文言文小故事为我们带来的启示
——文言文翻译+启示
1．翻译下面文言短文。

工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应①。

自以为天下之美也，献之太常②。

使国工视之，曰：“弗古。

”还之。

工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉。

又谋诸篆工，作古窾③焉。

匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。

贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。

乐官传视，皆曰：“希世奇珍也！”工之侨闻之，叹曰：“悲哉！世也，岂独一琴哉？”
[注] ①金声而玉应：好象金属与玉石相互应和。

②太常：汉之官名，主管理乐的大官。

③窾：通款，即款识，器物上刻写的文字。

翻译：工之侨得到优质的桐木，（把它）砍削做成琴，装上琴弦弹奏它，琴弹奏出的声音好象金属与玉石相互应和。

他认为这是天下最美的琴，把琴献给了太常。

太常让国家做琴的工匠来看这把琴，工匠说：“不是古琴。

”太常把琴还给了工之侨。

工之侨把琴拿回来，与漆工商议，在它上面画了断纹。

又与篆工商议，在它上面写了古代的款识。

用匣子装上把它埋到土里。

一年后，挖出来，抱着它来到集市上。

有一富贵的人路过并见到这把琴，用百两金买下它，把它献给朝廷。

乐官相互传看，都说：“这是稀世珍宝呀！”工之侨听说这件事后，感叹说：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？”
本文给我们带来的启示：判定一个事物的好坏，应该从本质上去鉴定，而不是从外表来下结论。

我们在实际生活中要学会变通地适应环境。

只有这样，才能具备生存的条件。

2．翻译下面文言短文。

武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。

咸刈阙敌，使摩有余，何如？”王曰：“不可！”太公出，召公入，王曰：“为之奈何？”召公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可！”召公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲，百姓有过，在予一人……”
[注]余胥：墙壁
翻译：武王战胜了殷商，召见太公问他说：“将怎么处置那些士兵和百姓？”太公回答说：“我听说爱惜这个人的人，一并爱惜这个人房屋上的乌鸦；憎恶这个人的人，也憎恶他的墙壁。

全部杀掉敌人，使他们没有剩余的（一个不留），怎么样？”武王说：“不可以！”太公出去，召公进来，武王问：“这件事怎么办？”召公回答说：“有罪的人杀掉，没罪的人留下，怎么样？”武王说：“不可以！”召公出去，周公进来，武王问：“这件事怎么办？”周公说：“让他们各自回到自己的家里，种植他们自己的土地，不要改变原有的状况，只重
用那些仁爱之人，百姓有过错，责任在我一个人身上……”
本文给我们带来的启示：严苛的法律，可以震慑一些人，但不能从内心感化他们，实行仁政，才能使人们心悦诚服。

在今天的社会，减少社会矛盾的最好方法，就是让老百姓从心里热爱这个国家这个社会。

3．翻译下面文言短文。

齐大旱逾时，景公召群臣问曰：“天不雨久矣，民且有饥色。

吾使人卜之，祟在高山广水。

寡人欲少赋敛，以祠灵山，可乎？”群臣莫对。

晏子进曰：“不可。

祠此无益也。

夫灵山固以石为身，以草木为发。

天久不雨，发将焦，身将热，彼独不欲雨乎？祠之何益！”公曰：“不然，吾欲祠河伯，可乎？”晏子曰：“不可。

河伯以水为国，以鱼鳖为民。

天久不雨，水泉将下，百川将竭，国将亡，民将灭矣，彼独不欲雨乎？祠之何益！”
[注]祟：迷信说法指鬼神给人带来的灾祸，这里指鬼怪。

翻译：齐国大旱很长时间，景公召见群臣问：“天不下雨很久了，百姓将会遭受饥荒。

我派人占卜了，鬼怪在高山和大河中。

我想少收一点赋税，到灵山祭奠，可以吗？”群臣没有人回答。

晏子进谏说：“不可以。

祭祀这个没有好处。

灵山本来就把石头作为身体，把草作为头发。

天长久不下雨，头发将要被烤焦，身体将要烤熟，他难道不想下雨吗？祭奠他有什么好处呢！”景公说：“如果不这样做，我想祭奠河伯，可以吗？”晏子说：“不可以，河伯把水作为自己的国家，把鱼鳖作为自己的百姓。

天长久不下雨，泉水的水位将下降，河流将要枯竭，国家将要亡国，百姓将要灭亡了，他难道不想下雨吗？，祭奠他有什么好处呢！”
本文给我们带来的启示：齐景公貌似也在解决百姓的民生问题，实际上没有抓到解决百姓饥荒的实质，不是祭天地，而应该切实为百姓着想，以爱民之策解决百姓的困难。

今天，我们每一个为官者都应做切实为百姓谋福利的事，而不是去做一些面子工程。