《王徽之看竹不问主人》【原文】王子猷①尝行过吴中，见一士大夫家极有好竹。

主已知子猷当往，乃洒埽施设②，在听事坐相待。

王肩舆径造竹下，讽咏良久，主已失望。

犹冀还当通③，遂直欲出门。

主人大不堪④。

便令左右闭门，不听⑤出。

王更以此赏主人，乃留坐。

尽欢而去。

【注释】①王子猷：即王徽之。

②施设：准备饮食。

③犹冀还当通：还希望王献之能打个招呼。

④大不堪：实在不能忍受。

⑤听：听任。

【译文】王子猷有一次到外地去，经过吴中，知道一个士大夫家有个很好的竹园。

竹园主人已经知道王子猷会去，就洒扫、设宴一番，在正厅里坐着等他。

王子猷却坐着轿子径直来到竹林里，讽诵长啸了很久，主人已经感到失望，还希望他会派人来通报一下，可是他竟然径直出门去了。

主人实在忍受不了，就叫手下的人去关上大门，不让他出去。

王子猷因此更加赏识主人，这才留步坐下，尽情欢乐了一番才走。

【评析】竹林的主人本是对王徽之有赞赏欢迎之意，所以打扫门庭，准备好酒食，坐在大厅等候。

谁想到王徽之却并不曾理会主人的一片好意，自己看完竹林就准备走，这让等候已久的主人终于按捺不住那股怨气了。

于是便强行把王徽之留下了，而王徽之却为此而更加赏识主人，认为他们这样才是“豁达”的表现。

《史记·列传·滑稽列传》[原文]昔者，齐王使淳于髡献鹄于楚（1）。

出邑门（2），道飞其鹄，徒揭空笼（3），造诈成辞（4），往见楚王曰：“齐王使臣来献鹄，过于水上，不忍鹄之渴，出而饮之（5），去我飞亡（6）。

吾欲刺腹绞颈而死，恐人之议吾王以鸟兽之故令士自伤杀也（7）。

鹄，毛物（8），多相类者，吾欲买而代之，是不信而欺吾王也（9）。

欲赴佗国奔亡（10），痛吾两主使不通（11）。

故来服过，叩头受罪大王（12）。

”楚王曰：“善，齐王有信士若此哉（13）！”厚赐之，财倍鹄在也。

[注释]（1）鹄：黄鹄，珍禽之一。

（2）邑门：都门。

（3）徒揭空笼：只举着空的鸟笼。

徒，只。

（4）造诈成辞：编造一套欺骗的话头。

（5）饮（yìn，印）之：给它喝水。

（6）去：离开。

亡：逃失。

（7）议：议论、讥笑。

（8）毛物：生羽毛的东西。

（9）信：诚实。

（10）佗：通“他”。

（11）此句是说：痛心齐、楚两国大王之间的使节由此断绝。

（12）受罪：领受罪罚。

（13）信士：讲究忠信的人。

[译文]从前，齐王派淳于髡去楚国进献黄鹄。

出了都城门，中途那只黄鹄飞走了，他只好托着空笼子，编造了一篇假话，前去拜见楚王说：“齐王派我来进献黄鹄，从水上经过，不忍心黄鹄干竭，放出让它喝水，不料离开我飞走了。

