刑不上大夫,礼不下庶人
二,夏,商,西周的学校
(一)夏,商的学校
从我国古代社会经济和文化教育总的发展来看, 从我国古代社会经济和文化教育总的发展来看,夏朝应该已 经正式建立学校. 经正式建立学校. 夏代有" 三种学校的雏形. 夏代有"庠" xiáng "序" "校"三种学校的雏形. 射也" 夏后氏以射造士" 说明夏是用射箭的技术 "序者,射也", "夏后氏以射造士",说明夏是用射箭的技术 序者 射也 训练学子. 训练学子.
(二)西周的教育制度 1.官学体系 1.官学体系
西周时,学校教育形成了典型的"学在官府, 西周时,学校教育形成了典型的"学在官府, 官师合一"官学体制,学校分为两大系统, 官师合一"官学体制,学校分为两大系统, 即 学校有国学,乡学之分. 学校有国学,乡学之分. 国学设在天子,诸侯所在的都城. 国学设在天子,诸侯所在的都城.
西周的教育制度
西周的学校教育体系
西周学校课程内容
西周初期: 西周初期:因为政权立足未稳,需要加强军事 实力,学校教育的主要任务是练兵习武,力图把 学生培养成为"执干戈以卫社稷"的武士. 西周后期: 西周后期:由于政权的稳定,学校教育的重心 开始转向礼,乐.学校已不再重视军事训练,而 变成了专门学习礼,乐的场所.西周的小学除学 习礼,乐外,还要学习读,写,算的知识.
3.学在官府,官师合一 学在官府, 学在官府 造成了学术官守的原因主要有: 造成了学术官守的原因主要有: 惟官有书,而民无书; 惟官有书,而民无书; 惟官有器,而民无器; 惟官有器,而民无器; 惟官有学,而民无学. 惟官有学,而民无学. 西周学校的教师都由官吏兼任,官即是师,师即 西周学校的教师都由官吏兼任,官即是师, 是官.国学的教官由大司乐主持 乡学的教师 的教官由大司乐主持; 是官.国学的教官由大司乐主持;乡学的教师 由大司徒主持. 由大司徒主持.
③
第三节 氏族公社末期学校的萌芽
部落显贵世袭引起教育的变化 1.生产力提高,劳动生产有了剩余产品, 1.生产力提高,劳动生产有了剩余产品,贫富差 生产力提高 别,脑体劳动的分工初步出现,学校产生的物 脑体劳动的分工初步出现, 质条件大致具备; 质条件大致具备; 2.社会事务日渐复杂, 2.社会事务日渐复杂,需要培养专门人员进行 社会事务日渐复杂 管理; 管理;
原始社会的教育的特点:
1.教育目的一致,教育权利平等; 1.教育目的一致,教育权利平等; 教育目的一致 2.以生活经验为教育内容,包容多种方面; 2.以生活经验为教育内容,包容多种方面; 以生活经验为教育内容 3.教育活动在生产生活中进行; 3.教育活动在生产生活中进行; 教育活动在生产生活中进行 4.教育的手段局限于言传身教; 4.教育的手段局限于言传身教; 教育的手段局限于言传身教 5.男女教育有区别,根源在于分工; 5.男女教育有区别,根源在于分工; 男女教育有区别 6.教育还没有专门的场所和专职人员 6.教育还没有专门的场所和专职人员
3.文字的产生为日益繁复的社会知识和自 3.文字的产生为日益繁复的社会知识和自 然知识的积累创造了有利的条件, 然知识的积累创造了有利的条件,同时也造 成了产生学校的现实需要, 成了产生学校的现实需要,因为要掌握文字 和由文字保存下来的 社会经验, 社会经验,就更加需要 专门的指导和学习, 专门的指导和学习,就 是说必须经过有组织 的学校教育. 的学校教育.
34;虞庠之学". 《孟子》:"庠者,养 也".古籍中记虞庠之学是指原始社会末期的一 种学校名称."庠"在原始公社的最初含义,就 是饲养牛羊等牲畜的场所.这项工作是由老年人 担任的.他们一面负责饲养牛羊等牲畜,一面兼 顾看管少年儿童.久而久之,"庠"就由单纯饲 养牛羊的场所演变为敬养老人和教育儿童的地方 了.敬老和孝的教育,也就成为虞庠的重要内容. 从虞庠的教育内容及施教人员的设置来看,庠学 已有专门化的趋向,同成均一样,是我国古代学 校的萌芽.
