——美国罗杰·M·基辛：《当代文化人类学》
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人类学的应用与发展：
（1）应对殖民地管理（19世纪至20世纪初） （2）交战国文化（二次世界大战期间） （3）转向本土社会发展与文化变迁研究 （4）人类学在中国的发展
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人类学的十大理论流派：
古典进化论学派 传播论学派 历史特殊论学派 法国社会学学派 功能主义学派
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教育人类学的流派：
文化教育人类学：
哲学教育人类学：
以英美等国为主
德奥等西欧国家
关注人类文化与教育 研究人的本质及其与
之间的关系
教育的关系
代表人物有：本尼迪 代表人物：茨达齐尔 克特；米德；班克斯； 和博尔若夫 奥格布
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三、如何进行教育人类学研究
第一步：选题与研究方案的——主位研究 文化负荷者者的观点： ★教育决策者的观点 ★教育实施者的观点 ★教育被实施者的观点
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第三部分：问题与理论探讨——客位研究 研究者的观点： ★基本结论（问题、建议） ★理论范式 ★草根理论
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如何做一名优秀的教育人类学者
文化 洞察力
奉献 精神
推人 及己
阅阅 读历
兴 意 他者 反思 理解 趣 志 眼光 自我 尊重
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（1）问题研究（专题研究） 学生文化；教师文化；班级生活；学生学 业成绩；学校仪式；学校话语；学校与社 区关系；学校与文化变迁
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李书磊的《村落中的国家——文化变迁 中的乡村学校》
李红婷《社会变迁中的乡村小学—— ···小学的百年历程》
问题 意识
理论 准备
田野 调查
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（2）过程研究（追踪研究） 费孝通先生的“行行重行行” 对开玄弓的几次回访——《江村经济》 林耀华三上凉山 《凉山彝家》——《文化变迁与双语教育》 《金翅》——《银翼》
动组织；资料收集快； 不足：但获取的资料的信度与效度值得怀疑。
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（2）通过非正式的渠道进入：
通过亲朋好友的关系——找线人 不足：进入难，收集资料困难 优点：效度、信度大，资料真实可靠些 人类学中一般采用非正式渠道进入
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（3）田野调查中可能存在的困难： 一是安全与生活上的问题（费孝通与王同慧） 二是文化差异导致的精神压抑问题
“这种震撼来自于猛然间置身于一个与你的生活方 式完全不同的群体的过程。突然间你不再熟悉规则， 你不知道如何去理解那些动作和声音，不清楚别人 想要你做什么，许多构成你存在基石的所有设想被 一下子无情地剥夺殆尽。”
一个成熟的人类学家至少会经历两次以上的“文化 中断”。
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人类是一种很特别的动物。我们生活在自己独 特的风俗信仰的世界中，常把普通人性和特殊 人性混淆在一起，因此无法正确地了解我们的 本质。我们认为其他族群的世界也和我们一样， 因此我们就会不可避免地歪曲并误解对方。可 能改变这种情况的办法是从内部来看其他生活 方式、从外部来看自己的生活方式、从内部外 部来看我们共同的人性。
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第四步：资料的分析整理（教育民族志文本） 典型的教育人类学民族志(ethnography)文
本介绍：
滕星博士论文： 《文化变迁与双语教育——凉山彝族社区教育人
类学的田野工作与文本撰述》 ●导论 第一部分：历史与现状
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地理环境
历史沿革
经济类型
调查对象 田野点
人口状况 政策影响
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第二步：田野点的选择（研究单位的确立）
研究场域范围：班级—学校—社区 样本的代表性问题：在某地研究但不只是研究
某地 研究队伍与经费问题 研究内容与目标
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第三步：如何开展田野工作
1、什么是田野工作（Field Work) 田野工作是指经过专门训练的人类学者进入某
教育人类学研究方法与田野工作
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一、人类学(Anthropology)是什么
Anthropology源于希腊语“有关人的学问”，最早 可以追溯到古代希腊哲学。但作为一门现代独立的 学科是始于19世纪中期。
在人类学的发轫期，它关注人在自然界的位置、人 的体质特征、人类和其他动物的差别，以及人类进 化与变异的机制。
文化与人格学派 新进化论学派 结构主义人类学 象征人类学 解释人类学
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二、教育人类学是什么
教育人类学(Educational Anthropology Anthropology of Education )： 应用人类学理论与方法来阐明教育作用人
类发展的基本原理和规律的学科。
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当代社会一般认为人类学是一门“研究人性与文 化的学问”，或者说“关于他者的学问”。
人类学中所讲的“他者”不仅指向与自己不同的 人群，更多的是指向与自己不同的文化。换句话 说，人类学所关注的不是作为“人群的他者”， 而是文化意义上的“他者性”。
“关于他者与自我的学问”：今日人类学的学术 工作有一个最另人欣慰的悖论，也是它最激动人 心的特征，就在于研究他者的同时也是一个自我 发现的生命旅程。
一社区，通过参与观察与居住体验等方式获取 第一手资料的调研工作。
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2、田野工作必须具备的条件： （1）学会当地的语言 （2）不少于一个年度周期（一个学业周期） （3）驻在式参与观察（同吃同住同活动） ——马林若夫斯基：《西太平洋的航海者》
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3、田野工作的进入
（1）通过正式行政体制自上而下进入 优点：召开座谈会；发放问卷；看学校的大型活
三是文化禁忌引起的矛盾和冲突问题 宗教与价值观方面的冲突最容易引起群体事
件：
中央民族大学：文化多元、价值多元、政治敏感、宗 教信仰
田野调查一定要注意调查对象的文化禁忌 每个单位都有自己的潜规则：只有参与其中，成为其
中一员才能明白其中的一些潜规则
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4、田野工作中资料的收集
参与观察——田野日志 访谈——访谈记录的及时整理 个人生活史 文献资料收集 问卷调查 图片资料的收集