3、事物阴阳属性的相对性
①阴阳属性可以互相转化： 在一定条件下可以互相转化，阴可转化为阳，阳
可转化为阴。如：四季改变，病变寒热，人体气化 ②阴阳之中复有阴阳：即阴阳中可再分阴阳，阴中有
阳，阳中有阴。如：昼夜,火光 ③比较对象不同：事物的阴阳属性往往是通过比较对
象而划分，若比较对象不同，阴阳属性亦随之至改 变。如：春与冬夏分别比较
阴阳交感：阴阳二气在运动中相互感应而 交合的过程，亦即相互发生作用
基础 阴阳二气的运动，一种最佳状态 《周易》：“天地氤氲，万物化醇，男女
媾精，万物化生。”
（三）阴阳的交感互藏
阴阳互藏：是指相互对立的阴阳双方的任 何一方都包含着另一方，即阴中有阳，阳 中有阴 “地气上为云，天气下为雨，雨出地气， 云出天气。”--《素问·阴阳应象大论》
精气生万物的机理： 天地之气交感，阴阳二气合和
无形：精气处于弥散而运动的状态称为“气 有形：精气处于凝聚而稳定的状态称为“形
相互 转化
（二）精气的运动和变化
气机：气的运动 气的运动形式：升、降、聚、散 气的运动具有普遍性
气化的主要形式
气化：气的运动产生宇宙各种变化的过程
1、气与形的转化： 气生形 ：无形之气交感聚合成有形之物的
（一）说明人体的组织结构
阳
阴
皮肉
筋骨
上部
下部
体表
体内
腰背
胸腹
六腑
五脏
督脉
任脉
三、阴阳学说在中医学中的应用
（二）说明人体的生理功能： 人体正常生命活动是阴阳保持对立统一关 系协调的结果。
如：精与气相互滋生，相互促进
（三）说明人体的病理变化
１、区分病因属性
阴
阳
正气 精（血、精、津液）
气
邪气
饮食情志
六淫邪气
五行的特性
火曰炎上： “炎”，焚烧、炎热、光明之义； “上”，上升 “炎上”,指火具有炎热、上升、
光明的特性 引申：凡具有温热、上升、光明
等性质或作用的事物和现象， 均归属于火
五行的特性
土爰稼穑： “稼”，种植谷物 “穑”，收获谷物 稼穑：泛指人类种植和收获
谷物的农事活动 引申：为具有生化，承载，
✔ 水与火，上与下，明以暗，左与右等。 不可以将水与上下、明暗、左右区分阴阳 ✘ 鸡蛋与石头，水果与大米，不存在阴阳 属性的区分
阴阳属性归类特点
2、阴阳属性的绝对性： 在相互关联的事物中，该事物总体属性
未变，比较对象或层次未变，它的阴阳属 性是固定不变的
如：水与火而言，水属阴， 火属阳，绝对不能颠倒
运动且无形可见的极细微物质，它既是人 体的重要组成部分；又是激发和调控人体 生命活动的动力源泉，感受和传递各种生 命信息的载体
古代哲学的精、气与中医学精气的区别
古代哲学：精、气内涵同一，均为关于宇宙 本源的概念
中医学：精、气内涵有别，是关于人体生命 产生和维系的认识。
精是有形物质，是构成生命的本源，又是维 持生命活动的物质基础；
事物的阴阳属性
归类原则： 《素问.阴阳应象大论》曰：“水火者， 阴阳之征兆也。”
火性 水性
温热而炎上 寒冷而趋下
属阳 属阴
阳 明亮的 温热的 运动的 积极的 兴奋的 功能的 上升的 无形的
阴 晦暗的 寒冷的 静止的 消极的 抑制的 物质的 下降的 有形的
阴阳属性归类特点
1、阴阳归类的事物和现象既相互联系又 属性相反
（二）阴阳的互根互用
互根——相互依存 互为根本 互用——相互资生 相互助长
阴为阳之基：“无阴则阳无以化 ”，“独阳不长” 阳为阴之用：“无阳则阴无以生 ”，“孤阴不生” “阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。” “昼不精，夜不瞑”“孤阴不生，独阳不长”“阴 阳离绝，精气乃绝”
（三）阴阳的交感互藏
（一）对中医学精气生命理论构建的影响
1.对中医学精学说建立的影响 ： 精，又称精气，指藏于脏腑中的液态精
华物质，是构成人体和维持人体生命活动 最基本物质
先天之精—父母遗传的生命物质 后天之精—后天获得的水谷之精
（一）对中医学精气生命理论构建的影响
2.对中医学气理论形成的影响： 气，主要是指人体内生命力很强，不断
3.目视耳听心虑,从感觉到思维以至特异功能,皆生于水。 水成五脏九窍,而为“修要之精”
4.万物种类不同,品性依地而异。水为性状遗传的基因, 即所谓“诸生之宗室”
（二）气的基本概念
气，指存在于宇宙之中不断运动且无形可 见的极细微物质，是宇宙万物共同构成的 本原
源于
云气说
精与气概念的联系与差异
条件： （1）内在依据——阴阳互根 （2）物极必反——阴阳至极
“重阴必阳，重阳必阴” “寒极生热，热极生寒”
（六）阴阳自和与平衡
自和：是指阴阳双方自动维持和自动恢复 其协调平衡状态的能力和趋势
平衡：是指阴阳双方在相互斗争、相互作 用中处于大体均势的状态，即阴阳协调和 相对稳定状态