我想要刺腹或勒脖子而死，又担心别人非议大王因为鸟兽的缘故致使士人自杀。

黄鹄是羽毛类的东西，相似的很多，我想买一个相似的来代替，这既不诚实，又欺骗了大王。

想要逃奔到别的国家去，又痛心齐楚两国君主之间的通使由此断绝。

所以前来服罪，向大王叩头，请求责罚。

”楚王说：“很好，齐王竟有这样忠信的人。

”用厚礼赏赐淳于髡，财物比进献黄鹄多一倍。

《柳秀才》[原文]明季①，蝗生青兖②间，渐集③于沂。

沂令忧之。

退卧署幕④，梦一秀才来谒⑤，峨冠绿衣，状貌修⑥伟。

自言御蝗有策。

询之，答云：“明日西南道上有妇跨硕腹牝⑦驴子，蝗神也。

哀之，可免。

”令异之，治具⑧出邑南。

伺良久⑨，果有妇高髻褐帔⑩，独控{11}老苍卫{12}，缓蹇{13}北度。

即爇{14}香，捧卮酒，迎拜道左{15}，捉驴不令去。

妇问：“大夫将何为？”令便哀求：“区区小治{16}，幸{17}悯脱蝗口。

”妇曰：“可恨柳秀才饶舌{18}，泄我密机！当即以其身受，不损禾稼可耳。

”乃尽三卮，瞥不复见。

后蝗来，飞蔽天日，竟不落禾田，尽集杨柳{19}，过处柳叶都尽。

方悟秀才柳神也。

或云：“是宰官{20}忧民所感。

”诚然哉！【注释】①季：一个朝代的末了。

②青兖（ｙǎｎ）：青州和兖州，都在今山东省。

③集：落。

后“尽集杨柳”中与此同。

④署幕：衙门里官员住处。

署，官衙。

⑤谒（ｙè）：拜见，请见。

⑥修：长，高。

⑦牝（ｐìｎ）：雌性鸟兽。

与“牡（ｍǔ）”相对。

⑧治具：备办酒食。

具，饭食，酒肴。

⑨伺（ｓì）良久：等候了好久。

伺，等候，探察。

良，很。

⑩帔（ｐèｉ）：女子的披肩。

{11}控：勒马。

此处意为骑着。

{12}苍卫：黑驴。

卫，驴子的别称。

{13}缓骞（ｊiǎｎ）：慢慢。

骞，跛，行动迟缓。

{14}爇（ｒｕò）：焚烧，点燃。

{15}左：旁边。

{16}区区小治：区区，小，少。

小，自谦词。

治，指所管辖的范围。

{17}幸：希望。

{18}饶舌：多嘴。

饶，多。

{19}杨柳：即柳树。

{20}宰官：县令。

【译文】明朝末年，青州、兖州一带发生了蝗灾，蝗虫渐渐落到了沂水县。

沂水县令很忧愁。

退堂后躺在宿舍，忽然梦见一个秀才前来拜见。

那秀才戴着高高的帽子，身穿绿色的衣服，身材高大魁梧，自称有办法防御蝗灾。

县令问他有什么办法，秀才回答说：“明天，城西南路上有个妇人骑着一头大肚子母驴路过，她就是蝗神。

你向她哀求，便可以免除蝗灾。

”县令感到很奇怪。

第二天，便备办了酒食，出到城南。

等候了好长时间，果然有个妇人梳着高高的发髻，披着褐色披肩，独自骑着一头老黑驴，慢慢地朝北走来。

县令赶忙点上香，捧着酒杯，在路边迎拜，然后拉住驴子不让走。

那妇人问道：“官人要干什么呀？”县令便哀求道：“希望您可怜可怜我这小小的沂水县，让它免于蝗口吧。

”那妇人说：“可恨柳秀才多嘴，泄露了我的机密！应当让他自己来承受，我不损坏庄稼就是了。

”于是喝了三杯酒，眨眼就不见了。

后来蝗虫飞来时，遮天蔽日，竟然不往庄稼地里落，却全部落到了柳树上，凡蝗虫经过的地方，柳叶都被吃光了。

县令这才明白，先前梦见的那个秀才就是柳神。

有人说：“这是县官为民忧虑所感应的。

”的确如此啊！（河北赵学生）《蛇人》【译文】东郡某人，靠耍蛇卖艺为生。

这位耍蛇人曾养过两条很驯服的蛇，它们的皮肤都是青色的。

耍蛇人管那条大蛇叫大青，小蛇叫二青。

二青的额头上长有红点，尤其机灵驯服，盘旋起来，没有不如人意的地方。

一年之后大青死掉了，耍蛇人想找一条蛇来替补，但一直没遇到合适的对象。

有天晚上，耍蛇人寄宿在一座山寺中。

天亮后，他打开箱笼一看，发现二青也不见了，蛇人后悔得要死。

他到处寻找，大声呼叫，一直不见二青的踪影。

但是（以前）每次遇到林深草茂的地方，耍蛇人常常要放二青出去，让它自由自在地活动一下，总是一会儿就自动回来。

因为这个缘故，希望它自动回来。

他坐在寺中苦苦等待，太阳已爬得老高了，蛇人也已经绝望了，就没精打彩地走了。

可出寺门没几步路，听到错杂堆集的柴草中窸窸窣窣的声音，停住脚步惊讶地看，原来是自家的二青爬过来了。

