指出：“绝对的‘信’只是一个理想，事实
上很不易做到。”
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金堤先生在其《等效翻译探索》的序言中
说道：“如果我们不要求绝对化的等同，也 不孤立看效果，而是把‘等效’理解为‘在 可能范围内最接近原著的效果’，那么显然 这是一个符合客观实际的目标和方针。”很 显然，上述各家都或多或少地承认了等值或 等效翻译的模糊性。
早在公元1894年，马建忠就说：“夫译之
为事难矣，译之将奈何？其平日冥心钩考，
必先将所译者与所以译者两国之文字深嗜笃
好，字栉句比，以考彼此文字孽生之源，同
异之故。所有相当之实义，委曲推究，务审
其音声之高下，析其字句之繁简，尽其文体
之变态，及其义理精深奥析之所由然。夫如
是则一书到手，经营反复，确知其意旨之所
在，而又摹写其神情，仿佛其语气，然后心
悟神解，振笔而书，译成之文适如其所译为
止，而曾无毫发出入其间，夫而后能使阅者
所得之益与观原文无异，是则为善译也已”
（《适可斋记言》）。ppt课件
7.
后来，《天演论》（Evolution and Ethics and Other Essays）的译者，清末新兴资产 阶级的启蒙思想家严复提出了“译事三难： 信、达、雅。求其信已大难矣！顾信矣不达， 虽译犹不译也,则达尚焉。”的翻译标准。 这一标准的提出引起了翻译界的不同争议。 许多学人各抒己见，相继提出了自己的翻译 标准，远到鲁迅先生的“凡是翻译，必须兼 顾着两面，一当然力求其易解，一则保存着 原作的丰姿。”
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等值或等效翻译只不过是一个相对的、模 糊的概念。假如我们把原文的译文看成是一 个模糊集合，那么，同一原文的不同译文便 是这个集合里的变量。哪个变量最接近原文， 哪个变量就最靠近原文的等值译文。等值译 文是存在的，但更多存在的是模糊等值译文， 即接近或靠近等值译文的译文。我们可以用 下图表示：
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• 你怎么称呼老师？ • 如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你
是否会认为老师的教学方法需要改进？ • 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭 • “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我
笨，没有学问无颜见爹娘 ……” • “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
名语言学家Jakobson在论翻译时也有一句至
理名言：“差异之中的对等，这是语言的根
本问题，也是语言学的关键课题。” 果戈
里在谈翻译也说：“谈到翻译，我对你说这
样一句话：有时候需要远离原文的字句。故
意离开它，为的是更接近原
意。”
.
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前苏联著名诗人马尔夏克也指出：“逐词
逐句地译词是不行的。……逐字‘准确’翻
动”。美国著名语言学家、翻译学家奈达博
士（Eugene A．Nida）在其新著《语言·文化
与翻译》（Language，Culture，and
Translation）中一开始就开宗明义地指出：
“翻译是一项复杂而又迷人的任务。”
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夏衍先生在其《论翻译之难》中说：“一
国的语言有很多特色，倘译为别国语言，是 很难曲尽其妙的。放开语气声调等项不说， 就是名词一项，也有许多字不能完全译 出。……将love译作‘恋爱’，中间已经有 了相当的间隔，sports与‘游戏’的距离更 远。”翻译之难，世人皆有所共识。然而， 翻译的标准是什么，却是仁者见仁，智者见 智。
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• 你怎么称呼老师？ • 如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你
是否会认为老师的教学方法需要改进？ • 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭 • “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我
笨，没有学问无颜见爹娘 ……” • “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
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S
T3
T2 T1 T
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译文 序号
一 二 三 四 五Biblioteka 感受各种程度诗意的读者人数
积分
毫无诗意 略感诗意 颇感诗意 十分感动 (人合计)
六 七 八
现场调查ppt课（件 2008，6）
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译文（一）
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自然语言的种类数以千计（估计有六千多
种），然而人们却能克服语言之间的障碍进 行有效的交际，这说明语言之间存在着共性。 正是因为这种共性才使得翻译成为可能。但 是，翻译尤其是文学翻译并不是绝对的等值 或等效翻译(equivalent translation),而是一个 近似的、模糊的等值翻译，因为自然语言在 语音、语法、语义方面都存在着一定的模糊 性。
模糊语言学与翻译学
翻译是信息传递的方式之一。它既是一门
科学（science of translation），也是一门艺
术（art of translation）。翻译是一项极其复
杂的活动，按照著名的英国文艺批评家理查
兹（I．A．Richards）的说法，“可能是整
个宇宙进化过程中迄今为止最复杂的一种活
译的结果并不准确。” 国学大师钱钟书先生
在谈翻译时也有过一段精辟的论述：“从一
种文字出发，积寸累尺地度越那许多距离，
安稳到达另一种文字里，这是很艰辛的历程。
一路上颠顿风尘，遭遇风险，不免有所遗失
或受些损伤。因此，译文总有失真和走样的
地方，在意义或口吻上违背或不尽贴合原
文。”朱光潜先生在谈严复的翻译标准时也
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翻译等值论的倡导者Nida曾经说过：“In
any translation there will be a type of ‘loss’of
semantic content, but the process should be
designed as to keep this to a minimum．” 著
.
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林语堂的“忠实、通顺、美”三原则，傅
雷的“重神似不重形似”，近到钱钟书先生 提出以“化”为文学翻译的最高标准，许渊 冲教授的“三美”（意美、音美、形美）、 “三化”（等化、浅化、深化）原则，以及 刘重德教授的“信、达、切”。这些翻译标 准之间的差异，实质上就在于翻译时重点保 的是什么，准备放弃的是什么，如果用模糊 理论来解释，这些翻译标准实际上本身就存 在着一定的模糊性，譬如，什么译文才能称 得上“雅”、“美”？恐怕谁也讲不清楚。