假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者， 非能水也，而绝江河。 ①假：借助，利用 ②舆：yú ，车 ③利：形容词使动，使„快 ④而：二个均为表转折连词 ⑤致：达到，到达 ⑥楫：jí ，船桨，代船。 ⑦水：游水，名词作动词 ⑧绝：横渡，横穿，渡过 译文： 借助车马的人，不是使脚步快，却能 到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳， 劝 却能横渡江河。 学
青，取之于蓝，而青于 蓝；冰，水为之，而寒 于水。 靛青，从蓝草中提取，可 是比蓝草深。冰，水凝结 成它，可是比水寒冷。
读书人，是由没有文化的人变 成的，但是学习后，就比学习 前层次高。可见，学习可以提 高人的水平。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 ①中：zhòng，两个均意为符合、适合 ②绳：木工用来取直的墨线 ③輮：ró u，通“煣”，使动，（用火烤） 使„弯曲 ④以为：“以之为”的省略，把„当做 ⑤其：代词，代前文的“木”，它 ⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度 ⑦规：圆规 译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤） 使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度） 符合圆规（的要求）。
劝 学
荀子认为后天 环境和教育可以使 人的本性改变，因 此，他十分强调教 育的作用和学习。
劝 学
正
音
u） 中（ zhòng ） 輮（ ró 舆（ yú ） 有（ yòu ） 槁暴（gǎopù ） 砺（ lì ） 参省（ cānxǐng） 臾（ yú ） 跂（ qì） ng ） 楫（ jí ） 生（ xì 蛟（jiāo ） 跬（ kuǐ ） 骐骥（ qíjì ） 驽（ nú ） 锲（ qiè ） 镂（ lòu ） 跪（ guì） n ） 螯（ á o ） 蟮（ shà
译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但
远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增 劝 大，但听的人听得清楚。 学
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者， 非能水也，而绝江河。 ①假：借助，利用 ②舆：yú ，车 ③利：形容词使动，使„快 ④而：二个均为表转折连词 ⑤致：达到，到达 ⑥楫：jí ，船桨，代船。 ⑦水：游水，名词作动词 ⑧绝：横渡，横穿，渡过 译文： 借助车马的人，不是使脚步快，却能 到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳， 劝 却能横渡江河。 学
强 憎恨 快 嫉妒 病
闻： （1）声非加疾也，而闻者彰 听、听到 见闻、学识 （2）博闻强志 声誉、名声 （3）不能称前时之闻
噫！原来 这里看得 更远哩！
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
喂——！ 你好吗？
登高而招，臂非加长也，而见者远；
有车马，
轻松喽！
嗨！看我“旱鸭子”
过河喽！
假舆马者，非利足也，而致千里；假 舟楫者，非能水也，而绝江河。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参 省乎己，则知明而行无过矣。
所以木材经墨线量过就笔直，金属 制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就 锋利。有学问、有修养的人广泛地 学习并且每天对自己进行检查，就 聪慧明达，而且行为没有过失了。
本段旨在论述学习的意义—— 学习对人性改造的价值。
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检测字词
• 君子曰：“学不可以已。” • 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为 之，而寒于水。木直中 绳，揉以为轮，其 曲中规。虽有槁暴 ，不复挺者，揉使之 然也。故木受绳则直， 金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则 知明而行无过矣。 君子广泛地学习而且
劝 学
在政治上，他针对孔子、孟子效法 先王的思想，提出“法后王”的口号， 主张应该适应当时的社会情况去施政， 要选贤能，明赏罚，兼用“礼”、 “法”、“术”实行统治。他的许多思 想为法家所汲取。 在人性问题上，他不同意孟子的 “性善论”，主张“性恶论”，认为后 天环境可以改善人的恶的本性，所以他 主张“明礼义而化之”。
绝： 终止 （1）忽然抚尺一下，群响毕绝 隔断 （2）率妻子邑人来此绝境 非常 （3）佛印绝类弥勒 横渡 （4）非能水也，而绝江河 到了极点 （5）以为妙绝 间断、断绝 （6）络绎不绝 走不通的，没有出路的 （7）绝处逢生 独一无二 （8）绝无仅有
君子生非异也，善假于物也。 ①生：xì ng，通“性”，资质，禀赋 ②物：外物，指各种客观条件
作者以《劝学》 为题目，勉励人们要 不停止地坚持学习， 只有这样才能增长知 识，发展才能，培养 高尚的品德。“劝” 这个字统领全篇，告 诉我们这是一篇勉励 人们努力学习的文章。
劝 学
荀子（公元前313238）名况，字卿。战国 末期赵国人。时人尊称 为荀卿，后因避汉宣帝 刘询之讳而改称孙卿， 曾游学于齐，到楚任兰 陵令，死后葬于兰陵。
火烤）使它弯曲，令它这样的。
劝 学
故木受绳则直，金就砺则利， ①故：所以 ②受绳：经墨线量过 ③则：就 ④金：指金属制成的刀剑等 ⑤就：动词，靠近、接近 ⑥砺：磨刀石 ⑦利：锋利
译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成
的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，
劝 学
