《赤壁赋》
之秋，七月，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。

举酒客，诵明月之诗，歌之章。

少，月出于东山之上，
于斗牛之间。

白露横江，水光接天。

纵一之所如，凌万之茫然。

乎如虚御风，而不知其所；飘飘乎如世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣而歌之。

歌曰：“桂兮兰，击空明兮流光。

兮予怀，望美人兮天一方。

”客有吹洞者，歌而和之。

其声呜呜然，如怨如，如泣如诉，余音，不绝如。

舞幽之蛟，泣孤舟之妇。

苏子然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌南飞。

’此非曹孟德之诗乎？望夏口，望武昌。

山川相，郁乎，此非孟德之困于周郎者乎？方其破州，下江，顺流而东也，千里，旗空，酒临江，横赋诗，一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔于江之上，侣鱼虾而友鹿。

一叶之扁舟，举以相属。

寄于天地，渺海之一。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

飞仙以游，抱明月而长终。

知不可乎得，托遗响于悲风。

”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？者如斯，而未尝往也;盈者如彼，而莫消长也。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一。

自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。

苟非吾之所有，虽一毫而取。

江上之清风，与山间之明月。

耳得之而为声，目遇之而成色。

取之无禁，用之不，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共。

”
客喜而笑，洗更。

核尽，杯盘狼。

相与枕乎舟中，不知东方之白。

《游褒禅山记》
于是余有叹焉。

古人之观于、、、、，往往有得，以其求思之深而无不在也。

夫以近，则游者众；险以远，则至者少。

而世之奇伟、怪，非常之观，常在于险远，而人之所至焉，故非有志者不能至也。

有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。

有志与力，而又不随以
，至于幽暗而无物以之，亦不能至也。

然力足以至焉，于人为可，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其能讥之乎？此余之所得也！
浮动的水面上划过的歌词是“，”。

桂棹兮兰桨，
《兰亭集序》重点语句翻译:
1、虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

【2015年、2014年】
翻译：虽然没有丝竹管弦（或音乐）齐奏的盛况，（然而）喝点酒，作点诗，也足够用来痛快地表达幽深内藏的感情。

2、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

翻译：抬头纵观广阔的宇宙，低头俯视地上繁多的万物，这样借以纵展眼力、开畅胸怀，（都）足够用来让人极尽视听的乐趣，实在是快乐啊。

3、或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

翻译：有的人把自己的胸怀抱负，在室内（跟朋友）面对面地畅谈；有的人就着自己所喜好的事物，寄托自己的情怀，不受约束、自由放纵地生活。

4、虽趋舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

翻译：虽然人们各有各的爱好，取舍各不相同，性情的安静和躁动也各不相同，但是，当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，高兴而满足，不知道老年即将到来。

5.及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

【2016年】
翻译：等到他们对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。

6、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。

翻译：以前感到高兴的事，转眼间已经变为旧迹，仍然不能不因此而引起心中的感触，何况人寿命的长短随着造化而定，最后归结到消灭。

7、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

翻译：每当看到古人（对生死）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，没有不面对着（他们的）文章而叹息哀伤的，在心里（又）不能清楚地说明（原因）。

8、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

翻译：本来知道把生和死同等起来的说法是不真实的，把长寿和短命同等看待是妄造的。

《赤壁赋》
1、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

翻译：听任苇叶般的小船随意漂去，越过那苍茫广阔的江面。

2、浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

翻译：浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止，飘飘然想要脱离了人世超然独立，成为神仙而飞入仙境。

3、其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

翻译：那箫声呜呜咽咽，像哀愁，又像思慕，像哭泣，又像倾诉，尾声凄切、婉转，如同不断的细丝。

使深谷中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇听了哭泣。

4、方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
翻译：当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江东下的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江斟酒，横握长矛赋诗，本是一位盖世英雄，然而如今又在哪里呢？
5、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

翻译：何况我和你在江中的小洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。

驾着一只小船，举起酒杯相互劝饮，像蜉蝣一样，把短暂的生命寄托在天地之间，渺小得像沧海中的一粒粟米。

哀叹我们生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。

6、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

翻译：流去的（水）像这样（不断地流去），却并没有流去；时圆时缺的（月亮）像那样（不断地圆缺），却终于没有增减。

7、盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
翻译：假若从变化的方面来看，那么天地间万事万物连一眨眼的功夫都没有停止变化；如果从不变的方面看，那么万物和我们都是永恒的，我们又羡慕什么呢？
8、且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

翻译：天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所拥有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。

只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然的无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享用。

《游褒禅山记》
1、盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。

翻译：大概我走到的地方，比起那些喜欢游险的人来说，尚且还不足十分之一，然而看看左右的洞壁，来到这里题字记游的人已经很少了。

2、而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

翻译：而我也后悔自己跟从他们，却未能尽情享受游山的乐趣。

3、有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

翻译：有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗令人迷惑的地方，却没有外物来帮助他，也不能到达。

4、尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
翻译：尽了自己的志向而未能到达的人，便可以没有悔恨了，难道谁还能讥笑他吗？
5、此所以学者不可以不深思而慎取之也。

翻译：这就是求学的人不可以不深入思考、谨慎地选取的原因了。