第一单元古代中国的政治制度第1课夏、商、西周的政治制度胸有成竹泾渭分明1.了解禅让制、王位世袭制、分封制、宗法制和礼乐制度的基本内容；2.综合归纳中国早期政治制度的特点；3.认识西周政治制度及其先进的文化理念对中国历史发展的影响。

峰回路转柳暗花明一、尧舜禹时期———“天下为公”的禅让制1.时间：尧舜禹时期，距今约五千年。

龙山文化时期。

2.地点：黄河流域中下游地区3.特点：“大道之行，天下为公。

选贤任能，讲信修睦”的“大同社会”。

二、夏朝———“天下为家”的王位世袭制1.背景：禹治水有功；战胜其他部落；劳苦功高。

2.起源：约公元前年，禹建立我国历史上第一个王朝—。

禹死后，其子启夺得王位并传给自己的后代，原始社会的禅让制被所取代。

3.特点：“大道既隐，天下为家。

各亲其亲，各子其子，大人世及以为礼”的“小康社会”。

王位在一家一姓中传承，“家天下”的局面逐渐形成。

王位有时父子相传，有时＿＿＿。

世袭制取代禅让制是历史的进步而非倒退。

王位世袭制取代禅让制，是生产力发展的结果，是私有制发展的结果，是阶级对立的产物，它适应了历史的发展。

4.王权的特点：统治者把自己的行为说成是天的意志，崇信鬼神，国家大事都通过的方式来决定，王权具有了神秘色彩。

三．商朝——异姓国族林立的方国联盟商代中央设有＿＿、卿、士等官职；相权很大，可主持政务、废立商王。

地方封方国首领为和,（相传商初有三千国，商汤以七十里为王，文王以百里为王）定期向商王纳贡，并奉命征伐。

[误区警示]商代虽然也有分封，封国大部分是地方部族，与商王朝无血缘关系。

以商部族为共主的方国联盟，异姓国族林立臣服于商，方国相对独立、联系松散。

方国的聚合与商之盛衰息息相关，在商朝强大时，听命于商王朝，在商王朝衰落时，就会与之对抗甚至叛乱，与商的关系非常不稳定。

四、西周——等级森严的分封制1.背景：公元前1046年，＿＿＿伐纣灭商，建立周朝，史称西周。

周初的政治形势：武王克商二年后病死，发生东方邦国联合叛周的重大事变。

“武王克殷二年崩，成王少，周公(老四)恐天下闻武王崩而畔，代成王摄行政当国。

管叔（老三）及其群弟流言于国内曰：“周公将不利于成王。

”……管、蔡、武庚等果率淮夷而反。

”《史记.鲁周公世家》，东方邦国殷商旧势力，一时俱叛。

（兄终弟及应先及管叔，故对周公不满，但管叔才干不足，周公不得已而为之，结果引起了内部的争权斗争。

）周公东征，杀管叔，定乱，嫡长子继承制也正式确定。

（否则管叔之叛不好解释）重新分封，“昔周公吊（感怀）二叔之不咸（和睦），故封建亲戚以蕃屏周。

”《左传．僖公二十四年》军事征服（周公东征）、制度变革（分封）与宗法制三者相结合，此所谓“封邦建国”2.目的：进行有效的统治。

3.内容：①分封的对象和范围：把王畿以外的广大地区土地和人民分别授予王族、＿＿和古代帝王的后代，让他们建立＿＿＿，拱卫王室。

“封建亲戚，以蕃屏周”。

②诸侯的义务和权利：必须服从周天子命令、镇守疆土、随从作战、＿＿＿＿和朝觐述职。

可以在自己的封疆内对实行再分封，设置官员、建立武装、征派赋役等。

③形成的格局：“天子—诸侯—卿大夫—士”鉴于殷商孤立而亡的教训，西周的封建与商有很大不同。

由同姓子弟或姻姓亲信所封的诸侯国已非过去承认的原有“邦国”，而是以武力为后盾，在原有邦国的地域内新建的“殖民据点”，很像“掺沙子”。

每一新“诸侯国”都是该地域的“统治中心”。

有监督之责，故称“封建亲戚，以藩屏周”。

一方面是自上而下逐级分封，一方面是自下而上的层层拱卫，周人的新创的统治方式不仅实现了对殷人的合围控制，也极大提高了周天子地位，周王“非复诸侯之长而为诸侯之君”，成为天下之共主。

