常见文言文固定格式
固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。

它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。

这些固定用法大致可分为表示疑问、表示反问、表示感叹、表示揣度和表示选择等几种。

一、表示疑问：
A、何以……？（根据什么……？凭什么……？）例如：王曰：“何以知之？”
B、何所……？（所……的是什么？）例如：问女何所思，问女何所忆？
C、奈何……？（……怎么办？……为什么？）例如：未辞也，为之奈何？
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
D、如……何？奈……何？（拿……怎么样呢？）例如：如太行王屋何？虞兮虞兮奈若何？
E、孰与……？（与……相比，哪个……？）例如：吾孰与城比徐公美？公之视廉将军孰与秦王？
F、安……乎？（怎么……呢？）例如：然刘豫州新败之后，安能抗此难乎？
G、独……耶？（难道……吗？）例如：公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊耶？
H、何为……？（为什么……？）例如：君何为生我家？
二、表示反问：
A、何……哉（也）？（怎么能……呢？）例如：1、若为佣耕，何富贵也？2、何可胜道也哉？
B、何……为？（……干什么呢？）例如：1、何辞为？2、秦则无礼，何施之为？
C、何……之有？（有什么……呢？）例如：1、宋何罪之有？
D、如之何……？（怎么能……呢？）例如：1、君臣之义，如之何其废之？
E、岂（其）……哉（乎，耶）？（哪里……呢？……哪里呢？）
例如：1、岂若吾相乡邻之旦旦有是哉！
2、岂可一切拘以定月哉？
3、未报秦施而代其师，岂为死君乎？
F、安……哉（乎）？（哪里……呢？）例如：1、燕雀安知鸿鹄之志哉？
2、将军迎操将安所归乎？
G、不亦……乎？（不是……吗？）例如：1、人不知而不愠，不亦君子乎？
2、求剑若此，不亦惑乎？
H、……非……欤？（……不是……吗？）例如：子非三闾大夫欤？
I、宁……耶？（哪里……呢？）例如：宁知此为归骨所耶？
J、顾……哉？（难道……吗？）例如：顾不如蜀鄙之僧哉？
K、独……哉？（难道……吗？）例如：相如虽弩，独畏廉将军哉？
三、表示感叹：
A、何其……也！（怎么那么……啊！）例如：虽有君命，何其速也！
B、直（特）……耳！（只不过……罢了！）例如：王曰：“不可，直不过百步耳！”
G、不亦……乎？（不是……吗？）例如：人不知而不愠，不亦君子乎？
求剑若此，不亦惑乎？
H、……非……欤？（……不是……吗？）例如：子非三闾大夫欤？
I、宁……耶？（哪里……呢？）例如：宁知此为归骨所耶？
J、顾……哉？（难道……吗？）例如：顾不如蜀鄙之僧哉？
K、独……哉？（难道……吗？）例如：相如虽弩，独畏廉将军哉？
C、惟……耳！（只是……罢了！）例如：吾已无事可办，惟待死期耳！
D、一何……（多么……啊！）例如：吏呼一何怒，妇啼一何苦！
F、……何如哉？（……该是怎样的呢？）例如：痛定思痛，痛何如哉？
四、表揣度：
A、无乃……乎（耶）？（恐怕……吧？）（兼表反问）例如：1、求，无乃尔是过欤？
2、师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？
B、得无……乎（耶）？（该不是……吗？）（兼表反问）例如：若辈得无若贫乎？
C、其……欤？（不是……吗？）（兼表反问）例如：其可怪也欤？
D、……庶几……欤？（……或许……吧？）例如：吾王庶几无疾病欤？
五、表示选择：
A、与其……孰若……？（与其……，哪如……？）例如：与其坐而待亡，孰若起而拯之？
B、……欤（耶），抑……欤（耶）？（是……，还是……？）
例如：先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？
C、其……，其……也？（是……呢，还是……呢？）
例如：其真无马耶？其真不知马也。

六、其他固定句式
A、无以、无从。

多译为“没有用来……的办法”。

例如：1、寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。

”（《鸿门宴》）
2、家贫，无从致书以观。

《送东阳马生序》
3、不积小流，无以成江海。

《劝学》
B、有以。

多译作“有用来……”的办法。

例如：1、袁人大愤，然未有以报也。

（《书博鸡者事》）
译：袁州的百姓非常气愤,可是没有什么对付的方法。

2、杀人以梃与刃，有以异乎？（《孟子·梁惠王上》）
译：用木棍打死人跟用刀杀死人,(性质)有什么不同之处吗？
C、有所。

译为“有……的（人、物、事）”
例如：1、过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。

《陈情表》
2、故患有所不避也。

（《鱼我所欲也》）
3、如有所语。

（《核舟记》）
D、无所。

译为“没有……的（人、物、事）”。

例如：1、颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。

《愚溪诗序》
2、几无所逃死。

（《〈指南录〉后序》
3、女亦无所思，女亦无所忆。

《木兰辞》
E、所以。

译为“用来……的”、“……的原因”、“……的方法”。

例如：1、虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

《兰亭集序》
2、师者，所以传道、受业、解惑也《师说》
3、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

《鸿门宴》
4、此世所以不传也。

（《石钟山记》）
5、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
F、是故（以），“所以，因此，因而。

”
例如：1、是故圣益圣，愚益愚。

《师说》2、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

《石钟山记》3、祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远也。

《陈情表》
G、以故（是）：可译为“所以。

”以……故：可译为“因为……的缘故。

”）
例如：1、以故其后名之曰“褒禅”。

《褒禅山记》
2、皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。

《愚溪诗序》
3、赵王岂以一璧之故欺秦邪？
4、臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。

《信陵君窃符救赵》
H、有……者。

译为“有个……人”例如：1、邑有成名者，操童子业，久不售。

（《促织》）
I、然则。

译为“既然如此，那么”“如果这样，那么”。

例如：1、然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌, 奉之弥繁，侵之愈急（《六国论》）
2、而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。

《愚溪诗序》
J、然而,可译为“这样却；但是；（既然）这样，那么”。

例如：1、七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

《寡人之于国也》
K、可以,可译为“可以用来，足以用来；可以，能够。

”
例如：1、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

L、所谓,可译为“所说的，所认为。

”
例如：1、此所谓战胜于朝廷。

《邹忌讽齐王纳谏》
M、谓……曰……,可译为“对……说，告诉……说；把……叫做……。

”
例如：1、因笑谓迈曰：“汝识之乎？”《石钟山记》2、妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。

《项脊轩志》
N、于是,可译为“对……，然后就”，或仍译为“于是”，相当于“这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因。

”
例如：1、于是为长安君约车百乘质于齐，齐兵乃出。

《触龙说赵太后》
2、于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。

《赤壁赋》
O、至于,可译为“到了，一直到；竟至于，结果，终究，到……结局，到……时候。

”
例如：1、左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎。

《触龙说赵太后》2、至于颠覆，理固宜然。

《六国论》
P、比及,可译为“等到......的时候”
例如：1、由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
Q、向使,可译为“假如，如果”。

例如：1、向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

《六国论》
R、虽然,可译为“虽然如此，（但），即使如此”。

例如：1、虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。

《祭十二郎文》
S、"以……为"连用，表判断，相当于现代汉语的"认为……"、"把……当作"、"凭借（依靠）……作为"等。

例如：以天下之美，为尽在己。

（《庄子·秋水》）而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。