中国婚丧嫁娶文化
俗话说“男大当婚，女大当嫁”，的确，结婚是人生的大事，而且是人生四大喜事之一，所以，世界各地的各个民族都非常重视这一人生大事。

一般人家婚礼
由介绍人穿针引线，男女
见面相亲，双方没有意见，即
商定吉日举行定婚仪式。

此间，男家必备厚礼(俗称彩礼)给女家，礼物包括衣服、物品(电视机、家具、戒指等)。

一般是冬、春各置全套衣服，直至结婚。

结婚日期由双方商定后，到民
政局或街道办事处办理结婚登记，领取结婚证书。

第一步相亲
相亲的日子是由媒人预先定好并通知男女双方的，因此，双方都要作好准备。

男方要根据女方父母的爱好，准备一点礼物；女方要洒扫庭院，准备接待客人。

作为当事人，男女二人都要打扮得尽可能有风度，有光彩一些，以便给对方一个好的“第一印象”。

第二步定婚
家里人互相了解没意见后，由介绍人同两家商定地点(男家或女家；或城镇市上饭馆)举行定婚礼仪，男家购置定婚衣物，礼品，并负责办宴席，女家通知至亲届时到场。

定婚这天，气氛既严肃又热烈，双方儿女参加接待。

席间给双方父母及介绍人敬礼，双方父母及至亲，给儿女赠物或赠钱。

第三步迎亲
结婚日，女家准备的陪嫁被褥、衣物，由男方派人一早抬回。

新郎走路或乘车，与迎亲队伍一起来到女家。

女家设宴招待。

宴毕，新郎向女家长辈行鞠躬礼，到内室向新娘行鞠躬礼，请新娘登喜车起程。

第四步结婚典礼
到男家后，播放乐曲迎新娘下车。

迎姑搀扶新娘；同其他相迎的中年妇女，簇拥新娘进入新房，上床，朝喜字而坐。

新郎请宾客入席，招待女家及其他宾客。

同时，举行结婚典礼，司仪人“唱礼”。

新郎新娘向男方长辈、至亲行礼时，长辈赠红包。

宴间，新郎向各席宾客行鞠躬礼“谢席”。

娘家六亲饭毕，婆母陪同到新房内稍坐，就定回归日子，然后辞别返回。

一场结婚礼，男方开支少则千元，多至万元。

婚礼
满族的婚礼习俗
满族青年男女相爱后，婚前有一个“相看”的程序，即男方母亲到女方家观看姑娘的容貌，寻问年龄，并考察姑娘家的有关情况等。

如果各方面满意，男方母亲就送一份礼物给女方家，婚事就算确定了。

结婚前几天，男方家要给女方家送彩礼（俗称过礼）。

彩礼一般比较丰厚，有衣服、首饰、器皿和现金等。

结婚前一天，新娘由陪娘陪伴，坐轿车或坐车到男方家附近预先借好的住处下榻，俗称“打下墅”，第二天由男方在下榻处迎娶新娘。

这种风俗源于历史上清朝军队多年征战，长年不归，满族姑娘赴军营完婚，需先在军营附近借房暂住，久而久之，便成一俗。

现此俗已变，改为在女方家迎娶。

婚礼
在畲族民间，除通常的嫁女之外，还有男嫁女方的婚俗。

男嫁女方有两种：入赘到未婚女子家的叫“做女婿”；入赘给寡妇的叫“上门”。

无儿子的家庭多行招赘，但不少有儿子的家庭也让儿子去入赘，而让女儿中留“招儿子”（即招女婿）。

一般入赘者的子女要随母姓，也有两个儿子分别随父母姓的。

若夫妻双方都是独生子女，就得“做两头家”，即新婚头几年两边的家都要照顾，居无定处。

几年之后，才能确定在夫妻娘家中经济条件较好的一方落户。

中国的丧葬方式
丧葬
一土葬
土葬，葬式之一，
又称埋葬，处理死人
遗体的一种方法，流
行于世界各地，一般
是把尸体先装在棺材
里，然后再把棺材埋
在地里（区别于火葬、
水葬等）。

丧葬
土葬的礼仪繁琐复杂这
是其重要特征之一。

远古时
期，人们的丧葬极为简单，
不立坟墓，也没有礼仪和祭
祀，进入阶级社会以后，适
应统治阶级和礼教思想的需
要，丧葬方式日益繁杂；迷
信观念日益浓厚，在世界上
形成了独特的隆丧厚葬的土
葬礼仪。

丧葬
二火葬
火葬是一种处理尸体的方式，具体而言是以火把尸体烧成骨灰，然后安置在骨
灰瓮中、埋于土中、撒于水中或空中，甚
至以火箭射上太空。

印度教、佛教盛行火葬，儒家、伊斯兰教和基督教则盛行土葬。

自从二十世纪开始，火葬在世界各地被提
倡，以节约稀少的耕地。

现时中国大陆的
火葬比例为53%，美国为26%，英国为
70%，日本则超过90%。

骨灰
火葬坑火葬仪器丧葬
丧葬
三水葬
水葬是世界上比较古老的葬法，即将死者遗体投于江河湖海的葬法。

这种葬式在中国古代和现在的西藏地区比较常见，一般是经济条件较差，雇不起喇嘛念经超度的人家，对死者多采用此法，另外，对死亡的孤寡人、幼童也用此葬法。

丧葬
水葬三种方式●一漂尸式
●二投河式
●三撒灰式
四悬棺葬 中国古代葬式的一种。

即人死后，亲属殓
遗体入棺，将木棺悬置
于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖
缝内，或半悬于崖外。

往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。

其俗流
行于南方少数民族地区，悬置越高，表示对死者
越是尊敬。

武夷山悬棺葬
武夷山具有丰富的历史文化遗存。

早在四千多年前就有先民在此劳动生息，逐步形成了国内外绝无仅有的偏居中国东南一隅的“古闽族”文化和其后的“闽越族”文化，绵延二千多年之久，留下众多的文化遗存。

反映这一时期文化牲的主要有“架壑船棺”、“虹桥板”。

座落在武夷山中的架壑船棺、虹桥板各有18处，经国家文物保护科技研究所C14测定，距今3750-3295年之间。

武夷山悬棺葬
丧葬
五天葬
天葬，就是将死者的尸体喂鹫鹰。

鹫鹰食后
飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。

天葬在天
葬场举行，各地有固定地点。

人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。

出殡一般很早，有专人将
尸体送至天葬师首先焚香供神，鹫见烟火而聚集
在天葬场周围。

天葬师随即将尸体衣服剥去，按
一定程序肢解尸体，肉骨剥离。

骨头用石头捣碎，并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁。

最后用哨声
呼来鹫，按骨、肉顺序分别喂食，直到吞食净尽。

丧葬
天
葬
台
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