这两位诗人抒发的情感不同，除了
他们的身世，追求不同的原因外， 还有一个大的社会背景问题。陶渊 明身处晋宋易代之际，社会动荡， 民不聊生，虽有济世情怀不能施展； 李白身处大唐盛世，社会相对稳定， 士人学子人人自奋，期望为国为民 有所作为，故仍存积极进取之心。
基础知识链接：乐府诗
所谓“乐府诗”，主要是指自两
《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写 成的一组五言古诗。为酒后即兴之作， 大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是 借“饮酒”的题目，写对世事人生的感 慨。这组诗共20首，以这一首的格调 最为闲雅有致。写诗人如何从大自然 里悟出人生的真正意义，获得恬静的 心境。
饮酒（其五） 结庐在人境，而无车马喧。
构筑房舍 人聚居的地方
中唐以后，文学史上又出现了一种
“新乐府”，它的倡导者和创作者 是元稹、白居易。这种乐府诗的特 点，是“即事名篇，无所依傍”， 它不仅不依旧谱，不入乐，而且时 乐府旧题也取消不用，遂成为文学 史上“乐府诗”的一种，它之所以 也称“乐府”，只不过在创作方法 上、表现手法上对汉乐府有所继承 和模仿罢了。
• 结合我们学过的课文和有关 你对陶渊明的了解，谈谈你 的感想。
作业
• 背诵这首诗。 • 把陶渊明的资料和他的诗歌 收集起来，制成卡片。
李白醉酒
作者介绍 李白（701-762）， 字太白，号青莲居士，祖籍陇西成 纪（今甘肃静宁西南），隋末其先 人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部 托克马克附近）。幼时随父迁居绵 州昌隆县（今四川江油）青莲乡。 他是继屈原之后杰出的浪漫主义诗 人，世人称他为“诗仙”。其诗风 雄奇豪放，想象丰富，语言流转自 然，与杜甫合称“李杜”。
• 结庐在人境，而无车马喧。（结合 陶渊明的“归隐”思想分析“车马 喧”的含义。） “车马喧”既实指车马等人世的喧 闹，也意谓奔竞于仕宦之途的喧嚣。 这句是说，虽然身处人境，但由于 诗人心情闲适，心志高远，所以能 免于世俗的困扰。
• 采菊东篱下，悠然见南山。（千古 名句，赏析其意境。）
陶渊明爱菊，咏菊，寄托着高洁的情致， 菊花几乎成了陶渊明的化身，后人只要 言菊花就会想起陶渊明。“东篱”也具 有一种象征意义，象征远离尘俗，洁身 自好的品格。南山在现实里和陶渊明的 精神上都隐然是世俗尘网的对立物。 陶渊明以其高洁之情怀，悠然之情兴， 会心于南山，物我两契，陶然自乐。
在日月旁经过后被 济世安民的理想无 法实现。 商汤重用。
是不是行路受 阻让诗人感到 苦闷茫然？
用两则典故借着历史人物忽受重用的事 实，表达了自己也能重新得到任用的愿望。 在想象中拥有了一线希望。
行路难！行路难！ 多歧路，今安在？
回到现实
四个三字句，反复咏叹， 节奏短促，声调低抑， 唱出出无穷忧虑和焦灼 不安的心声。
长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。
渡
信心不失 追求不断： 终有一天能实现 自己宏大的理想。
诗人的感情
欢乐 宴 苦闷 停
奋发 感 希望 想
失望 实
联系诗人的生平，说说这首诗的主旨。
这首诗充满了隐喻。借乐府古题抒发情
志，具有慷慨悲歌的韵味。李白少有大 志，以管仲，晏婴等名相自期，想辅佐 帝王成就伟业。退而求其次，也要像他 的乡人司马相如，扬雄那样，以一篇辞 赋文章一鸣惊人，为天子所用。他二十 四岁离开蜀地，“仗剑去国，辞亲远 游”，漂泊大半生，直到四十二岁才奉 诏供奉翰林，两年后又不容于朝，被迫 出京。
“行路难”是乐府古题， 多咏叹世路艰难及贫困 孤苦的处境。李白这组 《行路难》，共有三首 诗，主要抒发了怀才不 遇的情怀，这里选的是 第一首，在悲愤中不乏 豪迈气概，在失意中仍 怀有希望。
初读，整体感知
金樽清酒斗十千， 玉盘珍羞直万钱。 zhù 停杯投箸不能食， 拔剑四顾心茫然。
zūn
欲渡黄河冰塞川， 将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上， 忽复乘舟梦日边。
这首诗当是李白入长安求仕无路
