建筑构成 和方位选择
•居室 •天井庭院 •厅堂
居室
• 空间形态的属性为阴，取闭、暗、藏、静的表征， 可抵御火、燥等邪气的干扰，是养阴安身之所。
天井庭院：
空间形态的属性为阳，取露、明、张、放的表征，能 在一定程度上抵御寒邪、湿邪的入侵是住宅空间构成的一 个活跃要素，具有纳阳、引风、排水，为人们提供室外活 动场地，点缀住宅内部空间等多种功效。
伦理道德观
儒家伦理学是中国传统道德观的 主体，它是思想实质是作为等级 制度的“礼”与作为人道主义的 “仁”相互结合起来。“仁”的 伦理意义是爱人，它的作用是协 调人与人的关系，缓和各方面的 冲突。对传统家庭而言，“仁” 的具体表现是“孝绨”并不仅仅 是对礼服从的单向行为，而且是 父母子女之间，兄弟姐妹之间的 交相互爱而产生的双向情感诱发 的行为。在某个角度来说，孝绨 亦来自父母对子女的爱、年长者 对年幼者的爱，这种双向互爱的 交流，使得传统家庭在强调尊卑 等级的同时，亦带有一种温情脉 脉的气氛，这种封建的伦常关系 深深地影响着潮汕民居的设计
主要样式——潮汕民居的五行山墙
金式
木式
火式
水式
土式
潮汕民居的主要装饰
一般我们住的房子都有这样的牌匾，多 是以主人的名字，或者主人祖先的名字 来命名的。也有很多是以家族郡望来写， 如“琅琊世家” 。
潮汕民居大门上的门神是：尉 迟恭（尉迟敬德）执鞭者，秦 琼 （秦叔宝）执锏。偏门为 文官门神：加冠，进禄 。祠 堂或大家族多用这样两米高的 彩画。一般人家也就写上门神 的名字，写的一般不会写尉迟 恭（尉迟敬德）和秦琼（秦叔 宝），一般写神荼，郁垒。写 加冠，进禄 也有很多火巷牌 匾多为孔仁、孟义
四点金
• “四点金”一般对外不开窗，窗只开向内庭。这是因为 “凡屋以天井为财禄，以面前屋为案山。天井阔狭得中， 聚财”（《阳宅撮要》）。“财气”从大门或从上天降临 积聚于天井后，再通过各房门窗“吸”进屋里，若对外开 窗就是葫芦漏气，“财气”外泄。 • “四点金”的构式建筑还有许多种。只有前后四个正 房，没有“厝手房”及“八尺房”，而四厅齐向天井的， 称“四厅会”；前后房都带“厝手房”和“八尺房”的， 变八房为十室的称为“四喷水”。如果在“四点金”外围 建一圈房屋，就叫做“四点金加厝包”。
四马拖车
• “四马拖车”也称“三落二火巷一后包”，是“四点金”的复杂 化。“四马拖车”整个建筑的各个部分都有它特殊的功能。 • 头进的“反照”是为了遮挡路人和客人的视线，不致使屋里一览 无遗。通廊是主人和来访客人停放交通工具的地方。 • 南北厅是平时接待客人用的，而长辈们重要的会见和议事则在二 进和三进的大厅进行。三进的大厅还设置祖龛供奉祖宗灵位。逢 年过节、祖宗忌辰、家人要出国，就要开龛门祭拜抑或向祖宗 “告别”；家人做了伤风败俗的事要绳之以家法，也要开龛焚香， 让他在祖宗面前请罪。 • 后库则是供办丧事时停放棺柩的地方。主体建筑的大房由长辈居 住，最高长辈一般住在三进的房子，其它房间由小辈居住。磨房、 厨房、浴室、厕庭院是潮汕民居不可缺少的要素，可以说有宅舍 必有天井、庭院，它多设在厅前堂后，是住宅向外界沟通 的主要渠道。在用地允许的情况下，其设置有较严格的讲 究，即有外明堂（当地称为阳埕）和内天井之分。如潮洲 三达尊黄府、许驸马府，这些住宅的主要厅堂前是宽敞的 横长庭院——宅前明堂，其势取旷阔开展，以便外气的乘 入收回。厅堂之间的内天井则取势方正紧凑，宽度仅比厅 堂面宽略超出一点，绝少从卧室前横亘而过，因为在风水 观中，长短适度。
