第一章夏山学校夏山的宗旨P3（夏山历史地理概况）本书讲述了夏山学校（Summer School）的故事。

夏山建于一九二一年，位于英格兰东萨佛克郡的里斯顿镇，距离伦敦约有一百英里。

（学生）入学年龄不等；按年龄分成三个班；国际性；宿舍管理自由；衣服穿着自由。

它的最大有点是培养出了未被恐惧与仇恨摧毁的健康自由的孩子我们有一个基本理念：让学校适应学生，而不是让学生适应学校。

P4放弃管训、指导、约束，以及一切道德训练和宗教教育。

坚信孩子的天性是善良的，而不是邪恶的让孩子快乐，而不是“成功”课程表不是为学生预备的，而是为老师准备的。

教学方法并不重要不逼孩子们上课，刚到夏山的孩子通常会让他们自由游荡，到了时间他们会主动去上课，而且想上就上，不想上就不上，非常自由。

P5有时候学问本身不如性格来的重要。

尼尔认为，夏山孩子的长处在于创造力考试只是一种游戏，目的是好玩和培养创造力，而不是作为评价学生的标准P6爱意味着对学生的肯定P7与学生平等相处，与孩子们站在一边。

放弃作为大人或老师的权威。

P8消除孩子对于成人的恐惧。

P9孩子应该按照他们自己的意志生活，而不是望子成龙的父母或自以为是的教育家的看法如果强迫他们去学习音乐或其他东西，就不可避免地会让他们失去自由意志夏山一瞥P10夏山的一天：8：15---9：00早饭时间9：30---13：00上课（12：30小班和中班午饭；13：30大班和教职员午饭）下午：自由活动16：00下午茶17：00活动晚上：星期一：看电影星期二：教职员和大班生---心理课；小班生---读书小组星期三：舞蹈之夜星期四：大班生---看电影；无特别活动星期五：特别活动如排话剧等星期六：学校大会（冬天是演戏）P14孩子有需要就要给他们满足。

侵略性是不自由的表现，以过度反抗别人对他们表现的恨P15没有仇恨的环境就没有怨恨，也就不会有侵略行为。

夏山要塑造一个自由的环境来减少侵略行为。

自由并不否定一切常识。

自由并不是不负责任的放任，不是没有限制的行动，一切行动都要考虑到孩子们的安全。

不偏爱某一个孩子每个孩子都一视同仁。

P16尼尔认为夏山不是社会的一部分或者附属品，而是具有独立人格的存在，与社会平行相处。

我最重要的工作不是改造社会，而是给少数孩子带来幸福。

夏山教育和一般教育的比较P17我相信生命的意义在于追求幸福，在于寻找兴趣批评现代社会的虚伪文明，现代社会的教育很少真的有价值，能让孩子表现自己，不能培养孩子的创造性，孩子永远处于被动地位。

（与卢梭的看法一致）P18学校的书本没有价值，从书本上学习不算教育。

奖品、分数、考试都会妨碍性格的正常发展小孩和大人一样，只能学他们感兴趣的东西我并不是不重视书本，但读书应该放在游戏之后（与卢梭的看法一致）学校也不应该以游戏方式使读书更诱人。

P19不知道有多少创造才能，在以读书为重的教育制度下牺牲掉了。

反对使游戏成为一种达到目的的手段P20学校教育只强调知识和教学，而忽视了孩子的情感领域夏山的毕业生P20尼尔对成功的定义：能快乐地工作，积极地生活。

夏山走出来的学生是一个有独立人格和创造性的人。

一对一的个别谈话P24目的是让他们快点适应自由的环境尼尔了解孩子们的心理，能站在他们的角度去理解孩子，这是他个别谈话取得成效的重要原因。

P31个别谈话实际上就是再教育，目的在于解除所有有道德和恐惧造成的情结。

自治机构---学校大会P31学校大会的作用：1.让孩子们提出有效的建议2.通过自己管理自己促进学校管理3.锻炼孩子们的管理能力4.培养孩子们的民主观念5.避开没有就爱值得东西，拥有一种超时代的集体精神6.男女合校P38夏山不压制男女交往。

