•混淆二者、将哲学上的物质概念等同于自然科学中的 物质概念是近代机械唯物主义（形而上学唯物主义） 的观点。
客观实在和客观存在的区别与联系
1．区别：客观实在是相对于意识而言的。指不管人们
承认不承认、喜欢不喜欢、知道不知道，它都不依赖于 人的意识而实实在在存在着的特性。它不包括精神、意 识现象。
客观存在是相对于自己的主观意识而言的。对于具体 的人来说，客观存在除包括物质现象，还包括其他人的 意识。它既可以指具体的物质形态，也可以指具体的思 想。
拓展
考点二、哲学的运动概念
(小结)
【原理表述】运动是无条件的、永恒的和绝对的。静 止是有条件的， ，暂时的，相对的。静止是运动的特 殊状态，任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。 【方法论】这一原理要求我们用运动、变化、发展的 观点看问题,又要看到事物相对静止的存在。
【注意】错误倾向：反对割裂绝对运动和相对静止统一性的观 点。只承认静止而否定运动，是形而上学的不变论；只承认绝 对运动，否认相对静止，是相对主义和诡辩论。
【注意】反对不从客观实际出发的主观主义，反对本本主义 （教条主义）、经验主义。
命题点 物质概念
典例1 (2010海南高考)在哲学讨论课上，一位同 学说“物质是永恒的”，另一位同学说“一切事物都 是有生有灭的”。这两种说法并不矛盾，是因为他们 所说的“物质”和“事物”是( ) ①抽象与具体的关系 ②普遍与特殊的关系 ③客观与具体的关系 ④整体与部分的关系 A．①② B．①③ C．②④ D．③④
提示: (1)物质的内涵是不依赖于人的意识，并能为人的意识所 反映的客观实在。物质的外延是自然界和人类社会中的万事万 物的总和。 (2)区分物质的“唯一特性”与物质的“根本属性”。物质的唯 一特性是客观实在性，而物质的根本属性是运动。
注意： 1. 客观实在性是物质的唯一特性；本质特性、所有 物质共同的属性、而物质的根本属性是运动； 2. 客观性即不以人的意志为转移；物质可离开人的意 识单独存在。 3. 可知性即能为人的意识所反映； 4. 哲学上的物质与物质具体形态的关系是一般和个别 的关系； 5. 客观实在不等于客观存在。
考点一、哲学的物质概念
(小结)
【原理表述】 ①自然界是物质的， ②人类社会产生、存在、发展及其构成要素都具有客 观的物质性， ③人的意识是社会的产物,它是在劳动中伴随人和人类 社会一起产生的。 因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在 于它的物质性。
【方法论】一切从实际出发，使主观符合客观。反对 从主观出发，反对“上帝创世说”。
①辨证唯物论（4、5课）
⑴辨证唯 物主义 ②辨证唯物主义认识论（6课） ③唯物辨证法（7-10课）
⑵历史唯物主义 ：人生观、价值观 （辨证唯物主义历史观） （11、12课）
2016高考一轮复习 《生活与哲学》
（唯物论、认识论）
单元知识结构 第四课 探索世界与追求真理
物质
意识
实践与认识 的关系
第四课探究 世界的本质
命题点2 世界是物质的
典例3 （2012浙江高考）我国地质地貌复杂，气 候类型多样，自然灾害频发。因此，科学防灾减灾对 经济社会发展极为重要。这里包含的道理有( ) ①地理环境是社会物质生活条件的基本要素 ②地质气候变化虽然复杂但一定有内在规律 ③发挥意识的能动作用就可以防灾减灾 ④顺从自然是防灾减灾的根本出路 A．①② B．③④ C．②③ D．①④
命题点1 运动和物质的关系
典例4 (2011浙江高考)每天都会有新的盐分进入海水， 海水中也会有一些盐分进入海床沉积层。新注入的盐分 数量与海水里跑掉的盐分数量互相抵消，海水的平均溶 盐度保持稳定。这表明 ( ) ①量变是质变的必要准备 ②质变是量变的必然结果 ③静止是一种特殊的运动 ④物质是运动的物质 A．①② B．③④ C．②③ D．①④
【联系实际】落实科学发展观，正确处理人和自然的关系；
考点 一、哲学的物质概念
3、人类社会的物质性：
• ①就人类社会的产生来说，人类社会是物质世界长 期发展的产物。劳动创造了人和人类社会。 • ②就人类社会的本质来说，人类社会在本质上是一 个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要 素：地理环境、人口因素和生产方式（生产力和生产 关系）。它们的形成、存在、发展并非由人左右，这 三者都是客观的物质要素，这些要素的客观性集中体 现了人类社会的物质性。 【方法论】反对把人们的主观动机或某种神秘的力量看成是社
哲学上的物质概念与具体的物质形态
除客观实在性以外，还有 特性 （概括了一切客观存在着的事 区 其自身的个别属性 物和现象的共同本质） 别 存在 ①物质是对万事万物即具体的物质形态的概括抽象； 物质依赖于具体的物质形态，离开具体的物质形态， 就没有了物质。 ②不能用物质代替具体的物质形态，否则就看不到世 联系 界的丰富多彩。同样，也不能用具体的物质形态代替 物质，否则就会抹杀世界的物质性。 ③二者是共性与个性、普遍性与特殊性、抽象与具体 的关系，而不是整体与部分、多数与少数的关系。 混淆二者、将物质具体形态等同于物质是古代朴素唯物主义哲 学的观点。 状态