下山虎
• “下山虎”的建筑在潮汕地区农村较为普遍，又称为“爬 狮”。顾名思义，“下山虎”的开头真有点如下山虎又似 爬行之狮。建筑格局比“四点金”简单，比它少了两个前 房，其余的基本一样。 • “下山虎”因为出入门路不同，因此有开正门和 边门的区别。通常中间不开门，而是两边开门，两边的门 又称为“龙虎门”，也既有开正门而不开边门的。“下山 虎”形制十分古老，在广州出土的汉代明器和北京故宫博 物馆藏的传为隋代展子虔所作的《游春图》中可见其前身， 其格局与云南白族“一颗印”住宅也颇为相似。
灰塑
灰塑
嵌瓷
民居采用嵌瓷装饰的部位，与灰塑基本相同
潮汕民居的影响因素
• • • • 宇宙观 风水观 宗法等级观 伦理道德观
宇宙观
“天人合一”是我国古代传统哲学 中的一个根本观点，其特点是将 自然界和人类的各种活动都纳入 一个统一整体中，这个统一体的 各个因素都存在着相互联系，相 互制约的关系。这种宇宙观反映 到民居的设计中，则是强调人与 自然环境的统一，人既是自然界 的独立个体，又是自然界的组成 部分，必然与天地有着内在的相 互联系，有着共同的变化规律， 人的活动必定受到自然界的规定 和影响。因此，作为人与环境联 系的中介物住宅的设计要考虑如 何取得与周围自然环境的协调和 谐，以向人提供一个适宜的居处。
灰塑
• 灰塑是用贝灰为材料的建筑装饰艺术，最 简单的灰塑是起线，再进化是各种线条状 的花纹图案，比较复杂的，则有草木山水、 鸟兽人物。灰塑的装饰部位，主要有门额 窗框、屋脊垂带、山墙厝角。门额窗框一 般采用简单的花纹图饰，垫墙厝角则有固 定的五行样式，屋脊垂带的位置显眼，多 塑草木山水、鸟兽人物。大型民居的照壁， 也多用灰塑浮雕。
• 家中遇上办喜事，则各进大厅的禅门洞开。办丧事 时更为隆重，不单要卸下“反照”，还要卸下各进 的禅门。所有天井架上地板，天井的上空撑起帐篷。 这样一来，一、二、三进形成了一个宽敞的大空间， 便于进行各种活动。总的来说，主体建筑前低后高， 每进递增三级石阶，这样便于突出主要厅堂，更重 要的是为了不让前进遮住后进，保证后进的采光。 后包是为了保护主体建筑和防盗而设。 • 当然，像这样大规模的房屋，一般人家是无缘问津 的。现存较完整的“四马拖车”，可在澄海县隆都 镇的“慈黉爷故居”及普宁市洪阳镇的清提督府 “德安里”看到。
建筑由来
• 相传古时候，潮汕地区的住宅十分简陋，有茅草盖的，有 树叶围的，有田涂角垒的。如果遇着刮台风，下暴雨，房 里就会哩哩隆隆地倒塌下来。后来，有一户姓陈的人家， 生了一个女孩，由于家穷，从小就上山放牛。风吹、雨淋、 日头晒，她长得皮肤黝黑，相貌粗陋，乡里人都叫她做 “乌姿娘”。有一天朝廷派一位国师来这里寻觅一位“头 戴凤冠，身骑麒麟，手执尘佛”的娘娘。乌姿娘感到新奇， 遂将牛栓在树下，走上前去看热闹。阴差阳错“乌姿娘” 被选到了宫中做了皇后。一天，刮风下雨，电闪雷鸣，皇 后回想起她的故乡又要受难了就很伤心。她的伤心被皇帝 发现了，皇帝为了讨她欢心，于是拨钱让大臣按照皇宫的 建筑风格给潮汕人建民居。自此以后，潮州地区就仿照宫 廷式样，建造了“下山虎”、“三壁连”、“四点金”、 “五间过”、“四马拖车”、“百鸟朝凰”等住宅，既美 观，又坚固了。