压抑只能产生不正常的兴趣没必要让孩子工作P39如果工作不讨孩子们喜欢，就不必让他们工作（让孩子们做他们自己喜欢做的事）做没有兴趣的事是没有趣味的。

工作对他们来说只是游戏而已。

游戏至上P41我说的游戏不是指运动场上或者有组织的集体游戏，我讲的是幻想方面的游戏。

不需要技巧、竞争和工作，也用不着合作。

P42不要打破孩子的幻想P43现代文明的罪恶，可以说是不给孩子足够的游戏时间喜欢看球赛的成人正是因为小时候游戏的欲望没有被满足，也是女孩子比男孩子更爱看热闹的原因。

孩子是天生的演员P44演戏的作用：1.孩子们自己写剧本，演自己的戏2.演戏是培养自信心的方法之一3.把自己融入他人的情境4.儿童剧应该和孩子的程度相符5.激发孩子的创造性舞蹈+音乐P47创造、自由选择运动=游戏P50运动不应该是竞争，不应该是获得权力的方式，任何运动只有孩子们想玩时它才有意义。

英国政府督学报告书P52组织：（夏山存在的问题）师资的缺乏、资金的拮据、学生缺乏指导、缺乏私人生活P53学校环境：极佳之休闲康乐环境，分布适宜教职员：寻求对学校宗旨有信心，且性格成熟，感情平衡，能与学童平等相处之学高资深且不怕屈就的合格师资。

