课外文言文16篇1、短文两篇（一）鹬蚌相争蚌方出曝，而鹬啄其肉。

蚌合而钳其喙。

鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。

”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。

”两者不肯相舍，渔者得而并擒之。

【译文】河蚌刚刚爬上河滩张开壳儿晒太阳，一只鹬鸟扑过来啄它的肉。

蚌灵敏地合拢自己坚硬的壳，把鹬鸟尖尖的长嘴紧紧夹住。

鹬对蚌说：“今天不下雨，明天不下雨，你就会晒死。

”蚌也对鹬说：“你的嘴今天拔不出，明天拔不出，你就要渴死饿死！”鹬和蚌谁也不肯让谁。

结果都被渔夫毫不费力地抓住了。

（二）弓与矢一人曰：“吾弓良，无所用矢。

”一人曰：“吾矢善，无所用弓。

”羿闻之曰：“非弓何以往矢？非矢何以中的？”令合弓矢而教之射。

【译文】一个人说：“我的弓好，不需要用箭。

”一个人说：“我的箭好，不需要用弓。

”后羿（人名）听了说：“没有弓怎么将箭发射出去？没有箭怎么射中目标？”后羿让他们把弓箭配合一起然后教他们射箭。

2、邴原泣学邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。

师曰：“童子何泣?”原曰：“孤者易伤，贫者易感。

凡得学者，有亲也。

一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。

”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。

”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。

”于是遂就书。

一冬之间，诵《孝经》《论语》。

【译文】邴原幼时丧父，几岁时，路过书塾，（听见琅琅的书声）忍不住哭了。

（书塾的）老师问他说：“孩子，你为什么哭泣？”邴原回答说：“失去父亲的人容易悲哀，贫穷的人容易伤感。

凡是能够学习的人，必然都是有亲人(的孩子)。

(我)一来羡慕他们有父亲，二来羡慕他们能够上学。

内心感伤，因此而哭泣。

"老师怜悯地说：“(你)想要读书，就来吧！”邴原说：“（我）没有钱交学费。

”老师说：“你如果有志读书,我可以免费教你,不收一分钱。

”于是邴原就进了学堂读书。

一个冬天的时间，就能背诵《孝经》和《论语》。

3、司马光好学司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。

用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。

温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。

”【译文】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。

大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。

司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”4、王冕的故事王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧（1）牛陇上，窃（2）入学舍，听诸生诵书；听已，辄（3）默记。

暮归，忘其牛，父怒挞（4）之。

已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷（5）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。

夜潜（6）出坐佛膝上，执策（7）映长明灯读之，琅琅达旦（8）。

佛像多土偶，狞恶可怖（9），冕小儿，恬（10）若不知。

（《宋学士文集》）【注释】（1）牧：放牧牲畜。

（2）窃：偷偷地，暗中。

（3）辄：总是（常常）、就。

（4）挞：用鞭子、棍子等打人。

（5）曷：通“何”，为什么。

（6）潜：暗暗地、悄悄地步。

（7）执策：拿着书。

（8）达旦：到早晨，到天亮。

（9）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕，（10）：恬：神色安然，满不在乎的样子。

【译文】王冕是诸暨县人。

七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。

听完以后，总是默默地记住。

傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。

王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

过后，他仍是这样。

他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就离开家，寄住在寺庙里。

一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。

佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。

5、千金市骨古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。

涓人言于君曰：“请求之。

”君遣之，三月得千里马。

马已死，买其首五百金，反以报君。

君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金！”涓人对曰：“死马且市之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。

马今至矣！”于是不能期年，千里之马至者三。

【译文】古代的国君，有一个想用千金买千里马的，（寻求）了三年也没有得到。

（一个）近侍之臣（对国君）说：“请（允许我）去寻求千里马吧。

”国君派遣他去做这件事。

过了三个月寻到了千里马，（但是）马已经死了，（近侍之臣）用五百金买下了这匹千里马的骨头，返回向国君报告。

国君大怒，说：“（我）所想寻求的是活着的马，怎么用五百金买了一匹死千里马？”近侍之臣回答说：“死的千里马尚且用五百金来买，何况生马呢？天下（的人）一定认为国王您能有交易千里马的诚意，千里马很快就要到了。

”果然，不出一年，千里马到了三匹。

6、乞猫赵人患鼠，乞猫于中山。

中山人予之，猫善捕鼠及鸡。

月余，鼠尽而鸡亦尽。

其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。

吾之患在鼠，不在乎鸡。

夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也!”【译文】有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山讨猫。

中山人给了他猫。

这猫既善于捉老鼠，又善于捉鸡。

过了一个多月，老鼠没了，鸡也没了。

他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢?"他父亲说："这不是你所懂的事了。

我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。

有老鼠，就会偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，穿破我的墙壁，啃坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"7、短文两篇（一）郑人买履郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。

