辽宁省2019-2020学年高三上册语文12月月考试卷A卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2019高一上·牡丹江期中) 下列画线的词语，使用不正确的一项是（）A . 昨天是六一儿童节，孩子们享受了一个阳光明媚的节日，但就是这一天，北京正式进入汛期。
B . “姚伯齐焦墨山水展”中，一幅长达70米的山水画《三峡魂》因气势恢宏而格外引人注目。
C . 活动现场，展板上一幅幅图片吸引着广大职工，吸烟的严重危害令他们难以相信，手足无措。
D . 天寒地冻，遇到陌生老人不慎落水，你会不假思索地跳下去救人吗？青阳县就有这么一位无名英雄。
2. （2分）下列各句中，没有语病的一句是（）A . 耿帅对文化出版业具有深入的了解和敏锐的市场洞察力，他认为，一本畅销书不仅仅是一件经过精雕细琢值得收藏的艺术品，更是流通的商品。
B . 我国高考分批次按计划集中录取制度，制造了本科率、一本率这类功利的高考概念，也导致基础教育完全围绕以高考为目标展开教育教学。
C . 在验收结果通报会现场，袁隆平院士又一次郑重地表达了力争在90岁以前实现水稻大面积亩产1000公斤新目标的坚定决心。
D . “两会”代表们期盼国家医药管理局尽快制定措施，尽量降低药品的价格和流通环节，让老百姓能看得起病，更好地解决老百姓看病难的问题。
3. （2分）(2016·南通模拟) 下列句子中，传统礼貌用语使用正确的一句是（）A . 谢谢你的来访，送君终有一别，我就不劳步远送了B . 这是件好事，有益于社区，我当然会玉成你办好的C . 你远在他乡，以后不要寄奉什么物品，我们这里超市商场都有D . 作为父执，您是长辈，诚心诚意邀请您参加我店铺开张的晚宴。
二、现代文阅读 (共3题；共36分)4. （15分）(2016·淮阴模拟) 阅读下文，回答问题“真情实感”论的贫乏和僵化现代和当代散文缺乏系统的理论，散文理论界影响最大的是“真情实感论”。
其著名论述是：“散文创作是一种表达内心体验和抒发内心情感的文学样式。
”“它主要是以内心深处迸发出来的真情实感打动读者。
”不难看出，事实上把散文的特殊性定性在“真情实感”，也就是抒情性上。
这种“真情实感论”在相当一个时期中，拥有相当的权威，至今仍然得到学界并不敏感的人士的广泛认同，但这样的理论是极其粗陋的。
首先，真情实感并不是散文的特点，而是一切文学共同的性质。
其次，真情实感的强调，并非永恒现象，而是一种历史现象，最初出现在五四时期，是对“瞒和骗”的文学传统的反拨，后来，是在新时期对“假大空”政治图解的颠覆。
把这种理念从具体的历史语境中抽象出来，作为散文的永恒的性质，实质上是以抒情为半径为散文画地为牢。
中国散文史乃至西方散文史上，并不全以抒情为务，不以抒情见长的散文杰作，比比皆是。
不管是蒙田还是培根，不管是博尔赫斯的《沙之书》，还是罗兰•巴特的《艾菲尔铁塔》，甚至是苏东坡的《赤壁赋》，诸葛亮的《出师表》，都不仅仅是以情动人的，其中的理性、智性，恰恰是文章的纲领和生命。
这样的散文理论之所以独步一时，最根本的原因在于，话语霸权遮蔽了思维方法上的漏洞。
第一个疏漏是把一定历史条件下的散文观念当作永恒不变的规律。
第二个疏漏比之第一个漏洞更加严重，那就是，真情实感，和巴金讲真话一样，并不是文学的规律，而是对作家的道德要求。
第三个遗漏，就散文而言，在表现情感时，并不一定局限于真和实，作为文学创作，最根本的规律乃是想象，更全面的说法应该是真假互补虚实相生。
因为没有西方现成的理论资源，也没有自己的像样的理论，散文不得不从历史和现状中直接进行概括。