4.影响①加强了周天子对地方的统治，开发了边远地区，扩大了统治区域。

西周的疆域北起今辽宁，南至长江以南，西从甘肃东部，东达大海。

“普天之下，莫非王土”。

②天子具有至尊权威，国家政权由松散趋向严密。

“率土之滨，莫非王臣”③文化的拓展：以军事征服为主要方式的向外扩张，将周边诸多部族，如南方的淮夷纳入周的文化圈。

“昭王南征而不复”，楚没有纳入周文化圈，呈现出与现实主义周文化不同的浪漫主义。

《诗经》与《楚辞》。

④使西周成为一个延续数百年的强国。

⑤消极：周王对诸侯的控制是间接的，相对较弱；诸侯权力大，独立性强，容易形成割据。

[误区警示] (1)分封制又称“封邦建国”，常缩写为“封建”，与马克思所论述的五大社会形态之一的“封建社会”含义不同。

(2)中国早期政治制度不属于中央集权制度，地方(诸侯国) 仍实行贵族世袭统治，在政治、经济、军事乃至文化上都具有相当大的独立性，中央政府对地方控制是间接的，相对较弱。

而不是像后世那样由中央直接委派官员统治，使西周的分封制仍带有松散性的特征，可视为由“方国联盟”走向“郡县制”的过渡环节，是政治体制由分权向集权转变的中间阶段。

五、血缘关系维系的宗法制1.目的：加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和上的矛盾。

2.特点：嫡长子继承制，即用关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。

3.内容(1)周王称为天子，王位由继承，为；其他儿子分封为诸侯，相对周天子来说是小宗，但在自己的领地内是大宗。

卿大夫与士的关系，依此类推。

(2)大宗可以命令和约束小宗，小宗必须服从大宗。

4.作用：保证了各级在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。

【知识图示】[误区警示](1)西周宗法制下大宗和小宗的关系是相对的，而不是绝对的。

如诸侯对周天子而言是小宗，而在封国内是大宗。

(2)嫡长子、嫡子、庶子的不同：在古代社会中，嫡长子是正妻所生的第一个儿子；嫡子是“庶子”的对称，指正妻所生之子；庶子是妾所生之子，有时也指正妻所生除嫡长子以外其他儿子。

周天子的王位由嫡长子继承。

六．.礼乐制度（参看历史纵横）1.演变：（1）起源于原始先民祭祀神灵与祖先的习俗仪式。

从远古到殷商的原始礼仪，是一种崇信鬼神的神本文化，思维水平尚处于蒙昧阶段。

（2）西周：周公以“重德”观念作指导，将从远古到殷商的原始礼仪加以大规模的整理、改造和规范化。

把以神为本文化改造成了以人为本的文化。

治国理念：“德”，商人认为天命是不变的，遇事占卜，迷信鬼神。

周人反思商周革命，认为“皇天无亲，唯德是辅”。

上天只佑助有德之人，有德就是敬天、孝祖、保民，天命归于有德。

人对于天命并非完全处于被动地位，与商相比更加理性，克服了殷商天命政治的不足。

以“德”为中心的思想体系，革除了野蛮的习俗，新创的是文明治国与国王应该接受道德制约的先进理念，为中华文明做出了奠基性的贡献。

在以农业为主体的古代中国，经济的持续发展，必须依靠安定平稳的社会环境，以及社会成员间行为的节制协调。

周公的创制满足了这两个基本要求，对后世的儒家学说和我国古代政治思想产生了深远影响。

2.内容：（1）礼：礼的本质是差异。

周公将礼关注的重心由神事转向人事，将礼的规范作用推广到宗法关系（“亲亲”）和政治等级上（“尊尊”），以显示身份差异及权利义务。

尊礼是统治者行“德治”的重要内容。

（2）乐：乐的本质是和同。

创作舞乐、史诗，以音乐激起人们的认同感，维系社会成员的团结。

礼乐相辅相成，缺一不可。

3.作用礼乐反映了宗法人伦等级社会的分与和、尊与亲相统一的关系，它既能维护等级制度，又能使人们和谐地生活于社会共同体之中。

成为处理等级社会人际关系的伦理规范体系。

【归纳总结】商周变革“ 中国政治和文化之变革，莫剧于殷周之际。

殷周间之大变革，自其表言之，不过一家一姓之兴亡与都邑之转移；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。

