(一)媒介即讯息
含义：媒介本身才是真正有意义的讯息。
人类有了某种媒介才有可能从事与之相适应的传播和其 他社会活动。真正有意义、有价值的“讯息”不是各个 时代的传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性 质、它所开创的可能性以及带来的社会变革。
认为媒介是社会发展的基本动力。每一种媒介产生都开 创了人类感知世界和认识世界的新方式。
三、传媒组织在信息生产过程中的作用
(一)新闻选择的“把关人”理论
“把关人”(gatekeeper)这 个概念，最早是美国社会心 理学家、传播学奠基人之一 的库尔特·卢因提出的。
二战/食物/家庭主妇
1、把关人和把关 传播者在传播过程中负责搜集、整理、选择、处理、加工
与传播信息。他们被称为“把关人”。他们的行为被称为 “把关”。
及而诞生和成长的一代， 他们在电视画面和音响 的感官刺激环境中长大。
特征：注重感觉的“感觉人”。与在印刷媒介环境中成长的他们的父辈 重理性、重视逻辑思维的行为方式形成鲜明的对比。 个性：由于收看电视是在背靠沙发、面向荧屏的狭小空间中进行的，这 种封闭、缺乏现实社会互动的环境，使得他们当中的大多数人养成了孤 独、内向、以自我为中心的性格，社会责任感弱
它把充满诱惑力的商品世 界以鲜明的色彩、影像以 及丰富的意境展示在人们 面前，直接刺激了他们对 这些商品的占有欲和享乐 欲。这样，尽管日本社会 中依然存在着阶层或收入 的差别，却出现了整齐划 一的追求奢侈化的倾向， 而在这个过程中，日本人 的价值观也发生了变化， 由勤劳、节俭和对社会的 奉献价值，转向了个人主 义的享乐和“充欲”价值。
当代新媒体技术，也叫新传播技术，主要体现在以下四 大领域：
数字技术——传播资源丰富化 网络技术——海量信息和多向传播
多媒体技术——传播手段的融合
实时传输技术——传播速度快捷化和全球化
美国学者鲁塞尔纽曼于1991年预言了媒介技术及其 未来发展的“4C”趋势：
control——社会成员对传播过程的参与和控制程度越来越高 convergence ——单一媒体越来越融合成多功能媒体
人的感官能力有“统合”—“分化”—“再统合”的历史。 这一观点具有重要的启发意义，但它并不是严密的科学考察
的结论，而是建立在“洞察”基础上的一种思辨性的推论。
(三)“热媒介”与“冷媒介”
媒介 清晰度 信息量 参与度 举例
类型
热媒介 高ห้องสมุดไป่ตู้
大
低
照片、象形文字、
无声电影、报刊等
冷媒介 低
小
高
漫画、拼音文字、
媒介技术的范畴
媒介技术发展的动因
技术发展所要解决的问题
(二)三种不同的技术道德观
梅赛尼在1970年出版的《技术与社会》一书中，总结了近 现代出现的三种不同的技术观：
1.技术“善”论：知识就是力量，实用主义 2.技术“恶”论：技术是万恶之源，回归自然 3.技术“中性”论 ：梅赛尼本人就是代表。
或工具、通过发出信息主动作用于他人的人。 传播者处于传播过程的首端，对信息的内容、流量
和流向以及受传者的反应起着重要的控制作用。 报社、电台、电视台等媒介机构是从事信息的采集、
选择、加工、复制和传播的专业组织，从其生产规 模的巨大性和受传者的广泛性而言，我们又把它们 称为大众传播者，或称为大众传媒。
大众传媒具有公开可靠的信源，其信息的可信性和可确认性高 拥有一整套为社会所广泛承认的行业规范和职业道德， 并形成了一套吸引和联系受众的有效机制
二、大众传媒的组织目标与制约因素
(一)大众传媒的经营目标 大众传媒必须从事经营活动，这是维持传媒组织的
自身生存和发展的前提。 传媒的经济收益主要来自两个方面：一是广告收益，
网瘾症的多种心理危害：以虚拟代替现实的交往方式错位； 长时间沉溺网络所形成的孤僻、冷漠、不合群、无责任感 等人格和人性的异化；网上网下判若两人的多重人格和自 我迷失；道德的失范和社会功能的退化；技术崇拜等。
网络沉迷
四、当代新媒介技术发展趋势及社会意义
(一)当代新媒介技术的主要领域、特点及社会意义
（1）卢因 1947《群体生活渠道》首先提出“把关人”概念，又称
守门人（GateKeeper）。 “信息总是沿着含有门区的某些渠道流动，在那里，或是
根据公正无私的规定，或是根据‘守门人’的个人意见， 对信息或商品是否被允许进入渠道或继续在渠道里流动做 出决定。” “信息传播网络中布满了把关人。”
有声电影、电视
(四)麦克卢汉媒介理论的意义与局限性
麦克卢汉理论的意义在于，它开拓了从媒介技术出发观察人 类社会发展的视角，并强调了媒介技术的社会历史作用。
但是，麦克卢汉毕竟不是一位辩证唯物论者，而是一位技术 自然主义者，因而他的理论带有极端性和片面性。这主要表 现在：
