《伯牙绝弦》教学设计（定稿）龙湾区海滨一小陈晓娟【设计理念】文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。

本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，力图让学生体验到学习古文的乐趣。

【教学目标】1．读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。

2．理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。

3．创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。

4．激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。

【教学过程】一、看图识人解课题。

1、出示“伯牙鼓琴图”，这幅画叫——“伯牙鼓琴图”，图中有两个人，知道他们是谁吗？（坐在草席上弹琴的是个著名的琴师，两千多年前晋国的上大夫——俞伯牙，而旁边站着凝神听琴的，却是楚国的一个樵夫——钟子期。

）2、这两个人的身份地位相差甚远，在常人眼中，一个高贵，一个低贱，是根本走不到一块儿的。

但这在他们之间却发生了一个流芳百世的友情故事——伯牙绝弦，齐读课题。

题目能读懂吗？（绝：断绝；弦：琴弦。

字面上的意思是“割断琴弦”，实际上就是不再弹琴了。

绝弦的绝在现代语中也很常用，如绝交。

）3、过渡：这是一篇文言文，也称古文。

文言文一个字就是一个词，读懂有一定的难度，我们可以借助课文下面的注释先读懂字词的意思，再连起来读懂句子，读通课文，希望通过今天的学习，大家都能喜欢古文特有的味道。

二、纵情吟诵识知音。

1、请大家把书打开，自由、大声读2遍课文，有生字的地方，难读的地方多读几遍。

2、反复练读，读出节奏。

3、读通顺了吗？读流利了吗？但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。

请自己试着读一下。

4、一起再读课文，注意感受节奏。

5、交流反馈，了解大意：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。

我们一读就能明白，课文讲述的是谁? （板书：伯牙和钟子期）讲了他们的什么事？死形成板书：伯牙钟子期（善鼓琴）绝弦（善听）6、抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。

毕竟是古文啊，你们觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意的?预设11）你怎么理解这句话？（钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再也没有其他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴了。

）2）这里的“谓”是什么意思?（想）3）出示：你觉得“谓”在这里应该是什么意思?（认为、以为）。

4）那么“乃”呢？（ “乃”是“于是、就”的意思。

）5）指导朗读：理解了之后，我相信能读得更好。

指名朗读后评价：真有古文的味道。

预设21长，古文的味道就出来了。

不信我们来找个同学读读。

）2）我们一起来读读，注意读好“哉”和“兮”后边的停顿。

(生齐读)7、难读的句子都会读了，谁能一口气把这篇古文读下来?（指名读）8、没读几遍就能把一篇古文读成这样，我真想说一句：善哉。

老师也想来读一读。

(师范读，生再齐读。

)三、高山流水明知音。

1、读得真不错，很有古文的感觉了，古文学习不止要会读，更重要的是读懂，那么你读懂了哪句话呢？2、预设1：（第1句）1）我读懂了这句话的意思是伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。

2）这里的两个“善”是什么意思？（点击出示：擅长，善于）3）这个“善”字在文中还出现了几次？意思一样吗？（出示句子）后面的两个“善”可以怎么说？（好啊！）这种一字多义的现象在古文里很常见。

这里的“善哉”是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。

用我们现在的话除了说“好啊”还可以怎么说？（真棒啊！了不起！真厉害！妙极了！……）在古代就说成——善哉!4）谁来读一读，看能不能把这种由衷赞叹的感觉读出来。

（出示第2、3句）31）说说你怎么理解这两句话? （伯牙鼓琴，心里想到高山，钟子期就说：好啊，高高的犹如泰山一样。

心里想到流水，钟子期就说：好啊，广大的像江河一样。

）2）指名读，评：善哉!“哉”字后边一延长，好像琴声都落到心里去了。

（若能把“哉”延长，就能更好地表现由衷地赞叹）3）当你读着这个“峨峨兮”的时候，你的眼前仿佛出现了怎样的景象？怎样的画面？4）读得真好，老师的眼前仿佛就出现了高大巍峨的泰山，再看下一句，谁来读？5）仿佛让我们看到了那宽广的“江河”。

呼应着上边的泰山，这里的“江河”也不是一处随意的江河。

“江河”在古文里是有特指的，你知道是什么吗？（是指长江和黄河）6）这里的“江”是指我们中国最长的江——长江，“河”是指我们中国最大的河——黄河。

想到这长江与黄河，你的脑中跳出了哪些词语或者诗句？（波澜壮阔、波涛汹涌）7）我听你说这两个词语的时候，一点波浪都没有，你再试一次。

8）就是这样“波澜壮阔、波涛汹涌”的江河，请你来读!指导朗读第三句。

9）正是这样磅礴雄伟的泰山，正是这样汹涌澎湃的江河，一起读。

(齐读)4、巧用句式会古文：1）俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的景象呢？请你充分发挥想象力！（生畅谈）5、好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙，伯牙心里所能想到的，钟子期必然也会跟他想到一起去。

