牛羊腓字之
• （1） （会意兼形声。从宀（ mián）从子, 子亦声。在屋内生孩子。本义:生孩子） • （2） 同本义 • 字,乳也。——《说文》。 • 字,生也。——《广雅》 • 妇人疏字者子活,数乳者子死。——《论衡· 气寿》
诞寘之寒冰
生民2
• 实覃实訏，厥声载路。诞实匍匐，克岐克 嶷。以就口食。艺之荏菽，荏菽旆旆。禾 役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。 • 诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草， 种之黄茂。实方实苞，实种实褎。实发实 秀，实坚实好。实颖实栗，即有邰家室。 • 诞降嘉种，维秬维秠，维穈维芑。恒 之秬秠，是获是亩。恒之穈芑，是任是负。 以归肇祀。 •
瓜瓞唪唪
时维后稷
生民3
• 诞我祀如何？或舂或揄，或簸或 蹂。释之叟叟，烝之浮浮。载谋载 惟。取萧祭脂，取羝以軷，载燔载 烈，以兴嗣岁。 • 卬盛于豆，于豆于登。其香始 升，上帝居歆。胡臭亶时。后稷肇 祀。庶无罪悔，以迄于今。
取羝以軷
祭祀路神
卬盛于豆后稷ຫໍສະໝຸດ 传说• 这是周人纪录关于他们的始祖后稷的传说， 歌咏其功德和灵迹的诗。 • 第一章写姜嫄履迹感孕的神异。 • 第二章写后稷诞生的神异。 • 第三章写后稷被弃而不死的神异。 • 第四章写后稷在幼年所表现的对农艺的天 赋才能。 • 第五、六章写后稷对农业的伟大贡献。 • 第七、八章写祭祀。
七月
• 四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨 萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。 二之日其同，载缵武功。言私其豵，献豣 于公。 • 五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野， 八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床 下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰 为改岁，入此室处。
四月秀葽
五月鸣蜩
一之日于貉
七月亨葵
八月断壶
九月叔苴
十月蟋蟀
宵尔索綯
七月
• 二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之 日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。 朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂。称彼兕 觥：万寿无疆！
二之日凿冰冲冲
三之日纳于凌阴
献羔祭韭
称彼兕觥
社会的风俗画
• 正如姚际恒《诗经通论》所说：“鸟语虫鸣，革 荣木实，似《月令》；妇子入室，茅綯升屋，似 《风俗书》；流火寒风，似《五行志》；养老慈 幼，跻堂称觥，似庠序礼；田官染职，狩猎藏冰， 祭献执宫，似国家典制书。其中又有似采桑图、 田家乐图、食谱、谷谱、酒经：一诗之中，无不 具备，洵天下之至文也！” • 凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、 建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写，“无体不 备，有美必臻，晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳 田家诸诗，从未臻此境界”(引同上)。这一评价， 基本上符合诗中实际。
取彼狐狸，为公子裘
五月斯螽动股
六月莎鸡振羽
七月
• 六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣， 十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食 瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗。食 我农夫。 • 九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾 麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫 功。昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其 始播百谷。
格式严谨
• 《生民》是《诗经》里面《大雅》中的一首古诗。 这首诗共八章，每章或十句或八句，按十字句章 与八字句章前后交替的方式构成全篇，除首尾两 章外，各章皆以“诞”字领起，格式严谨。 • 从表现手法上看，它纯用赋法，不假比兴，叙述 生动详明，纪实性很强。然而从它的内容看，尽 管后面几章写后稷从事农业生产富有浓郁的生活 气息，却仍不能脱去前面几章写后稷的身世所显 出的神奇荒幻气氛，这无形中也使其艺术魅力大 大增强。
七月
• 七月流火，九月授衣。一之日觱发，二 之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日 于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。 田畯至喜。 • 七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣 仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。 春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公 子同归。 • 七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取 彼斧斨。以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙， 八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子 裳。
出生传说、农业生产、祭神求福
• 《生民》描述后稷神的出生传说和从事农业生产，获取五 谷丰收，在有邰建邦立业，祭神求福，一直造福后世的故 事，歌颂了周人祖先后稷的伟大和创造，也真实地反映了 远古社会人类生活和生产状况，因此，《生民》不仅是周 民族的史诗，也应该看作是中华民族的史诗。《生民》内 容丰富，善于将神奇的神话，传说同真实的生活描绘结合 起来，使得诗歌既充满神奇的色彩，又展现生活的真貌， 后两章的宗教祭祀，对未来生活的祈福与展望，更增加了 庄严的气氛，展示了现实与未来，人间与天界的联系。诗 中的农业生产具体描述，可以说是人类生产经验的总结， 体现了劳动的伟大创造，而这源于是“履帝武敏”而生的 人，不能不让人感受到其中的原始人类社会的母题：始祖 的诞生，生产的发明，英雄的崇拜。
八月萑苇
女执懿筐，遵彼微行
女心伤悲，殆及公子同归
七月鸣鵙
八月载绩
衣与食
• 朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始， 后段言食之始。二章至五章，终前段之意。 六章至八章，终后段之意。”在结构上如 此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”、 “食之始”，实际上指农业社会中耕与织 两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。
在叙事中写景抒情
• 中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。 这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象 鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述， 又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各 种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构 成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗 经》的表现手法有、“随物赋形”，反映了生活 的真赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体， “敷陈其事”实。我们仔细吟诵其中任何一章， 都会有这样的感觉。
时维姜嫄
生民1
• 厥初生民，时维姜嫄。生民如何？ 克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆， 攸介攸止，载震载夙。载生载育， 时维后稷。 • 诞弥厥月，先生如达。不拆不 副，无菑无害。以赫厥灵。上帝不 宁，不康禋祀，居然生子。 • 诞寘之隘巷，牛羊腓字之。诞 寘之平林，会伐平林。诞寘之寒冰， 鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。