建筑风格
• 类于皇宫 • 规模庞大 • 轻巧通透 • 注重装饰 • 工艺精致 • 追求与自然的和谐 • 讲究风水
• 独特的建筑方式和材料
主要样式
• 四点金 • 下山虎 • 四马拖车
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四点金
• “四点金”是潮汕风俗的独特建筑，因其四角上各有一间其 形如“金”字的房间压角而得名。在旧时只有富达的家庭才 能建造。 • “四点金”的建筑格局跟北京的四合院有点像。外围一般 有围墙，围墙内打阳埕，凿水井；大门左右两侧有“壁肚”； 一进大门就是前厅，两边的房间叫前房；进去就是空旷的天 井，两边各有一间房，一间作为厨房，称为“八尺房”。另 一间作为柴草房，一般称为“厝手房”；天井后面就是后厅， 也称大厅，是祭祖的地方，两边各有一个大房，是长辈居住 的卧室，如果小辈住进去就是大不敬。所以潮汕话说“细仔 弟住厝耳”。
传统木门，可以在两边的门洞开里面的 门栓。
• 潮汕民居重装饰，乾隆《潮州府志》已经提到。所谓“鸟革翚 飞”，所谓“雕梁画栋”，赞叹的都是民居装饰的华美。潮汕民 居的装饰，有两个特点。一是装饰的类型多，主要有金漆木雕、 石雕、灰塑、嵌瓷和彩画。一是装饰的部位广，大凡石木部件、 门窗户扇、墙头屋脊、外墙檐下……无不施以装饰。
历史教育131 Pass组
组员：余秋霞 廖榕芳 莫陇淼 黄焕鑫 李善怡 刘慧婷 杨伟珊
潮汕传统民居
主要内容
• • • • • • • 潮汕地区简介 潮汕民居背景简介 建筑风格 主要样式 潮汕民居的主要装饰 影响民间建造因素 建筑构成和方位选择
潮汕地区
• 潮汕地区（广东省汕头市、潮州市和揭阳市），位于 粤东沿海、广东与福建交界处，与台湾对望，海西经 济区重要组成部分，北回归线与中国大陆海岸线唯一 交汇的地方。商业气息和海洋文化浓郁，同时享有 “海滨邹鲁”、“岭海名邦”、“美食之乡”等美称， 是著名侨乡，因侨而立汕头经济特区，中国首批四大 经济特区之一。 • 潮汕地区是潮商和潮州文化的发祥地，以潮州话为母 语，古代历史上为揭阳戍/县（秦、汉、三国）和潮州 府/郡（隋开皇十一年591至清朝）治所地，新中国成 立后依次为潮汕专区、汕头地区所管辖，1991年汕头 市析出潮州市，揭阳市，三市统称为“潮汕地区”潮 汕地区虽被分为三个地级市，但他们同根同祖，永远 一句“胶己人”便紧紧地团结起来。。
• 过去的民居，大多是一家一户住的。随着社会人口的发展 和增加，一家一户住的形式渐渐被人们打破。现在，一个 民居往往住着三、四户人家。这样的住宅，虽然住起来有 些拥挤、杂乱，但是非常适合人与人之间的友好交往。 • 平整光滑的大理石铺就了天井，所有的房门之上亦绘 有壁画，这些壁画的内容不同于“门楼肚”上的花花草草， 而是民间广为流传的戏剧故事、神话传说，如“穆桂英挂 帅”、“仙姬送子”、“郭子仪得宝”等等，正厅墙上则 有一幅长壁画，多为“十仙贺寿图”，皆取吉祥之意。还 有红色的檀木，蓝色的橼子（合称为“红桁蓝桷”），这 些丰富多彩的绘画使得“下山虎”成为一座真正的画苑， 就像颐和园的长廊一样，有无处不在的艺术可欣赏。 • 单独画并不能彰显华丽，还有更具潮汕文化艺术代表 的瑰宝：巧夺天工的雕刻，金光闪闪的潮绣和栩栩如生的 剪纸，以及永不褪色的嵌瓷使得整座“下山虎”富丽堂皇， 美轮美奂。