《鱼我所欲也》词语古今异义
【万钟则不辩礼义而受之】
 古义：一种量器。

 今义：计时的器具或中空的响器。

 【非独贤者有是心也】
 古义：代词，这种。

 今义：判断动词，是。

 【导言】
 《生于忧患，死于安乐》一文引用史实阐述道理，逐层推论，鲜明地表达了作者的观点：人若要担当大任、国家若要永存必须有“生于忧患，死于安乐”之意识。

我从人的成才问题入手切入论述部分的教学，与学生一道巧弹琵琶、妙释文义，师生共同完成了一次难得的旅行。

 【实录】
 师：同学们，舜由农民成为君王、傅说由泥水匠成为国相、胶鬲由商人成为良臣、管夷吾由狱官成为国相、孙叔敖由隐士成为令尹、百里奚由俘虏成为大夫，他们从平庸者成长为国之栋梁的历程是艰辛的，没有条件的储备，没有伯乐的发现，他们不可能完成这一转变。

一个人若要担当大任，他必须有怎样的储备呢？他应不应该展现自己的才能？这两个问题，孟子是怎样认识的呢？请大家自读文章第二、三自然段，填写以下表格。

 经历磨难储备相应条件所起作用是否显才苦其心志稳重的性情动心忍性，益其所不能；知错就改。

困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

劳其筋骨健康的体魄饿其体肤坚强的韧性空乏其身正确的钱财观行拂乱其所为不屈的斗志。