两千年的风云早已随风飘散，帝王将相的丰功伟绩早已湮没无闻，将帅士卒的征战厮杀也已销声匿迹，甚至于固若金汤的长城也风化侵蚀。
然而，当我们回首去感受那大起大落、变幻莫测的历史，我们仍然可以把握住时代的脉搏，感受到时代的呼吸。
在需要伟人而且拥有伟人的时代里，文化巨人们不仅留下了时代的描述，而且留下了深刻而宝贵的道德遗产、精神遗产。
这其中较为突出的有两位：一是我国第一位真正的诗人屈原，一是我国有史以来最伟大的史学家司马迁。
在中国的文化史上，这是两棵树。
虽然生长的完全是两种姿态，可是却同样长得茁壮，雄姿英发，向蓝天伸展着同样的高度。
人们普遍认为，屈原与司马迁所取得的伟大成就，是与其个人所遭受的厄运分不开的。
司马迁自己也说“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”（《史记屈原列传》），而他自己，又何尝不是如此？人对现实不满，所以有所希翼，现实的残酷和压抑，使人“有志不能骋”，志在于内，情动于中，发而为文为诗。
而文学成就的高下虽与苦难的程度相关，但在很大程度上决定于个人理想的高下。
屈原屡遭贬谪，濒于绝望，虽志洁行廉而反为累赘，成为不容于世的根源，所以他“忧愁幽思”，口吐华丽篇章。
司马迁忠心为主，仗义执言，却被下狱，身受腐刑，于是发愤有为，终能“成一家之言”。
然而，屈原与司马迁又是很不同的，突出地表现在他们面对苦难的反抗方式上。
屈原选择了死亡，而司马迁则选择了奋斗。
面对两次遭流放的打击，屈原选择了一条向上的路，世浊己清，人醉己醒。
忍受着巨大的孤独与痛苦，始终不肯“变心以从俗”。
终于无路可走，只有以死明志，杀身成仁。
对于他的反抗，我们只能表示叹服与钦敬，而不能有任何指责与议论。
他可以死，也可以活，然而他选择了死。
而司马迁则选择了另一条道路。
遭受宫刑之后，他在破败的官邸中忍受着凄清的长夜，阵阵搅心的疼痛袭来。
一个铮铮铁汉变得残缺不全，命运的不公，无理地降临在一个汉子的壮年。
人竟要这样艰难无趣地活着吗？绝望沉重地压迫在他敏感的心头。
或许，他想到了死。
但如果一个人没有彪炳史册的成就，即使他肢体完整又能怎样呢？事业上的侏儒不是与身体上的残缺一样可怕吗？黑夜惊诧了，我们突然看见他那绝望的手握住了那卷没有刻完的竹简。
另一只被寒冷舔僵的手，握紧了刀笔……面对宫刑的奇耻大辱，他虽然也是“每念斯耻，汗未尝不发背沾巾也”，而且痛苦到“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”，但他想到未成之作，就有了活下去的动力跟勇气，终于忍辱负重，完成了父亲留下的修史重任。
他的丰功伟绩，对中国文化的深远影响，让后人只能敬为神明。
重任。
他的丰功伟绩，对中国文化的深远影响，让后人只
能敬为神明。
屈原之死，是“一死以明志”，而司马迁，未死志亦明。
究其因是因为两人之志不同，所以对苦难的反抗方式也不同所致。
屈原志在辅国安民，政治理想是他的精神支柱，他生命中的一切都围绕着政治，当他一再受到打击，政治生命结束的时候，他自己的生命也就结束了。
对他来说，辞赋只是“小道”，而他
却在不经意间留下了千古绝唱。
而司马迁志在“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，志向在于他的《史记》，在于史有所传。
所以面对苦难，他最大的任务就是活下来，写下去。
他不能去死，屈原的死是一种壮烈，而他的死是一种屈服，徒增他的屈辱与软弱。
他明白这一点，所以他为了这个志向活了下来，最终他成功了。
汉武帝对他实施了宫刑手术，而他的《史记》则对汉武帝实施了永远的宫刑。
他的冷静、公允、胆量，通过《史记》
已经“绝唱”了两千多年，恐怕还要继续“绝唱”下去。
历史的帷幕一层层地拉上了，一个个大时代虚掩在时间的黑夜中。
而屈原、司马迁却如历史天幕上
的灿烂星斗，在我们的精神家园里熠熠生辉。
(屈原上，徘徊在江边，面色枯槁，神情凝重，似乎在苦苦思索着……)
(司马迁上，看到屈原)
司马迁：子非三阊大夫屈原与?何故面色苍白，憔悴至此啊?
屈原：汝是?
司马迁：吾乃司马迁也。
生于汝后，汝之事吾辈俱已闻矣，汝欲知吾之所遇乎?
屈原：莫非子亦遭流放，心中志不得报?
司马迁：甚悲……
(司马迁向屈原讲述自己的不幸遭遇)
(两人凝视着滔滔江水，长叹一声，沉默良久。
)
屈原：(悲愤)子亦知吾之不幸，亦甚悲哉!吾王听信小人谗言而弃吾，可吾心系郢都，忧虑苦闷谁
知啊!
司马迁：(神情坚定)吾亦如是!然吾不欲投江。
屈原：(仰天长叹)举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?宁
赴湘江，葬于江鱼之腹中。
司马迁：(一脸敬仰)安能以身之察察，受物之汶汶者乎?然吾有未竟之事也。
汝著《离骚》《天问》……已广为后世所传矣，吾亦作《史记》，尚未完。
正值此时，吾因李陵一事而受宫刑，遂入狱。
吾
不曾念死，而厚积发奋，誓必著此书《史记》。
(屈原静静地听着，他被司马迁的言辞所感染。
)
司马迁：吾以口语遇此祸，重为乡党所笑，是以肠一目而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知
所何往，每念此辱，百感交集，汗未尝不发背沾衣也。
吾亦念死但心中仍抱有一志，其激仆而进。
安能不抒吾志而入黄土焉?
屈原：吾亦有志，但世事污浊，怎么容我清高之人。
司马迁：圣人不凝滞于物，而能与世推移，世人皆浊，何不湄其泥而扬其波?
盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法》
修列，不韦迁蜀，世传《吕览》……
屈原：汝之心令吾羡矣!吾安能如此了却一生，吾之志尚未达成，受此小辱又何足挂齿。
(作揖)
(司马迁也作揖还礼，两人站在江边，望着夕阳，思索着未来。
)(屈原、司马迁下)
落幕。