二、 经济人理性与利他行为
利他行为可否理性， 取决于理性的定义。其实， 从效用分析的角度看， 利他行为实际上是一定条件 ! "# !
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下的利己行为 # $ % 。因此， 利他行为也应该是理性的 # & % 。作为经济人， 最大化自身的效用， 利他行为是经济 利他行为是理性的， 符合一般性显示偏 人在约束条件下满足他自己的利他偏好的最大化行为 # ’ % 。可见， 好公理， 包含了利他行为的效用函数是连续的、 单调的凸函数 # ( % 。对此， 王玉珍认为， 人们之所以总是站 在经济人理性的角度对于利他行为进行分析， 是源于一元动机驱策两种行为的分析， 将各种因利他动机 但无论如何， 不仅人类寻求自利最大化的 而产生的利他行为也解释为是为了追求自身利益的最大化 # ) % 。 行为是理性的， 而且对利他行为的追求也是理性的 # "* % 。利己是经济人行为的根本目的， 利他是经济人实 现利己目的的有效手段， 为己利他是经济人的普遍持久的行为 # "" % 。 “利己动机” “利他行为” “双重动机假设” “社会人” 汪和建为了解决 和 的矛盾， 提出了 。他认为， 一个 具有原初的利己动机和新生的价值动机。价值动机控制、 约束和重塑利己动机， 使之具有社会认同的合 法性， 扩展成为利益动机或内化价值的利己动机 # "+ % 。 张旭昆则将利己动机和利他动机都看作是行为人的具体动机。他认为，人们从事活动的动机层次 结构分为：从事活动的根本动机及其在不同制度下的具体动机。行为人的具体动机则是追求各种需要 他还是将利己动机和利他动机并列， 属双重动机的范畴， 并 的满足， 包括利己动机和利他动机 # ", % 。可见， 未将经济人的行为动机统一起来。而董志勇认为利他行为产生于利他动机， 同时他给出一个行为模型， “利己心” “利他性” 导致 的论述也是相 认为利他动机可以来源于利己动机 # "- % 。这与亚当・斯密当初关于 一致的。 董志勇认为， 行为主 如图 " 所示， 体为了利己目标而产生了利己动机， 并且在实现自己的利己目标过程中， 发现要实现这一利己目标，需要以某 “发现” 些利他行为为手段， 这种 过程 便是利他动机形成的过程， 而形成的利他动机又成为利他行为发生的直接推动因素。这样， 就将利己动 机和利他行为统一起来了。这与林莎、 邓春玲的论述如出一辙。 同时， 管毅平认为， 理性就是行为人最大化自身的效用， 即在现实约束条件下追求自身做事结果最 优的利己心。这里的效用既包括物质的， 也包括精神的， 可以是利己的， 也可以是利他的， 总之是全方位 的社会中行为人的可能偏好。这样， 管毅平将经济人的理性动机、 偏好、 行为和效用函数结合起来， 构造 了一个关于理性行为人动机、 偏好及其行为假设的一般性命题： 利己行为， 是行为人在约束条件下满足 他自己的利己偏好的最大化行为； 利他行为， 是行为人在约束条件下满足他自己的利他偏好的最大化行 为。因此， 无论行为人的利己行为与利他行为都源自于唯一不变的利己动机。 这样， 利己动 机与利他偏好就 可以统一起来， 无 论是纯粹利他、 亲 缘利他， 还是互惠 利他， 都可以用这 一命题解释。由 ! "" !
经济学家
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“经济人” 利他 行为的经济分析
!徐贵宏 ! 贾志永 ! 王晓燕 "
（!" 西南交通大学 经济管理学院， 四川 成都 #!$$%!； 河南 郑州 ’($$$& ) &" 华北水利水电学院 财务处，
对于利他行为， 许多学者往往将它与利己行为分割开来进行分析， 而且很少引入成本收益分析。 事 实上， 利他行为和利己行为都是内部动机的一种偏好体现。 本文通过引入利他主义参数和成本收益， 提 出了一个关于理性经济人的利他行为经济模型，并借助该模型对利他行为进行了符合理性的经济分 析。 关键词： 经济人理性； 内部动机； 利己偏好； 利他偏好； 利他行为
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； IJ;K6-;8 L3 4- M9585 讨论了在行动反应博弈中生态对称的
。杨春学把利他主义描述和模型
“相互依存的” “偏好” 化为个人的 效用函数中的一个主观 。把利他主义纳入个人的效用函数之中， 从而 使其他人的效用成为个人满足的一个新增源泉。文建东、 李欲晓通过建立理性的利他主义模型， 分析了 “合作剩余” “生物演化稳定策略 （IAA） ” 叶航在 和 的基础上， 提出了一个能 利他主义行为的利己动机 $ ## & 。 够解释纯粹利他行为的模型， 并利用脑科学的最新研究成果对这一行为内在的激励机制做出了说明 $ #O &