这就用得上逻辑的方法和历史的方法。
问题在于，流行的真情实感论，既没有逻辑的系统性，又没有历史的衍生性。
它是一种抽象混沌，没有内部矛盾和转化。
实际上，情和感并不是统一的，而是在矛盾中转化消长的。
情的特点是动，但是，情是一种“黑暗的感觉”，情之动是看不见、摸不着的，它要借助感觉才能传达，所以叫做“感动”。
感有一个特点，就是它是在情感冲击下发生“变异”的。
情人眼里出西施，月是故乡明，贾宝玉第一眼看到林黛玉就说这个姑娘见过的，王维在散文中感到深巷寒犬“吠声如豹”，这些在真情冲击下变异了的感觉，明显不是“实感”，而是“虚感”。
通过这种“虚感”传达出来的感情是真情还是假情呢？看不到内在矛盾，也就看不到运动发展、变化，从而对情与感的历史的消长视而不见。
在散文历史的最初阶段，实用理性占着绝对的优势，情在散文中是被排斥的。
至少到了魏晋以后，抒情才从实用理性中独立出来。
晚明小品中提出独抒性灵，五四散文继承了这个传统。
散文的抒情主题，其深层的矛盾，其实不仅在于感，而且在于理。
主情的极端就是用变异的感觉来抑制理性，走向极端就是情感的泛滥，变成了滥情、矫情、煽情。
故到了二十世纪中叶，西方产生了抑制抒情的潮流，在中国的先锋诗人和小说家中，跳过情感，直接从感觉向审智方面深化，追求冷峻的智性成为主流，而散文却停留在真情实感的抒情中。
直到余秋雨出现，他把诗的激情和文化的智性，水乳交融地结合在一起，迈向了散文的新阶段，也就是从主情到主智的历史过渡。
“真情实感论”如果真要成为一种严密的学科理论基础，起码要把情与感之间的虚和实，情与理之间的消和长作逻辑的同时又是历史的展开。
它最大的缺失在于号称散文理论，却并未接触散文本身的特殊矛盾。
（1）从文学创作的角度看，以“真情实感论”作为散文理论犯了哪些错误，试分点简要概括。
（2）请根据文意，简述在创建严密的文学理论时需要解决好哪些问题。
（3）请简要概括文章的行文思路。
5. （12分） (2018高二上·哈尔滨开学考) 阅读下面作品，完成后面各题。
庄重朱以撒①在绿树掩映的弘一法师骨塔前，时光的力量已经渗透到旁边巨大的山石上——每一个游客都可以看到深深勒入石上的“悲欣交集”四个字，斜阳照在上边，又是一年深秋了，这四个字在萧瑟的松声里会诉说一些什么？它的含意太飘渺了，一些场景被放置在过去时上，把玩之下只能听到远来的风声。
我想起来了，当时的情景也是在深秋，就要进入那个理想状态的世界了，法师挺着病体，已知未来。
墨色在干裂的秋风里粘稠了，不是十分滋润，法师要来了纸笔，蘸满墨，闲闲澹澹地落下。
字型依旧是清癯修长，像法师此时的一道影子。
弟子们在旁屏息敛声，四周死一般岑寂，法师清瘦的面容和深陷的双目，流露出欣慰和平静之光——所有的感受都简化了，浓缩在这四个大字里。
当笔轻轻搁下时，暮色已然卷进了高墙。
我通常把这种寂静肃穆下的场景归于庄重。
是的，怀揣庄严和深重，这种心情让人速长几岁。
②人生的一些场景如果不懂得庄重，心就总是悬浮无着。
③来到这个省会城市的初期，我租住在城市边缘的老房子里，开始了没有人管束的大学生活。
我忙着读书写字，不知道这个城市的走向，对这个城市的习俗浑然无觉。
一个清晨，从铜管乐的吹奏声中醒来，这是一个阳光灿烂的星期天，我伸着懒腰循声走去，婉转的《花儿与少年》在晨风里飘荡。
接下来我吓了一跳，原来是办丧事——这是我第一次从侧面见到这个城市对远走的人的送别方式。
后来，人陆续地到来，花圈慢慢地铺排展开，就有些人开始坐着喝茶抽烟、聊天说笑。
这样的人多起来，气氛就有些变。