这就是知音。

1）伯牙为什么偏偏视钟子期为知音？（因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。

……）2）那么，别人对他的赞美是表面的，肤浅的，是一种空洞的赞美，只有钟子期最能明白伯牙内心深处的表白。

3）可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说——峨峨兮若泰山。

当伯牙志在流水。

没有人会像子期说——洋洋兮若江河。

4）无论你伯牙弹什么，我钟子期都能知道。

用课文中的一句话讲——伯牙所念，钟子期必得之。

71）这里“伯牙所念”的“念”与前面句子当中的哪个字意思一样?（和前面的“志”一样，都是“心里想”的意思。

2）没错。

无论伯牙所志、所念、所想，钟子期必得之。

我想问问，钟子期必得的到底是什么?（伯牙心里的想法。

）3）看来善听的子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声里的心声。

这样想来，钟子期说“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，说的也不仅仅是伯牙的琴声吧？（点击出示：师：也说出了什么？（也说出了伯牙的心声。

）师：它不仅说出了伯牙的琴声，还道出了伯牙的志向和胸怀。

那是什么样的志向？什么样的胸怀？（像泰山一样屹立在人间的志向，像江河一样心胸宽广、能撑万里船的胸怀。

）师：原来钟子期不仅在说琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里的——(出示)师：这样想来，伯牙的“志在高山，志在流水”，不仅仅是想，那是“志存高远”的志，“胸怀大志”的志啊！（板书：志)师：老师课前去查过资料，我发现好多古书上都说到伯牙琴艺妙绝天下！许多人都以听到他的琴声为荣，但是伯牙寄托在琴声中的高山流水般的志向和胸怀他们能得之吗?——不能得。

师：唯有谁能得之?——钟子期!师：谁能必得之?——钟子期!师：这才是——伯牙所念，钟子期必得之。

师：（板书：念）9、想象练笔：请你想象一下，假如你就是伯牙，一直以来都没有人能真正听懂你的琴声，你的内心充满了无边的寂寞与孤独。

可是在这里，无论你弹什么，无论你寄托着怎样的志向和情怀，钟子期都能“善哉、善哉”地“必得之”时，你是怎样的心情？你又会有怎样的感慨想对子期说呢？拿出课前发下的练习纸，请你顺着“伯牙得遇钟子期，感慨道——”接着往下写。

(出示)“伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉！善哉！”（练笔，背景音乐《知音》。

）1）生汇报练笔。

2）想知道伯牙当时是怎么说的吗?10、出示1）学生齐读，师：好啊好啊，先生你听我的琴声，听到的志向和情怀简直和我心里所想的——一模一样。

2）志想像犹吾心，这两个人之间的默契，用我们常用的一个成语讲——心有灵犀、心心相印。

（板书：心) 3）只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知志、知念又知心的人，才可以叫做——知音。

(板书：知音)四、破琴绝弦祭知音。

1、传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚。

他们约定了第二年中秋再来相会，终于等到第二年的中秋，当伯牙兴致满满地赶来与子期相会，只可惜天意弄人啊!(背景音乐《伯牙悼子期》)伯牙面对的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此时高山默默，流水无语，天地之间也为伯牙的痛失知音而黯然失色啊!伯牙感慨万千，2、正因为如此，才有了这伯牙绝弦的行为，让我们来读读这句话，师：从此还有人能知我之志吗？(擦去板书：志。

)师：还有人能知我之念吗?(擦去板书：念。

)师：还有人能知我之心吗?(擦去板书：心。

)师：子期已逝，知音不再，知音难觅啊!(擦去板书：知音。

)一起读!(生齐读此句)师：伯牙绝弦，那是绝了所有的期待、所有的愿望，这真是一曲肝肠断，天涯无处觅知音啊!(生再次齐读)五、千古传唱怀知音。

1、同学们，正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，才使得这个故事更加荡气回肠。

从此，一代又一代的人们在传诵着它！课文后边有个资料袋，就讲述了这个故事的源远流长，请你快速地浏览一下。

(学生阅读资料)2、同学们，伯牙和子期，这知音的故事感动和温暖着一代又一代渴望心有灵犀、心心相印的中国人。

就在故事发生300多年后的战国时期，古书《列子》就记下了这个感人肺腑的故事，记下了这对知音的名字(出示)——齐读：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

师：时间在流逝，500多年过去了，秦朝的《吕氏春秋》依然为我们呈现了这对知音相遇时那最美好的瞬间(出示)——一二组齐读：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。

师： 1000多年后的唐代，人们在古诗中也都为那伯牙的破琴绝弦叹息不已(出示)——三四组齐读：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

师：2000多年后的明朝，人们又用小说传诵着这个千古佳话（出示全文，生齐读全文）师：2500年后的今天，就在这个课堂上，我们六(1)班的孩子也在无限神往地传诵着这个高山流水的知音故事，能背的背，不能背的就捧着书朗诵。

(隐去全文，配乐激情背诵)3、同学们，学习了今天这个故事，我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以称他是你的——知音。

(再次板书：知音)4、尽管我们知道，知音难觅，知音难求，但我们依然将怀抱着愿望，在生命中寻寻觅觅着我们的——知音!5、课文短短的77个字，写出了一个动人的故事。

读了这个故事，你感动吗？你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。

（学生动笔写感受，然后交流。

）六、板书设计：伯牙绝弦死伯牙钟子期（善弹琴）绝弦（善听）知音：志念心。