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二、核心思想 1、 “天人感应”论 2、三纲五常 3、性三品说 4、历史循环论 三、历史地位 儒学的社会化以及儒学的神学化
第三节 宋明理学
一、北宋理学产生的时代背景
（一）承接五代十国的乱世 （二）宋代开国，对知识分子很尊重
（三）内忧外患
——知识分子的担当精神
——知识分子的忧患意识
二、经学的三种模式
• 1、今文经学 • 用汉代通行的隶书写定。 • 汉武帝采纳董仲舒的建议，罢黜百家，立五经博 士，使儒学独尊，从而使今文经学特别是《春秋 公羊传》学盛极一时。 • 今文经学注重和现实结合阐发经书，认为经书是 微言大义。 • ——流于荒诞空疏
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2、古文经学 用战国时候的六国文字写成。 古文经书出于孔子壁中。 古文经学在汉代没有立入学官，他们注重 训诂和文字解释，把经传当做历史来研究。 • ——流于繁琐枯燥。
第二讲：儒学思想
儒学思想发展的三个重要时期
• 一、先秦儒家的创立 • 二、两汉的经学化 • 三、宋明理学
第一节 先秦儒家思想的创立和发展
• 一、儒家思想产生的社会背景——东周社 会的变化 • （一）政治、经济 • 1、周室衰微：礼崩乐坏 • 2、分封制——郡县制 • 3、井田制——私有制
• 春秋时代，是一个社会极为混乱的时代。 旧的秩序已经被破坏，新的秩序还未建立 起来。面对这样的局面，有识之士的志向 就是建立一个理想的社会秩序。
——不墨守陈规，重视创新
（四）三教融合：佛、道、儒——合于儒
• 二、理学的特点 • 1、以不同方式为儒家思想提供宇宙论、本 体论的论证 • 2、建立儒家的心性论 • 3、提出一系列实现理想人格的“为学工夫” • 4、以儒家的圣人为理想人格，以实现圣人 的精神境界为终极目标
三、宋代理学的发展脉络
四、思想体系的构筑
• 随社会政治经济形势的发展，汉武帝采纳 董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”， 确立儒家官方哲学的地位。 • 这种哲学是以经学的模式呈现 • ——两汉经学
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经典的形成——对儒家经典的阐发和训解。 五经：诗、书、礼、易、春秋 （《乐经》已佚） 解释经典的方式 ——今文经学 ——古文经学 ——谶纬经学
• 杂家：吕不韦 • 是战国末期的综合学派。因“兼儒墨、合名法”， “于百家之道无不贯综”“（《汉书．艺文志》） 而得名。
• 小说家：《汉书· 艺文志》云：“小说家者流，盖 出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。” • 农家：许行 (xing) • “为神农之言”，提出贤者应“与民并耕而食， 饔飨而治”，表现了农家的社会政治理想。 （yong_xiang：早饭、晚饭）
• “天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下 无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出， 盖十世希不失矣。自大夫出，五世希不失 矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下有 道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不 议。”
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孔子：“世道清明，那么制作礼乐和发令征伐 的权力都出自天子。世道混乱，那么制作礼乐和 发令征伐的权力都出自诸侯。出 自诸侯，大约传 至十代很少有不失去的；出自大夫，传至五代很 少有不失去的；大夫的家臣操纵了国家的政令， 传至三代很少有’ 不失去的。世道清明，那么政 令就不会出自大夫。世道清明，] • 谶是隐语或预言。一种用模棱两可的文字 假托神的预言。 • “谶者，验也。”又名“符谶”、“图 谶”。
三、今文经学的代表——董仲舒
• 一、董仲舒（约前179-前104年） • 河北景县人。自幼勤奋好学，博通儒家经 典，以研究《春秋公羊传》著称，西汉今 文经学家，秦汉之际新儒家思潮的集大成 者。继承和改造了孔孟的天命思想，以阴 阳五行为主，又糅合道、法、名等各家， 精心构制了一个规模宏大的形上学体系。
• 名家：邓析、惠施、公孙龙 • 因从事论辩名（名称、概念）实（事实、 实在）为主要学术活动而被后人称为名家。 • 阴阳家：邹衍 • 因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人 事而得名。这一学派，当源于上古执掌天 文历数的统治阶层。
• 纵横家：苏秦、张仪 • 以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外 交活动的谋士。
• 3、荀子（战国后期） • 荀子发挥了孔子的"礼学"思想，以儒家为 主，融合了道家、墨家、名家、法家的思 想。荀子的思想出现融合的特点。 • 核心思想：“性恶论”、“礼治”
第二节 两汉经学
• 一、经学产生的社会背景 • 秦汉结束战乱，进入统一时期。秦用法家 思想治国，王朝存时短暂。汉初记取秦亡 教训，缓和矛盾，休养生息，黄老之学盛 极一时。
• 孟子(前372—前289)名轲，战国中期鲁国 邹人。受业于子思(孔子之孙)之门人，曾游 历于宋、滕、魏、齐等国，还曾在齐为卿。 晚年退而著书，传世有《孟子》七篇。他 是战国中期儒家的代表。
• 孟子师承子思，继承、发挥了孔子的"仁学 "思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师， 宋代，有“亚圣”之称，与孔子并称为 “孔孟”。 • 核心思想：“性善论”、“仁政”
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（二）士阶层的崛起 1、士介于大夫与庶民之间 文士——礼乐 武士——护卫 2、士的来源 没落贵族的子弟 王室流落民间的官员 农工商上升而来
• （三）诸子百家（中国思想的黄金时期） • 面对“礼崩乐坏”的局面，“士”站在不 同的角度寻找解决的方法。——形成 • 儒家 • 道家 • 墨家 • 法家
• 二、先秦儒家的创立和发展 • 1、孔子（春秋时期）：儒家的创立者是孔子。 • 作为春秋战国时期重要的学派之一，它以六艺为 法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和 不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁 政」，重视道德伦理教育和人的自身修养。 • 核心思想：“仁”、“礼”。
• 2、孟子（战国中期） • 孔子去世后儒分八家： • 自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒， 有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒， 有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之 儒。——《韩非子》