三、阴阳学说在中医学中的应用
（四）阴阳消长
涵义：是指阴阳在不断地消长运动中维持相 对的平衡状态
导致消长的原因：阴阳对立、阴阳互根 阴阳消长的形式：阳消阴长、阴消阳长 表现：1、互为消长：阴消阳长，阴长阳消
2、皆消皆长：“阳胜则阴病”、“阴胜则阳病”
“精气两虚” 、“气血两虚”
（五）阴阳转化
涵义：阴阳双方在一定的条件下向其相反的 方向转化
阳偏衰——阴盛——温阳祛寒 阴偏衰——阳盛——滋阴降火
（六）归纳药物的性能
四性
五味
升降浮 沉
阴
寒凉 酸苦咸
降沉
阳
温热 辛甘淡
升浮
单选题
思考题
1. 昼夜之中，属于阴中之阳的时间是：
A. 上午 D. 下午
B. 上半夜 C. 中午 E. 下半夜
2. “重阴必阳，重阳必阴”说明了阴阳的哪种属性：
A. 阴阳转化 D. 阴阳互根
B. 阴阳消长
C. 阴阳制约
E. 以上均非
3. “动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”说明了阴阳的哪种属性：
A. 相互转化 D. 消长平衡
B. 互根互用
C. 对立制约
E. 以上均非
4. 下列不属于人体病理变化的是：
A. 阳盛则热，阴盛则寒 B. 重阴必阳，重阳必阴
C. 孤阴不生，
独阳不长 D. 阴虚则热，阳虚则寒 E . 阴平阳秘，精神乃治
第二节 阴阳学说
概述
阴阳学说：是研究阴阳的内涵及其运动变 化规律的，并用以阐述事物的发生、发展 和变化规律的古代哲学。 《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天 地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生 杀之本始，神明之府也”。
阴阳学说的起源以及形成
历史沿革：
（1）形成于西周：《周易》的易卦 （2）春秋战国时期应用于医学理论：《黄帝内经》
二、阴阳学说的基本内容
阴阴 阳阳 的的 对互 立根 制互 约用
阴阴 阳阳 交的 感消 与长 互平 藏衡
阴 阳 的 相 互 转 化
阴 阳 自 和 与 平 衡
（一）阴阳的对立制约
涵义：是指属性相反的阴阳双方在一个统一体中的 相互斗争、相互制约和相互排斥。 冬至 立春，阳气 制约阴气，气候由寒 温 夏至 立秋，阴气 制约阳气，气候由热 凉 生理：“阴平阳秘，精神乃治” 病理：制约太过 “阴胜则阳病，阳胜则阴病” 制约不及 “阳虚则阴胜，阴虚则阳胜” “阴虚则热”“阳虚则寒”
第一章 中医学的哲学基础
精气学说 阴阳学说 五行学说
第一节 精气学说
一、 概 念
精气学说是研究精气的内涵及其运动变 化规律，并用以阐释宇宙万物的构成本原 及其发展变化的一种古代哲学思想，是对 中医学影响较大的古代哲学思想之一
沿革：滥觞于先秦，两汉时期被“元气说” 同化 “气一元论”
（一）精的基本概念
精，又称精气，一般泛指气，是一种充塞 宇宙之中无形而运动不息的极细微物质， 是构成宇宙万物的本原，是气中精粹部分， 是构成人类的本原
源于
水地说
水地说论点
1.地(土)水具材,是生命体构成的两种基本物质。土作 构架之体,水成活动之用
2.水性素淡,可任调合味色。由流成形,可任充满变生的 脏器。能适应成长发育
②变：气剧烈运动所促成的显著变化，类似 现代所说的“质变”
化与变均取决于气的运动，气的运动是气 化的前提和条件
（三）精气是天地万物相互联系的中介
1、维系天地万物间的联系
《灵枢·岁露》：“人与天地相参也，与日 月相应也”
2、使万物得以相互感应
乐器共振，磁石吸铁，日月潮汐
（四）天地精气化生为人
五行的基本概念
五行：即木、火、土、金、水五种物 质及其运动变化。
五：五材，构成客观世界的木、火、土、 金、水五种基本物质
行：运动、运行
五木的枝条具有 生长，柔和，能屈能伸的特性 引申：凡具有生长，升发，条 达，舒畅等作用或性质的事物 及现象，都可归属于木
起源：指日光的向背 阴阳学说的形成：
由单纯的物质概念 上升为 哲学概念
一、阴阳的基本概念
阴阳，是对自然界相互关联的某些事物或 现象对立双方属性的概括，含有对立统一 的概念。----“阴阳者，一分为二也”
既可代表自然界相互关联的某些事物和现象的对 立双方。如：男与女，天与地，明与暗，冷与暖 等；又可分折同一事物内部所存在着相互对立的 两个方面。如：内与外，上与下，向阳与背阳等
气化过程 形化气：有形之物死亡消散，又化为无形
之气的气化过程
气化的主要形式
2、形与形的转化： 有形之实体在气的推动和激发作用下也
可相互转化 3、气与气的转化：
无形之气之间，也可发生相互转化 4、有形之体自身的不断更新变化