人教九年级语文(上)现代文阅读理解训练题（二）甲：他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。
他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
《故乡》乙：我看了看他的手，那是一只满是皱痕的水手的手。
我又看了看他的脸，那是一张又老又穷苦的脸，满脸愁容，狼狈不堪。
我心里默念道：“这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔。
”《我的叔叔于勒》1、比较一下，两段各描写了人物怎样的脸和手？这些描写各刻画了人物怎样的形象？（6分）闰土的脸：于勒的脸：闰土的手：于勒的手：这些描写表现出闰土的形象，表现出于勒的形象。
2、甲乙两段的人物描写有何异同？（2分）同：异：3.甲段运用了对比手法，下面不含对比的一项是（）（2分）Ａ、他身材增加了一倍。
Ｂ、先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹Ｃ、眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红。
Ｄ、那手也不是我记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
4、我们学过的文学形象中，还有哪个人物的脸或者手在你的印象里比较深刻？请描写出来，并说出印象深刻的原因。
（4分）（三）我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可缺少的。
在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。
就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。
现在世界和社会的环境变化得很快。
世界上不同文化的交流也越来越密切。
我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。
我们要自己有判断力。
在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。
这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。
希望我们这一代对于格物致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
1、选文第一句话在文中起什么作用？（2分）2 第二句中“一般的教育”指（请用文段的词语作答）（2分）3、作者为什么认为“真正的格物致知精神”“在应付今天的世界环境中也是不可缺少的”？（请用自己的话回答）（3分）。
4、作者希望“实验精神真正地变成中国文化的一部分”，对此，你有哪些想法？请简单谈谈。
（4分）(四) 第二要乐业。
“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。
但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来讲，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。
人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。
只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。
会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。
我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。
他们的日子真难过。
第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。
不愿意做逃得了吗？到底不能。
结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。
这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。
第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。
第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。
孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐之者。
”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”这种生活，真算得人类理想的生活了。
1、这段文字的论点是：（2分）2、翻译“知之者不如好知者，好知者不如乐之者。
”（2分）译：3、怎样理解“苦乐全在主观的心，不在客观的事”？（3分）答：4、文段怎样论述乐业的？（4分）答：5、结合文段和自己的体验，说说怎样生活才有价值？（4分）答：(五)(10分)我问那个卖牡蛎的人:“应该付您多少钱，先生？”他回答道：“两法郎五十生丁。
”我把五法郎的银币给了他，他找了钱。
我看了看他的手，那是一只满是皱纹的水手的手。
我又看了看他的脸，那是一张又老又穷苦的脸，满脸愁容，狼狈不堪。
我心里默念道：“这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔。
”我给了他十个铜子的小费。
他赶紧谢我：“上帝保佑您，我的年轻的先生!”等我把两法郎交给父亲，母亲诧异起来，就问：“吃了三个法郎?这是不可能的。
”我说：“我给了他十个铜子的小费。
”我母亲吓了一跳，直望着我说：“你简直是疯了!拿十个铜子给这个人，给这个流氓!”她没再往下说，因为父亲指着女婿对她使了个眼色。
后来大家都不再说话。
在我们面前，天边远处仿佛有一片紫色的阴影从海里钻出来。
那就是哲尔赛岛了。
1．下边是小说中的环境描写，其中哪一句同文中画线的句子有相同的表达作用?( )(2分)A．画眉在树林边宛转地唱歌；锯木厂后边草地上，普鲁士兵正在操练。
B．苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。
C．风过去了，只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不清一条条的，只是那么一片、一阵，地上射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
D．中秋过后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。
2．在给于勒十个铜子小费这件事情上，“我”和“母亲”有不同的表现，试作简要评论。
(4分)3．文中有一处细节描写：“父亲指着女婿对她使了个眼色。
”请你设想当时“父亲”会有怎样的心理活动，试用“父亲”的口吻把它写出来。
(4分)（六）事物的正确答案不止一个①认为“我不具备创造力”的人当中，有的觉得创造力仅仅是贝多芬、爱因斯坦以及莎士比亚他们的，从而进行自我压制。
不言而喻，在创造的宇宙里，贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚是光辉灿烂的明星。
然而在大多数情况下，是他们，并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感。
相反，这种非凡的灵感，往往产生于这样的过程：关注极其普通、甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实。
②由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小的想法。
即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。
1．请选出恰当的关联词填在横线处上( )A．即便也 B．除非才 C．虽然也 D．除非否则2．分析上述文字，下面观点不属于作者观点的一项是( )A．要有创造力，关键是要经常保持好奇心，不断积累知识。
B．要有创造力，就不能满足于一个答案，而要去探求新思路，去运用所得到的知识。
C．一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。
D．并非任何人都拥有创造力。
3.下面最能概括这两段文字主要内容的一项是( ) 、A．贝多芬、爱因斯坦以及莎士比亚是如何具有创造力的。
B．如何区分一个人是否拥有创造力。
C．拥有创造力的人会留意自己细小的想法，并不断充实。
D．要有创造力，关键是要经常保持好奇心，不断积累知识。
4．从选文中可知，一个具有创造性的人应具备什么样的心理( )A．创造性 B．谦虚之心 C．自信心 D．自我压制5．①段主要运用了以下哪种论证方法( )A．讲道理 B．举例子 C．讲道理和举例子（七）(14分)范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：“噫！好了！我中了！”说着，往后一跤跌倒，牙关咬紧，不省人事。
老太太慌了，慌将几口开水灌了过来。
他爬将起来，又怕着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。
走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。
众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。
众人大眼望小眼，一齐道：“原来新贵人欢喜疯了。
”老太太哭道：“怎生这样苦命的事！中了一个甚么举人，就得了这个拙病！这一疯了，几时才得好！”娘子胡氏道：“早上好好出去，怎的就得了这样的病，却是如何是好？”众邻居劝道：“老太太不要心慌，我们而今且派两个人跟定了范老爷。
这里众人家里拿些鸡蛋酒米，且管待了报子上的老爹们，再为商酌。
”1．文中范进为何“看了一遍，又念一遍”？ (2分)2．这段对范进欢喜疯了的过程的描写可以分作四层，在文中用“‖”把层次划分出来，并概括层意。
(4分)第一层：第二层：第三层：第四层：3．文中除了正面描写范进的举动外，还用了侧面烘托的手法，分别用、来烘托飞跑的疯狂和疯劲。
(2分)4．“大眼望小眼”意味着众人 (2分) 5．在范进中举前即使他穷得揭不开锅，邻居也从未周济过。
可中举后，众人都拥来，担鸡蛋酒米，忙前忙后，这样写的目的是（）(2分)A.表现众人助困济危的精神。
B.表现邻居们对范进喜极发疯的同情。
C.表现各色人等趋炎附势的心态。
6．从选文后一部分范进家人与众邻居对话内容上看，对范进疯了众邻居的心情与家人的心情有什么不同？(2分)（八）从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
（10分）1．《中国人失掉了自信力了吗》是＿＿＿＿先生写的一篇＿＿＿＿＿（议论文的一种类型），作者在文中要反驳的论点是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿2．“如果单据这一点而论，自信其实是早就失掉了的。
”“这一点”指的是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
3．所选语段的第一自然段中采用了＿＿＿＿的修辞手法，如把这段中“是事实”，“也是事实”，“却也是事实”都去掉，在这一段结尾笼而统之加一上句“这些都是事实”，好不好？为什么？答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。