耍蛇人非常高兴，好似得到了极为珍贵的大玉器一般。

他赶忙放下担子歇在路边，这时二青也立刻停下来了，看它的后面有一条小蛇跟着。

耍蛇人轻轻地抚摸着二青说：“我还以为你跑掉了哩。

这个小家伙是你介绍来的吗？”他拿出食物喂二青，连小蛇一起喂。

小蛇虽未离开，但瑟瑟地蜷缩着身子，不敢吃食物。

二青衔着食物喂它，这情形就像主人礼让客人进餐一样。

耍蛇人再次给小蛇喂食，小蛇才吃。

吃完食后，它便随二青进入箱笼。

耍蛇人扛着箱笼回去，并开始驯教它屈折盘旋，很快合乎要求，跟二青已无多大差别。

耍蛇人于是叫它小青。

他带着它们四处奔走卖艺，获利不少。

一般对耍蛇人刷蛇，蛇的身长一般以二尺长为标准，太大就太重，因为二青特别驯服，所以耍蛇人没有立刻丢弃。

这样又过去两三年光景，二青长到三尺多长，一睡下就把笼子挤满了，耍蛇人于是决意放它回归大自然。

有一天，他来到淄邑东山间，用好东西喂二青吃，祝福完后便放二青出笼。

二青已经离去，一会又爬回来了，弯弯曲曲地盘在笼外。

耍蛇人对二青挥挥手，说：“你去吧！世上没有百年不散的筵席。

你从此隐身大山谷中，来日必然能成为神龙。

这个小笼子你怎么可以久居呢？”二青才走了。

耍蛇人目送着它离去。

过了一会儿，二青又返回来，耍蛇人赶它也不走，只见它用头触笼子，笼中的小青也把笼子震得直动。

耍蛇人突然醒悟说：“莫非你是要与小青告别吗？”于是，他打开笼门，小青径直爬出来，于是二青和小青便亲昵地交首吐舌，好像互相在说告别的话。

不一会儿，两条蛇曲曲弯弯一起走了。

耍蛇人以为小青也不会回来了，但一会儿小青很快就独自爬回来了，径直爬进笼里躺下。

此后，耍蛇人时时处处物色好蛇，但一直没有觅到。

但小青渐渐长大，已不再适宜缠在身上献艺。

后来，他虽觅到一条小蛇，它也比较驯服，但始终不如小青好。

这时，小青已长得比小孩子手臂都粗了。

起先，二青在山中活动，打柴的人经常看到它。

过了几年后，二青长到数尺长，身围有碗口粗。

它慢慢地发展到追逐过路人，因此，过往旅客互相告诫，不敢走二青所在的那条路。

有一天，耍蛇人正好经过这里。

突然一条大蛇猛地爬出来，耍蛇人非常害怕而没命地奔跑，那大蛇在后面更加紧追不放，往后一看，已经将要追上了。

但他观察它的头，发现上面有个非常明显的红点时，他才醒悟过来，原来它是二青。

耍蛇人放下担子，喊它：“二青，二青！”大蛇顿时停住了。

它抬头看了耍蛇人很久，接着跳起身来绕在耍蛇人身上，就像以前盘旋卖艺一样。

耍蛇人意识到二青并没有恶意，只是它的躯体太重，他已经受不起它的缠绕，就扑倒在地上求它松开，于是二青也就放开了他。

它转而用头触箱笼。

耍蛇人懂得它的意思，便打开笼子放出小青。

二青小青相见后，马上像饴糖一样地交缠在一起，很久才慢慢松开。

耍蛇人于是叮嘱小青说：“我早就想和你告别，今天你总算找到伴侣了。

”又对二青说：‘它本来就是你引荐来的，还是托你把它领走吧。

我再嘱咐你一句话：“深山大谷里并不缺少食物，你以后不要再惊扰行人，以免遭到天神的谴责。

”两条蛇听了以后都低着头，好像是接受了他的劝告。

突然，它们扬起头，二青在前，小青在后，往山中爬去。

它们所经过的地方，林木都为它们从中间分开。

耍蛇人站在那里目送它们，直到看不见才离去。

从此以后，行人又能照常安全地从这条山路经过，二青和小青不知爬到什么地方去了。

异史氏曰：“蛇，蠢蠢的一个动物罢了，但有眷恋故人心意，况且它听从意见如同转动圆物那样简单。

惟独奇怪衣冠整齐的人，凭借几十年挽着手臂的交情，几代蒙受主人的恩惠，但一转念就想落井下石了；再不然就投以药石而悍然不顾，并且怒视而仇恨（他们）的人，不又在那（这）蛇之下了吗。

周书《贺兰祥传》【译文】贺兰祥字盛乐。

他的祖先和北魏一同兴起，他的后代有凭清白人家子弟的身份镇守武川的，最终就在那里安家。

贺兰祥的父亲贺兰初真，年轻时就已有名气，被乡里看重。

后来他娶太祖的姐姐建安长公主为妻。

贺兰祥十一岁就死了父亲，在服丧期间举止都符合礼仪。

他在舅舅家里长大，特别被太祖所疼爱。

贺兰祥虽然常在军队里，但经常聘请儒士，教自己读诗书经传。

太祖刚进关的时候，贺兰祥与晋公宇文护都在晋阳，后来才派遣使臣迎请他们。

贺兰祥十七岁，出仕担任奉朝请一职，加任威烈将军。