至之市而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持度。

”反归取之。

及反，市罢，遂（suì）不得履。

人曰：“何不试之以足？”曰：“宁（nìng）信度，无自信也。

”【译文】有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。

等到了集市，他忘了带量好的尺码。

他已经买到了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。

”于是返回家去取尺码。

等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。

有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。

”（二）买椟还珠楚人有卖其珠于郑者。

为木兰之柜，薰以桂、椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。

郑人买其椟而还其珠。

此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。

【译文】楚国有一个人向郑国人卖他的珠宝，用木兰树的木料做了匣子（装明珠），用肉桂和花椒熏染，用美玉连结，用美丽的玉石装饰，用翠鸟的羽毛来点缀,但那个郑国人买了他的匣子却退还了他的珍珠。

这可以叫做善于卖匣子了，不可以说是善于卖珍珠。

8、骂鸭邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。

至夜，觉肤痒。

天明视之，茸生鸭毛，触之则痛。

大惧，无术可医。

夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚，须得失者骂，毛乃可落。

”而邻翁素雅量，生平失物，未尝征于声色。

某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗，彼深畏骂焉，骂之亦可警将来。

”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人！”卒不骂。

某盗窘，因实告邻翁。

翁乃骂，其病良已。

【译文】在县的西边白家庄有某个居民，偷了邻居的鸭煮来吃。

到了夜里，觉得全身的皮肤刺痒难耐。

等到天亮一看，原来浑身长出了毛茸茸的鸭毛，碰到就疼。

这个人吓坏了，可是这种怪病找不到医生可以医治。

有一天夜里，他做了梦，梦中有个人告诉他：“你的病是老天爷给你的惩罚，需要让失主痛骂你一顿，鸭毛才会脱落。

”可是邻居老人一向宽厚，平常损失东西，从不“怒”形于色。

于是，这个偷鸭的人就骗老人说：“您的鸭是被某甲偷走，因为他最怕人骂，您骂他一顿，也可警告他以后不可再偷。

”结果，老人笑着说：“谁有闲气去骂那些恶人呢？”这个人感到更加难堪，只好把实情告诉邻居老人。

于是，老人才痛骂了他一顿，而这个人的病很快就好了。

9、庸医不辨锡饧明①名医戴原礼尝②至京，闻一医家术③甚高，治病辄④效，亲往观之。

见其迎⑤求⑥溢⑦户，酬应不暇⑧。

偶一求药者既⑨去⑩，走而告之曰：“临（11）煎加锡一块。

”原礼心异之，叩（12）其故。

曰：“此古方尔(13)。

”殊不知古方乃(14)饧(15)字，饧即糯米所煎糖也。

嗟乎(16)！今之庸(17)医妄谓(18)熟谙(19)古方，大抵(20)不辨锡饧类耳！1 明：明朝。

2 尝：曾经。

3 术：技术。

4 辄：就5 迎：迎接他出诊的人。

6 求：上门求诊的人。

7 溢：满。

8 暇：空闲。

9 既：已经。

10 去：离开。

11 临：等到。

12 叩：询问。

13 尔：同“耳”，罢了。

14 乃：是。

15 饧(tang)：通“糖”16 嗟(jiē)乎：唉，叹词。

17 庸（yong）：平庸，此指无技术。

18 妄谓：胡说。

19 熟谙(ān)：熟悉。

20 大抵：大都。

【译文】明朝的名医戴原礼曾经到京城，他听说有一个医生医术非常高明，治病立即见效，于是亲自去察看情况。

看见那迎接病人出诊的人有满满的客户，应接不暇。

偶然一个买药的人已经离开，名医追了上去告诉他说：“在煎之前加入一块锡。

”戴原礼听了以后心里感到奇怪，便询问那个医生是什么缘故，医生说：这只是古代的药方罢了。

殊不知道古方说的其实是“饧”字，也就是糯米煎成的糖。

唉，当今的平庸的医生胡说自己对古方非常熟悉，大多只是连锡、饧都分不清楚的人罢了！10李惠拷羊皮人有负盐负薪者，同释重担息树阴。

二人将行，争一羊皮，各言藉背之物。

惠遣争者出，顾州纲纪曰：“此羊皮可拷知主乎？”群下咸无答者。

惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实矣。

”使争者视之，负薪者乃伏而就罪。

【译文】有一个背盐的和一个背柴的人，同时放下重担在树荫下歇息。

二人起身将走时，争夺一张羊皮，都说是自己垫背的东西。

李惠打发两个争羊皮的人出去，回头对州的主簿（相当于现书记员）说：“用这张羊皮能拷问出它的主人吗？”手下竟没有一个能回答的人。

李惠令手下人把羊皮放在席上，用庭杖击打它，见有少许盐屑落下，便说：“得到实情了。

”令手下人叫两个争羊皮的人来看，一看，背柴的人就拜伏认罪.11、余音绕梁昔曹娥东12之①齐，匮②粮，过雍门③，鬻歌④假食⑪。

既去而余音绕梁，三日不绝，左右⑤以其人弗去⑥。

过逆旅⑦，逆旅人辱之。

曹娥因曼声⑧哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食，遽⑨而追之。

娥还，复为曼声长歌。

一里⑩老幼喜跃汴舞，弗能自禁，忘向之悲也，乃厚赂发之。

故雍门之人，至今善歌哭，放娥之遗声。

注释①之：到。

②匮：缺少。