(1)麦克卢汉把媒介技术视为社会发展和变革的唯一决定因素； (2)在麦克卢汉的理论中，我们看不到人的主体性和能动性； (3)麦克卢汉理论的全部依据都集中在媒介工具对中枢感觉系
这种公共性和公益性，是大众传媒的权利基础：大 众传媒拥有最大限度的采访权、言论权、编辑权和 刊载权，并拥有广泛的舆论监督的权利。另一方面， 公益性和公共性也对大众传媒产生重要的制约，它 要求传媒的活动必须符合社会公共利益。
在现实的和不同形态的媒介组织中，以上各种因素 的制约程度是不同的。
国有或公营媒介/私营企业的商业媒介
大众传媒具有以下几个特点：
地位稳固 大众传媒是一种社会组织，具有自身的组织目标和组织结构 大众传媒是大众传播生产资料的直接控制者和使用者
大众传媒的上述三个特点，使得它们比其他类型的传播 者地位更优越、力量更强大。在某种意义上来说，大众 传媒也是传播特权的拥有者 。
大众传媒的优势 ：
大众传媒是专业媒介组织，收集、加工、生产和传播信息的能力和效率高
统的影响上。
三、媒介工具和技术的现实社会影响
(一)“电视人”和“容器人” “电视人” 是日本学者林雄二郎在将印刷媒介环境和电视
媒介环境中完成社会化过程的两代人加以比较后提出的概念 强调电视在现代人社会化过程中的巨大影响，是对现代人行
为方式特征的一种概括。
电视人特征
生长环境 指的是伴随着电视的普
（2）怀特
1950《把关人：一个新闻选择的个案研究》
XI、怀特的守门N1人模式
N
N2 N3
N4
N2` N3`
M
N1 N4
怀特（White）《把关人：新闻选择的事例研究》(1950)， 对一家报纸的电讯编辑的工作进行研究时，验证和扩充了卢 因的理论，揭开了“把关人”研究的序幕。
“容器人”注重自我意志的自由，对任何外部强制和 权威都不采取认同的态度，但却很容易接受大众传播 媒介的影响，他们的行为也像不断切换镜头的电视画 面一样，追求心理空间的移位、物理空间的跳跃。
媒介依存症
特点： 过度沉迷于媒介接触而
不能自拔； 价值和行为选择一切必
须从媒介中寻找依据； 满足于与媒介中的虚拟
大众传媒的宣传目标主要通过两种活动得到实现： 一是言论活动，二是报道活动。
(三)公共性与公益性
大众传媒是现代社会必不可少的信息生产者和提供 者，在满足社会的普遍信息需求方面起着一种公共 服务的作用；
大众传媒是某些“稀有”公共传播资源的受托使用 者，作为公共财产的使用人，它们必须对社会和公 众承担相应的义务和责任。
人类由“部落社会”到“脱部落社会”再到“地 球村”，无不归功于媒介及其技术的发展。麦克 卢汉是把媒介作为社会发展和形态变化的决定因 素来看待的。
口语社会 （部落社会）
文字印刷时代 （脱部落社会）
电子媒介 （地球村）
图：麦克卢汉关于媒介与社会形态的观点
(二)媒介：人的延伸
含义：任何媒介都不外乎是人的感觉和感官的扩展 或延伸 。
二是信息产品的销售收益(主要体现为报纸的发行量 或广播电视的收视率)。 传媒面对的市场压力主要来自两个方面，即广告主 和作为消费者的广大受众。
(二)大众传媒的宣传目标
大众传媒在从事市场和经营活动的同时，还具有重 要的非经济收益目标，其中包括宣传某种思想、灌 输某种意识形态、提倡某种信念、行使某种权利或 社会影响力等。这种目标，简言之即宣传目标。
第八章 媒介技术与媒介组织
导言：什么是媒介
媒介(media)是传播学的核心概念之一。
传播媒介大致有两种含义： 第一，它指信息传递的载体、渠道、中介物、
工具或技术手段； 第二，它指从事信息的采集、加工制作和传播
的社会组织，即传媒机构。
第一节 媒介技术与社会发展
一、技术的定义和本质 二、麦克卢汉的媒介理论 三、媒介工具和技术的现实社会影响 四、当代新媒介技术发展趋势及社会意义
“容器人” 是日本学者中野 收用来描述现代人行为特点的 概念。
该概念强调电视等大众传播媒 介对个人社会化和人格形成过 程的影响。
理论认为，在大众传播特别 是以电视为主的媒介环境中 成长起来的现代日本人的内 心世界类似于一种“罐状” 的容器，这个容器是孤立的、 封闭的；
“容器人”为了摆脱孤独状 态也希望与他人接触，但这 种接触只是一种容器外壁的 碰撞，不能深入到对方的内 部，因为他们相互之间都不 希望对方深入自己的内心世 界，于是保持一定距离便成 了人际关系的最佳选择。
社会互动而回避现实的 社会互动； 孤独、自闭的社会性格 等等。
(二)电视与人的充欲主义
也称“他律性欲望主义”，是日本学者佐藤毅关 于电视媒介对社会价值和消费文化的影响的一种 批评观点。
认为正是这种由媒介引发的欲望主义导致了日本 人的自私化。
电视本身就是人们的欲望追求的对象。 而且还是唤起和引发人们新的欲望的媒介