教育部与夏山的关系夏山的前途P58夏山学校是进步学校之一P59我不能把教育只看作考试、班级和学问。

学校把人生的一切基本问题都忽略了。

新的一代一定要有机会在自由中长大，给他们自由就是给他们爱，唯有爱才能拯救这个世界。

第二章养育孩子不自由的孩子P63孩子一出生就被管制，规定他们能做什么，不能做什么，接受许多训练P66如果只发展头脑而压制情感，生命便会失去活力。

但如果情感可以自由发展，头脑自然也会得到发展。

P67对孩子的管制大多都出于父母自私的欲望。

许多有孩子是在谎言和愚蠢的禁令下长大的。

我们的文明是不正常和不快乐的，我认为他的病根出在家庭的不自由。

小孩被窒息的训练得生命说“不”，对一切生命发展的负面力量说“是”自由的孩子P69什么是自由？他相信人性的善良，相信人现在和过去都是无罪的。

一个自由的孩子好像能在很短的时间内克服被制约的小孩带给他的恐惧。

P70不自由的孩子都是反生命的。

如果小孩从小没有被捆绑和约束，那么他们长大后也不大可能要反抗父母。

自由发展就是让一个婴儿自由的生活，使他的心理和肉体都不受外来权威的管束。

如果不和常识合起来使用，任何主张都会变得危险。

P71很多人不能了解自由的真谛，不能了解自由与放纵的区别。

在一个严格的家庭中，孩子没有任何权利，在一个放纵的家庭中，孩子拥有所有的权利；而在合理的家庭中，孩子拥有和父母平等的权利。

自由不包括宠溺孩子在内。

孩子大多数顽皮不逊的行为，都是因为处理方式不当所致。

P72自由发展是有限度的。

（如果孩子还不够承受事情后果的程度，就要帮他远离后果）自由不是随心所欲，自由发展的儿童也要有规矩。

P73尼尔敢于挑战传统的学说，推翻被人们认定的真理。

比如如果孩子小时候不被迫养成好习惯，长大了就会来不及。

孩子生来就是真诚的。

不干涉是我们管理孩子的唯一方式生命的目的在于追求幸福，生命里的罪恶是限制或摧毁幸福。

P74社会的本质是不利于自由的。

P75自由最大的敌人是恐惧。

夏山的观念就是“放任”，让孩子们依他们自己的兴趣生活。

自由的意义是：在不妨碍别人自由的情形下，做你自己想做的事，因此你能完全自律。

爱与赞许P79每位家长和老师都必须遵守这个信条：你要站在孩子这一边。

孩子对“被爱”的需要远远超过“爱别人”对每个小孩来说，大人的认可就是爱，不认可就表示恨。

P80任何社会里，人们都有一种获得认可的天生愿望。

刑罚只会加强他以自我为中心的观念。

（霍默莱恩的感化院实践证明了集体认同的气氛对于孩子的重要性）接纳孩子，绝对避免将孩子与自己做比较。

恐惧与伤害P81父母的焦虑会影响到孩子。

P87自由的孩子没有恐惧自卑感与幻想P88自卑感是由多种原因引起的。

P89可以实现的梦想值得鼓励，但那种过于不切实际的，则应尽可能予以打消。

破坏行为与价值观P90孩子的破坏性并不是恶意的和反社会的。

他们还没有认识到个人财产的概念。

P91在孩子需要文明以前，他们都应该生活在尽可能原始的环境里。

P92夏山学校有很多的管理困难，工具的管理就是其中一个方面。

尼尔克服这一困难的办法是让孩子们拥有自己的工具。

P93在夏山里，孩子们从他们的共同经验中很快认识到应该尊重私人财产。

说谎≠不诚实P96父母虚伪，孩子就学会撒谎责任与义务P99孩子不应该负担他还不能胜任的责任，也不能做他还不知如何判断的决定。

家长应该在保证孩子身体安全的原则下，适当给他责任，只有这样，可以培养孩子的自信。

服从与纪律P100夏山没有任何权威和服从，每个学生在不妨碍他人自由的范围可以随心所欲。

P101服从应该是社交上的礼貌。

大人没有权利逼迫自己的孩子服从，服从一定要出于孩子自愿，而不可加以强迫。

P103人的本性不是坏的，就像兔子和狮子的本性不是坏的一样。

把一只好狗用链条锁住，它就会变成恶狗。

严格对待一个善良的孩子，会使他变成一个糟糕、不诚实、内心有恨的人。

奖励与处罚P104为了奖品而做一件事，就等于说这件事本身不值得做。

P106处罚永远是一种恨的行为，P107惩罚永远牵涉道德。

教训不同于处罚，生气不同于处罚。

P107只有和道德即对错观念连在一起的体罚，才会给孩子带来恐惧大小便问题P111教师的工作很简单：发现孩子的兴趣所在，然后满足那个兴趣饮食的习惯孩子的饮食从一出生开始就被控制，导致孩子对于吃的欲望不能满足健康与睡眠P117夏山每个人健康的原因是：第一，自由；第二，食物好；第三，空气新鲜。

夏山不会为了锻炼而锻炼，不会逼迫孩子们在他们不想睡的时候睡觉。

清洁与服装玩具与创造性P120应该有“富有创造性的玩具”不吵才怪礼貌与礼节P121有礼貌意味着为别人着想---不，应该说是从别人的角度去感受。

有礼貌也是真的有修养，有礼貌不允许伤害别人礼节却是可以学的，因为它属于意识层面，是礼貌的皮毛与表面装潢。

礼貌是自发的，而虚伪的礼节也不需要教。

P123夏山是一个无阶级的社会，学生家长的财富和地位都不受到重视，受重视的是个人的性格。

最重要的是孩子的合群性---怎样做集体中的分子。

P125文明的进步表现在推翻世界上的许多虚伪和欺骗。

金钱与爱金钱经常与爱牵扯在一起。

父母常常会因为宠爱孩子而给他们更多的钱。

孩子也常常会将大人爱他们的程度与愿意给他们多少钱联系在一起。

幽默与玩笑第三章性的教育危险的性游戏P131“性”成为禁忌的原因：1）大人本身对性有着不健康的兴趣；2）宗教认为肉体使人堕落，3）性禁忌的危害：1）造成更大的诱惑2）对性的恐惧造成罪恶感3）使孩子压抑和不快乐4）影响一生的生活5）影响性取向与爱情观6）引起精神疾病7）造成社会的不良风气不回避性问题P139不回避也不过分手淫P142孩子对自己身体的摸索是很自然的事，如果压抑这种最初的探索，就会养成其他坏习惯，会造成痛苦、不快乐的儿童。

裸体P145不应该禁止裸体，尤其是不能冠上道德的意义猥亵同性恋滥交、私生子与堕胎这些都来源于性压抑第四章宗教与道德无须教孩子信仰宗教尼尔不相信宗教。