庄重的场合一旦不庄重了，对其他人来说是一种隐痛，也使场景滑稽起来，模糊了主题。
④古人云：“死生亦大矣。
”这是很有道理的。
人不像树，一棵树倒下的时候，内部昭示了它生前隐藏的秘密。
人的内部没有年轮，他的出生日就成了一种值得重视的记录——满月、周岁、每年的生日，仪式落满了俗世的尘埃，却郑重其事地举行着。
一个人辞别这个世界，仪式的庄重是不亚于出生的。
凄美的清明，春雨滋润，空气中布满潮湿，无数的祭奠仪式。
我想这就是一种转换，一个人到来了，一个人远去了，他们擦肩而过，都郑重其事。
⑤唯有心真正地投入，庄重的神情才会浮现。
对于庄重的感受，最初是一个人给予我的。
她就是我的二姨。
自幼残疾使她对生活倍加珍惜，在她有生的日子里，她的善良、宽容和博爱让邻里无不称赞。
每次用餐前，我见她闭目默祷，然后，徐徐用箸。
她感谢上天给予的一日三餐的美食，细嚼慢咽，庄重的神情下用心品尝。
其实，上世纪六七十年代是城市居民生活的低谷，日子贫瘠粗砺。
粮店凭票证供给的陈年老米，淘米时一片浑浊，入口时一股酸气、霉味；配搭的玉米粉、洗去淀粉后如树皮的地瓜片，令人难以下咽。
她常年的胃痛加剧了，却仍然吃得那么香甜，如甘饴入口，点滴不曾遗漏。
吃饭时不要说话，二姨如是说。
这里的道理是什么呢？后来，我悟出来了，它不纯是生理卫生意义上的，主要是心灵感应上的——安静，有益于用心地品味造物主的赐予，心怀感恩。
⑥在离开家乡之前，我一直被这种庄重的神情熏染着，远离家乡的日子里，它不断涌出来。
我最喜欢的还是独自用餐，慢条斯理，从容不迫。
像二姨那样，我品尝到了大地的芳香。
布莱克说：“从一粒细砂里看出一个世界，一朵鲜花便是天堂……”这“看”里肯定有心的投入，不是任何人用眼一瞥就可以那么轻易地感受。
⑦庄重的高级形式乃是敬。
还是引朱熹的话来展开，“不要放肆，不要戏慢，整齐严肃，便是主一，便是敬”（《朱子语类》）。
敬天地、敬社稷、敬祖宗、敬人伦，都是有道理的。
人不是独立不倚的存在，连绵而下的遗传、血缘使人与这个世界的前前后后充满了联系。
庄重的举止，使自己的心得到妥帖的安顿。
不过，生活中这样的举止毕竟太少，无任何敬畏、禁忌，轻浮、放荡、粗野把更多时间与空间充塞了。
在这个越来越娱乐化的世界里，戏说正在迅速消解着庄重；失去了敬，怀旧、伤春、悲秋、闺怨、别离这些恒久的主题，也会渐渐变得轻浮起来，甚至沦为世俗。
⑧放下书本，夜幕降临的时刻走到城市高处，在闪烁着艳丽的灯影里，我看到一个城市在娱乐中漂浮无定。
这个城市早年生长过许多慷慨激昂的人物，我对他们是怀有崇敬之情的，把这些英灵看成城市的骨骼。
他们的历程伴随着苦难与雄心，每一个人要被考证或阐释，都可以带出与之相伴的那段沉重的时光。
可惜——没有噱头。
他们的故居此时大门紧闭，黯淡无光，本该让城市所铭记的人，在娱乐声色中，渐渐被遗忘了。
一个时代不庄重了，戏说搞笑如潮水浸湿了我们的生活，日子肯定浮华起来。
时光如果像一盘不变质的录影带就好了，它可以倒卷，让我们看到一些凝重严峻的细节，包括每一个眉眼里那些值得崇敬的东西。
⑨那么，自问：你，在什么时候显得稍稍庄重一些呢？⑩庄重，它所持有的庄严、深重的气息，令今日的生命感到难以承受之重。
太多的娱乐色彩，冲淡了我们生命中原有的厚实部分，阻止我们顺利追求一些本质的东西。
在初秋的树干上，我看到夏日遗留在上边的三五蝉壳，风吹过来，微微作响。
主人扔下它们远去，此时恍若三五空屋。
（取材于朱以撒的同名散文）（1）下列对文章内容的理解，最恰当的一项是（）A . 来省会初期，作者租住在城市边缘的老房子里，就是为了更好地了解这个城市的习俗。