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 ①博：广泛 ②而：第一个为表递进连词，意为“并且” ； 第二个为表并列连词，意为“而且”。 ③参：cān，动词，检查 ④省：xǐng，与“参”同义 ⑤乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向” ⑥知：zhì ，通“智”，智慧 ⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识 ⑧行：行为 ⑨过：过失 译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对 劝 自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。 学
劝 学
虽有槁暴，不复挺者，輮使乊然也。 ①虽：表让步连词，即使 ②有：通“又” ③槁：gǎo，枯。 ④暴：pù ，通“曝”，晒 ⑤槁暴：枯干、晒干 ⑥挺：直 ⑦者：因果复句中表提顿，可译为“„的原因” ⑧之：它，代词，代“木直中绳”中的“木” ⑨然：代词，这样
译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用
变化
不可逆
木、金
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
30
人
青出于蓝
学习的 意 义
冰寒于水
輮以为轮
提 高 则知 明而
行无 提高自己 改变自己
改 木受绳则直 变 金就砺则利 过矣
第二段 吾尝终日而思矣，不如须臾乊所学也；吾尝 跂而望矣，不如登高乊博见也。 ①尝：曾经 ②终日：整天 ③而：两个“而”均为表修饰的连词 ④须臾：片刻 ⑤所学：“所”字结构，学习的…… （收获） ⑥跂：踮起脚后跟 ⑦之：助词，主谓之间，取独 ⑧博：广博，宽广
唐代颜真卿的《劝学》
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
劝 学
古乐府诗《长歌行》 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力，
老？”
庄子曰：“人生也有涯， 而知也无涯。” 荀子曰：？
劝 学
劝学
《荀子》
劝 学
劝 勉 学 习
译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草
（的颜色）深。
劝 学
冰，水为乊，而寒于水。 ①为：wé i，动词，形成，凝结 ②之：代词，代指 “冰”，它 ③而：表转折的连词，但是、可是 ④于：介词，意为“比” ⑤而寒于水：介词结构后置
译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
劝 学
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 ①中：zhòng，两个均意为符合、适合 ②绳：木工用来取直的墨线 ③輮：ró u，通“煣”，使动，（用火烤） 使„弯曲 ④以为：“以之为”的省略，把„当做 ⑤其：代词，代前文的“木”，它 ⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度 ⑦规：圆规 译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤） 使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度） 符合圆规（的要求）。
译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）
没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因 为他们）善于凭借和利用外物啊。
劝 学
于： （1）青，取之于蓝 （2）而青于蓝 而寒于水 （3）善假于物也 （4）箕畚运于渤海之尾 （5）暴见于王 受制于人 （6）其一犬坐于前 假： （1）善假于物也 （2）乃悟前狼假寐 （3）是以时人多以书假余
劝 学
荀子是先秦儒家学派最后 一位大师，他既是一位思想家， 具有一定朴素唯物主义思想， 反对迷信天命、鬼神，提倡发 挥人的主观能动性；又是一位 文学家，在战国诸子中，他与 孟子、庄子对后世影响最深； 最后，他又是一位教育家。
劝 学
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于 他的孟子成为儒家中对立的两派。 在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在， 不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观 努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。 他提出“制天命而用之”的思想。 在认识论方面，他认为人认识客观事物， 首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调 “行”对于“知”的必要性和后天学习的重要 性，有朴素的唯物思想。
第一段
君子曰：学不可以已。
①君子：此指有学问、有修养的人 ②已：动词，停止
译文：有学问、有修养的人说：“学习
不可以停止。”
劝 学
青，取乊于蓝，而青于蓝； ①青：第一个意为靛青，一种染料；第二个 意为蓝色(深) ②之：代词，代指第一个“青”，它 ③于：介词，第一个意为“从”；第二个表 比较，意为“比” ④蓝：一种草,也叫蓼蓝,叶子可制染料 ⑤而：表转折的连词，但是、可是 ⑥取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置
（从） 每天对照检查自己，就智慧 （比） （通“又”） 明达，行动不犯错误了。
找出第一段的中心句并概括：
君子博学而日参省乎己，则知明而 行无过矣。
学习的意义 第一段用了什么论证方法?
比喻论证
学不可以已
分 论 点 比 喻 句
变化 提高
青，取之于蓝，而青于蓝
学习的意义：
冰，水为之而寒于水
木直中绳，輮以为轮， 提高自己， 其曲中规。虽有槁暴， 改变自己。 不复挺者，輮使之然也。 木受绳则直 金就砺则利
译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用
火烤）使它弯曲，令它这样的。
劝 学
木直中绳，輮以为轮，其曲 中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。 木材笔直得合乎拉直的墨线, 使它 弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合 圆规。即使又晒干，不再挺直的原 因，是使它弯曲，令它这样的。