时的作品，所以既作激愤之语， 亦存有“长风破浪”之志。 全诗篇幅不长，却波澜起伏。经 过巧妙的构思，诗人将自己的失 望和希望，抑郁和奋发，急遽交 替，变换，再间以长短句，适当 运用感叹词，恰到好处地反映了 诗人的复杂心态。
背诵拓展
陶渊明的《饮酒》诗序中说：“偶
利用乐府旧题写作乐府诗，是从汉未
建安时代开始的。建安时代，以三曹 （曹操、曹丕、曹植）为代表，出现 了一批作家，又以曹操首开风气之先， 开始袭用乐府旧题，模仿两汉乐府民 间歌辞的风格来写作乐府体的诗。他 们用乐府旧题所写的乐府诗，大部分 都不是入乐的作品。隋唐以及隋唐以 后，用乐府体写诗一直很盛行，如唐 代大诗人李白、杜甫、高适和张籍等， 都有许多乐府名篇，他们都不过是用 乐府古题，学习古代民间歌辞的“缘 事而发”的现实主义精神，在形式上 不拘字数、不避杂言而已。
朗诵比赛
选取一首古代诗歌，
有感情地朗诵。
行路难！行路难！ qí 多歧路，今安在？
长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。
品读理解
诗人的“哀”到 金樽清酒斗十千，欢乐的宴饮 底是什么？ 玉盘珍羞直万钱。 又是什么原因让 反差 他这样？ 停杯投箸不能食， 拔剑四顾心茫然。 苦闷茫然
以乐景写哀情更显情之哀
欲渡黄河冰塞川， 行路受阻 不是，这里用“冰 将登太行雪满山。 姜太公溪边垂钓遇 塞川”“雪满山” 闲来垂钓碧溪上， 作比喻，说明自己 周文王后一展宏图 忽复乘舟梦日边。 伊尹梦见自己乘船 的仕途受到阻塞，
汉至南北朝由当时的乐府机关所 采集或编制的用来入乐的诗歌， 但这只是最初的情况，从后来文 体分类上讲，所谓乐府诗，它的 范围是不仅指此的。在文学史上， “乐府”或“乐府体诗”，是包 括后世作家的仿作在内的。
这种仿作的作品也有几种不同的情况：
第一，按照乐府旧的曲谱，重新创作新辞， 性质上还是入乐的。 第二，由于旧谱的失传，或由于创作者并 不熟悉和重视乐曲，面只是沿用乐府旧 题，模仿乐府的思想和艺术风格来写作， 实际上已不入乐。 第三，连旧题也不袭用，而只是仿效民间 乐府诗的基本精神和体制上的某些特点， 完全自立新题和新意，当然它也是不入 乐的。这三类中，以第二类为最多和最 常见。
问君何能尔？心远地自偏。
这样
采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。
想要辨识却不知怎样表达。 傍晚
相伴
此中有真意，欲辨已忘言。
饮酒（其五） ----东篱饮酒，感悟人生。
结庐在人境， 叙事对比 引出疑问 自豪 而无车马喧。 问君何能尔？ 自问 心境高远 自足 议论 心远地自偏。 自答 实南山即庐山。庐山拥有山川 采菊东篱下， 自然 物我合一 自得 虚之灵异，历来为高士逸民栖 悠然见南山。 精神 居之地，陶渊明亦常往来之 山气日夕佳， 飞鸟晨 返朴归真 自然 景 飞鸟相与还。 出夕还 此中有真意， 精神的 感 得意忘言自由 欲辨已忘言。 自由完满
有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽 然复醉。既醉之后，辄题数句自 娱。”而李白这首《行路难》却写 了对酒停杯的情境。一个是“既饮” 之作，一个是“未饮”之歌，试比 较这两首诗抒发的情感有什么不同。
《饮酒》是陶渊明归隐田园后写的抒情
小诗，是他的 “ 酒后真言 ”。他对 自己的隐居生活表示满意，也能从心灵 安逸，远离世俗烦恼的高度来认识。唯 其有宁静安详的心态，才能有这样的闲 适心情。 《行路难》是李白借乐府古题抒发自己 怀才不遇的诗篇。面对美酒佳肴，他与 陶渊明正好相反，高呼行路难，因为他 辅佐明君，建功立业的政治理想无从实 现，忿忿不平之气溢于言表。
• 了解作者及诗歌特色。 • 理解诗歌内容及思想感情。 • 品味诗歌意境及语言。 • 积累文言字词。 • 掌握诗歌朗读技巧，背诵 诗歌。
饮酒 行路难（其一） 茅屋为秋风所破歌
白雪歌送武判官归京
己亥晋著名诗人， 一名潜，字元亮，浔阳柴 桑人。其青年时曾任过小 官，后罢官，归隐山林， 从此不复出仕。其诗作清 新朴实自然，世称田园诗 人。我们学过他的《归园 田居》（其三），《五柳 先生传》等。