教育的内容:
1,生产劳动的教育:制作石器,骨针,取火,渔 ,生产劳动的教育:制作石器,骨针,取火, 猎,耕种. 耕种. 2,生活习俗的教育:公有观念,尊老爱幼,氏外 ,生活习俗的教育:公有观念,尊老爱幼, 对偶制度,生活习惯,成人礼. 对偶制度,生活习惯,成人礼. 3,原始宗教艺术活动的教育:自然崇拜,图腾崇 ,原始宗教艺术活动的教育:自然崇拜, 拜,鬼魂崇拜,祖先崇拜. 鬼魂崇拜,祖先崇拜. 4,原始艺术教育:歌舞,绘饰,雕刻. ,原始艺术教育:歌舞,绘饰,雕刻. 5,体格和军事训练. ,体格和军事训练.
有关学校的记载
商代的学校名称有" ""序 商代的学校名称有"庠""序" "学" "瞽gu宗" 等. "瞽宗"原是商人祭祀乐祖的宗庙,后来发展成为 瞽宗"原是商人祭祀乐祖的宗庙, 商代贵族子弟学习唱歌,舞蹈的场所,即所谓"以 商代贵族子弟学习唱歌,舞蹈的场所,即所谓" 乐造士 " . 教师由国家职官担任,教育的内容包括宗教,伦理, 教师由国家职官担任,教育的内容包括宗教,伦理, 军事和一般文化知识. 军事和一般文化知识.
学校发展简图
序
序:《孟子滕文公上》记载:"序者, 射也".夏朝的"序"是奴隶主贵族及其 子弟练习骑射的地方.夏朝的统治者非常 重视军事训练,他们"伪政尚武",是武 人专政,故有"夏后氏以射造士"之称. 夏朝的"序"把练习骑射做为教育内容, 含有武士教育的意义.
校
校:《说文》:"校,从木,交声".《孟子》 中说:"校者,教也" .夏朝的"校"同"序" 一样,也是一种军事体育性质的教育机构.在这 里,奴隶主贵族及其子弟不仅受到内容相当广泛 的军事训练,而且还要通过十分严格的各项考核. 据考证,"校"的出现在时间上要比"序"略晚 一些,其教育意义则比"序"更大一些.所以夏 朝的"校",实际上是一种发展比较完备的军事 体育性质的教育机构.
"书"与"数"是基础文化课. 是基础文化课.
"六书"----"象形" , 六书" 象形" 六书 象形 会意" "指事" , "会意" , 指事" 转注" "形声" , "转注" , 形声" "假借" . 假借" "九数" ----"方田" , 方田" 九数" 方田 衰分" "粟米" ,"衰分" , 粟米" 均输" "商功" ,"均输" , 商功" "盈不足" ,"方 盈不足" 方程" 程" ,"方程" .
如《礼记学记》说"古之教者,家有塾,党有 礼记学记》 古之教者,家有塾, 庠,术有序,国有学" . 术有序,国有学"
2.教育的内容 教育的内容 "六艺"教育----"礼","乐" ,"射" , 六艺"教育 六艺 礼 "御" ,"书" ,"数".以"礼","乐" 为中心. 为中心. "礼"是政治伦理课,内容很广泛,包括了 是政治伦理课,内容很广泛, 奴隶社会的宗法等级世袭制度, 奴隶社会的宗法等级世袭制度,道德规范和 仪节. 仪节. 吉礼, "五礼"----吉礼,凶礼,宾礼,军礼,嘉礼. 五礼" 吉礼 凶礼,宾礼,军礼,嘉礼. "乐"是综合艺术课. 是综合艺术课.
天子所设的大学为辟雍, 天子所设的大学为辟雍,环绕辟雍在东西南北 四方都设有学校;诸侯的为泮宫 四方都设有学校;诸侯的为泮宫pàn ōn . 国学分为大学,小学两级.小学设在王宫内, 国学分为大学,小学两级.小学设在王宫内, 大学设在都城近郊. 大学设在都城近郊.
设在乡遂的学校为乡学. 设在乡遂的学校为乡学. 按行政区划设学,设立于闾 的称" 按行政区划设学,设立于闾[lǘ] 的称"塾", 设立于党的称" 设立于党的称"庠",设立于州的称"序", 设立于州的称" 设立于乡的称" 设立于乡的称"校" .
"射"与"御"是军事训练课. 射 是军事训练课.
射箭的要求有五条: 白矢" 参连" 射箭的要求有五条: "白矢" ,"参连" , 襄尺" 井仪" "剡注" , "襄尺" ,"井仪" . 剡注" 驾车的要求也有五条: 鸣和鸾" 驾车的要求也有五条: " 鸣和鸾" ,"逐 水曲" 过君表" 舞交衢" 水曲" , "过君表" , "舞交衢" , "逐禽左" . 逐禽左"
第二节
夏,商,西周的教育 奴隶社会的教育
一,夏,商,西周的社会概况 (一)生产力的发展和科学知识的萌芽
生产力的发展: 生产力的发展: 井田制 青铜器 农业与手工业分工( 农业与手工业分工(手工业发 医学 文学 达,有"百工" 之称) 百工" 之称) 科学知识的萌芽:天文学(历书) 科学知识的萌芽:天文学(历书)