”----王国维《殷周制度论》治国理念，敬天保民封邦建国，天下归周宗法制度，天下归宗制礼作乐，天下归心深谋远虑天圆地方精讲主题一分封制的特点、实质及瓦解1.分封制的特点(1)分封对象：分封对象多元化，但以同姓亲族为主体。

(2)分布地区主要集中在黄河中下游地区，同姓亲族封地居于富庶之地或战略要地。

(3)纵向联系明确周王权力和诸侯义务，形成严格的等级序列，加强了中央与地方的纵向联系。

(4)横向联系以血缘关系（宗亲、姻亲）为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系。

2.实质：是西周国家政权的组织形式3.瓦解(1)原因①经济：生产力发展(即铁犁牛耕出现)，井田制瓦解。

②政治：诸侯国势力逐渐膨胀，诸侯国强大、王室衰微。

(2)表现：周王室的权威得不到尊重，天下分裂，诸侯之间混战不已，甚至与周王室交战。

如田氏代齐，周郑交质，楚王问鼎，孔子的“是可忍，孰不可忍”都反映出分封制的破坏和礼崩乐坏。

【读史明智】史料一西周分封形势图周公分封，鲁、齐诸国皆伸展东移，镐京与鲁曲阜，譬如一椭圆之两极端，洛邑与宋则是其两中心。

周人从东北、东南张其两长臂，抱殷宋于肘腋间，这是西周的一个立国形势，而封建大业即于此完成。

—钱穆《国史大纲》导读根据图片中康叔、召公、姜尚、微子启身份，可知分封的对象为王族、功臣与先代帝王的后代；根据图片中封国、主要同姓诸侯的地域分布，可得出诸侯分布特点。

史料二王室分封宗亲功臣的既定制度，辅之以明确天子权力和诸侯义务的周礼约束，决定了王室和诸侯之间的内在关系，使中央王国对地方诸侯的纵向联系加强。

同时，西周的诸侯国之间多有同宗共祖的宗亲关系或互通婚姻的姻亲关系，横向联系也较以前密切。

——《中国历史·先秦卷》导读史料以第一个句号分为两层，分别反映了王室与诸侯之间的纵向联系、诸侯国之间的横向联系。

史海泛舟史料周朝后期，中国政治混乱。

……正是这一时期的政治混乱才迫使那些思想者不断反思社会的本质以及人们在社会中所应该承担的角色，一些人试图找到能够恢复政治和社会秩序的法则。

——[美]杰里·本特利等《新全球史》探究：指出史料中“政治混乱”的表现主要有哪些？答案强国兼并弱国，周天子权威逐渐削弱(或诸侯割据，战争频繁，分封制逐步解体)。

【跟踪练习】1．“古者天子封诸侯，其地足以容其民，其民足以满城而自守也。

”(《谷梁》)这段文字的核心观点是()A．分封制的目的在于扩张疆土B．分封制易导致分裂割据C．诸侯国领土不能随意扩展D．诸侯国实行小农经济答案 C解析分封制的目的是拱卫周王室的安全，而且材料也没有体现扩张疆土，故A项错误；春秋战国时期才形成分裂割据局面，材料反映的是分封初期状况，故B项错误；结合材料“容其民”“自守”等信息可以看出分封制对诸侯的领土和人口有一定限制，故C项正确；材料反映的是分封制下政治状况，与小农经济没有关系，故D项错误。

2．《公羊传》大一统理论主要包括以“尊王”为核心的政治一统，以“内华夏”为宗旨的民族一统，以“崇礼”为中心的文化一统。

这表明大一统源于()A．夏商时期的方国联盟B．西周封建诸侯与分封制度C．秦中央集权国家建立D．董仲舒对儒家学说的改造答案 B解析题干意思是“大一统理论主要包括天子至上的政治认同、华夷之辨的民族认同、尊尚礼乐的文化认同”。