解析 “物质”和“事物”即物质与物质具体形态 ， 他们都客观的，③不选；物质与物质具体形态是抽 象与具体、普遍与特殊的关系，不是整体与部分的关 系。
命题点2 世界是物质的
典例2 (2011江苏高考)荀子说：“天不为人之恶 寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。”这句话表明 ( ) A．世界的真正统一性在于它的物质性 B．自然界先于人和人的意识而存在 C．自然界的事物是按自己的意志行事的 D．万事万物是不以人的意志为转移的 解析 题干的意思是天不会因为人们厌恶寒冷就停止 冬天的到来，地不会因为人们厌恶辽远就缩小它的面 积，这说明事物是不以人的意志为转移的。A、B说 法正确，但不符合题干的主旨；C错误，客观事物本 身没有意志，只有人才有意志。
物质观 运动观 意 识 观
意识的本质 意识的作用
第五课把握 思维的奥妙 第六课求索 真理的历程
实践观 真理观
知识提要
自然观
世界是物质的
历史观 马克思主义物质观
探究 世界 的本 质
运动的含义
物质是运动的
物质与运动的关系
运动与静止的关系
运动是有规律的 规律的客观性、普遍性
按规律办事
规律
考纲考点
2、探索世界与追求真理 （1）哲学的物质概念 ①自然界的物质性 ②人类社会的物质性 （2）哲学的运动概念 ①运动和物质的关系 ②绝对运动与相对静止 （3）物质运动的规律 ①规律的概念 ②规律的客观性和普遍性
考点一、哲学的物质概念 理解：世界的真正统一性在于它的物质性
（1）、哲学意义上的世界，可分为主观世界和客观世界。 客观世界包括自然界和人类社会，主观世界是指人的意识。 （2）、世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
注意： 关于世界的物质性，有以下几种说法： ①世界的本质是物质； ②世界的本原是物质； ③世界的统一性在于它的物质性； ④世界统一于物质； ⑤世界是物质的。
理解运动与物质的关系
关系 理解 物质是运动的 任何具体的物质形 物质，运动是 态只有在运动中才 物质的固有属 能保持自己的存在， 性和存在方式 世界上不存在脱离 运动的物质 运动是物质的 运动，物质是 运动的承担者 任何运动都有自己 的承担者或者叫载 体。离开物质载体 的运动是不存在的 强调 侧重强调 物质离不 开运动 误区 离开运动谈 物质会导致 形而上学
固有属性 存在方式 ①物质是运动的物质，运动是物质的＿＿＿＿和＿＿ ＿＿。世界上不存在脱离运动的物质。 物质 物质 ②运动是＿＿＿的运动，＿＿＿是运动的主体或承担 者，脱离物质的运动是根本不存在的， 可见，物质与运动不可分。既要反对离开物质谈运 动的唯心主义观点，又要反对离开运动谈物质的形而 上学观点。
【解析】自然灾害属于自然界的客观现象，不以人的意志为 转移，③说法错误；同时防灾减灾工作的关键在于充分发挥 主观能动性，认识自然规律、尊重客观规律，利用自然规律， 而不是一味顺从自然，④说法错误。
考点二、哲学的运动概念
1、运动的含义
哲学上讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的 变化和过程。
2、物质和运动的关系
侧重强调 运动离不 开物质
离开物质谈 运动会导致 唯心主义
物质的唯一特性是客观实在性，物质的固有属性和 存在方式是运动，两者不能混淆。
3．运动和静止的关系
运动 静止
一方面，事物在它发展的一定阶段和 哲学上所讲的运动， 一定时期，其根本性质没有发生变化； 含 是指宇宙间一切事 另一方面，物体相对于某一参照系来 区 义 物、现象的变化和 说没有发生某种运动，或者说物体在 过程 一定条件和范围内没有进行某种特殊 别 的运动 特 运动是无条件的、 静止是有条件的、暂时的、相对的 征 永恒的、绝对的 全面认识相对静止： ①静止是运动的特殊状态，动中有静，静中有动，世界 ①是一种不显著的运动、特殊的运动。 上任何事物的存在和发展都是绝对运动和相对静止的统 一； ②运动和静止是辩证统一的，二者相互依赖、 ②是事物处于量变状态。 联系 相互影响，在一定条件下可以相互转化 ③是构成事物的矛盾双方相互依存，矛盾主次方 ③割裂二者的关系会陷入形而上学或相对主义、诡辩论 面的地位没有发生易位。 的错误
会发展的最终决定力量，反对否定人民群众创造历史的英雄史观。
考点一、哲学的物质概念
4、世界的真正统一性在于它的物质性
（1）、自然界的物质性。自然界中的事物是按照…形
成和发展的，都有自己的…，它们都是…的组成部分。 （2）、人类社会的物质性。 ①人类社会是物质世界长期发展的产物。 ②人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社 会生活的基本要素都是客观的物质的要素。 （3）、人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动 者中伴随人和人类社会一起产生的。 【方 法 论】我们想问题、办事情要一切从实际出发， 使主观符合客观，反对主观主义。