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可见， 行为人效用的大小， 不仅与其自身的直接净收益有关， 而且与行为人带给与其有敌友指数联 系的人的收益有关。张廷华在这个理性行为的效用模型中， 将利他行为包括了进去， 说明利他行为也是 使行为人的效用在一定条件下还取决于利他行为。 但是， 理性行为。 并且， 这个模型给出了敌友指数 !.， 该模型依然没有揭示经济人利他行为和利己行为的关系，也没有指出经济人利己行为和利他行为发生 的条件。对此， 杨春学、 文建东和李欲晓在行为人效用函数中加入了利他主义参数， 因利他主义参数在 $ /， 随着利他主义参数的变化， 行为人的利他程度也在变化， 可以完全利他， 可以完全利 " ’ 区间上取值， 己， 也可以部分利他部分利己， 只是利他程度或利己程度有所不同。 杨春学将利他主义看作行为人效用函数中的一个主观偏好，将利他主义行为纳入到理性经济人的 假设之下，只是利他主义者所要最大化的不仅仅是他自己的个人福利，还包括他所关心的其他人的福 利。于是， 利他主义者 . 的效用函数可以表示成： 0. ) 1 . 2 3 . 4 , "15 2 3 5 4 的效用函数。 文建东、 李欲晓通过探讨利他主义行为的内部动机， 建立了理性利他主义模型。他们认为， 利他主 义也可能出于成本收益的考虑， 人们从利他行为中感到满足， 因此愿意花费资源实施利他行为。这样， 支撑利他行为的动机就是利己动机， 利他行为的多寡就取决于成本和收益的比较。于是， 他们给出了一 个纯粹利他主义模型， 该纯粹利他主义者的效用函数是： ;8 #8 ) 2 " ! $ 4 # 2 9 8 7 % 9 8 :， : 4 , $#: 7 / <$<" 人如何在利己动机驱使下实施利己行为和利他行为。 叶航构建了一个广义效用函数， 把经济学的最大化方法推演至人类整体行为模式， 包括利他主义和 道德行为的分析， 从而， 可以将利己行为和利他行为同时包括进去。利用最大化分析， 我们可以得出在 利己行为和利他行为同时发生在同一个理性经济人身上时， 他什么时候偏重于实施利己行为， 什么时候 偏重于实施利他行为。叶航构建的广义效用函数及其约束方程如下： 0 ) 1 2 >" 7 >% 7 … 7 > - ） &?@ , &?1 ) &? B0" ) B0% ) ) B0- ) … ’ C" C% C! "# ! （& ） （A ） （= ） 该模型把 $ 看作利他主义参数， 可以解释行为人利他的程度。但是， 该模型依然没有明确指出经济 （6 ） 其中， 且 "$ $ /7 " ’ 。当 " ) / 时， 该函数就是完全利己者 5 是 . 关心的另一个人， " 是利他主义参数，
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” “生物演化稳定策略 （IAA） 的基础上提出了一个演化均衡模 。同时， 叶航、 汪丁丁、 罗卫东一起在 ! "# !
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型， 进一步解释了利他行为的进化优势以及合作剩余导致利他偏好内生的机制 $ %& ’ 。本文希望通过比较 分析他们的利他行为模型， 进一步改进利他行为的经济模型， 通过内部动机分析利他行为， 建立经济人 利他行为的经济学模型。 无论是损人行为还是 张廷华在分析理性人行为的效用时， 通过敌友指数 ! 与其他人的收益相联系。 利他行为都是理性人使自己行为效用最大化的途径。这样， 行为人的效用函数就可以表示成：
贝克尔接受了经济人理性假设对利他行为的适用性，并且给出了利他主义者的效用函数及其约束 条件， 但是， 贝克尔依然认为， 一个经济人要么就是利己主义者， 要么就是利他主义者， 因而， 并未解释内 部动机如何产生利他行为。同时， 贝克尔从经济学上给出了较为直观的均衡分析， 但是， 尚未进行行为 人的成本效益分析， 并给出可以计量的行为人成本效益函数或效用函数。贝克尔之后， 23 456789: 2;<=> 也通过数学 (;-? 等人对家庭里的利他行为进行了重新思考 $ "@ & ； A-?5= 等人对利他行为在经济中的作用， 模型进行了讨论 $ "B & ； A6C-< D(9E<9C9<F- 等人研究了不确定利他行为与对孩子的投资 $ "G & ； 2;<7:F<5? 等人讨 论了利他行为如何在演化环境里流行的 打破对利他行为演化的帮助 $ #N & 。 国内有些学者在此基础上进行了努力， 其中， 张廷华、 刘鹤龄、 杨春学、 文建东和李欲晓、 叶航分别做 出了比较有代表性的努力。张廷华通过将敌友指数与其他人的收益相联系，认为损人利己和利他行为 都是理性人使自己行为效用最大化的途径。刘鹤龄阐述了动物行为学研究利他行为的三次理论突破。 亲缘选择理论从概率的角度， 通过分析亲缘关系指数， 解释了近亲利他现象； 合作进化理论借用博弈论 建立数学模型， 解释了互惠利他现象； 驯顺性理论在受限理性的基础上， 比较社会强加给个体的利他主 义要求与通过驯顺性获得的有利知识和技能， 解释了纯粹利他现象