专题一：三宋明理学【预习目标】1.列举宋明理学的代表人物。
2.说明宋明时期理学的发展。
【预习重点】1.理解理学和心学的思想内涵。
2.正确评价程朱理学和陆王心学的历史地位。
【预习任务】一、儒学的困境与儒学复兴运动1．困境：东汉末年以来，儒家思想遭到质疑，其统治地位不断被削弱。
2．儒学复兴运动(1)唐代中后期，________和李翱提出了复兴儒学的主张。
(2)北宋时期，士大夫们掀起了一场________运动，当时研习儒经义理之风大开，重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐渐形成。
二、北宋五子与理学的创立1．北宋五子的思想(1)周敦颐：把人与天地万物的本原合二为一，为“理”生万物的理论提供了依据。
(2)邵雍：重新排列《周易》的六十四卦，试图揭示________，进而解释人类命运。
(3)张载：严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神。
(4)“二程”：确定了理学的最高范畴“________”，认为天理的核心是“________”。
2．理学的创立：北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到“________”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系——理学。
三、朱熹的学说与理学的成熟1．朱熹的学说(1)理气论：理比________更根本，理先于气，理离不开气。
(2)修养论：是以________为基础的关于个人学习、实践的学问，强调教育日积月累，强调“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉，仁者应有强烈的社会责任感。
(3)社会政治理论：是以道统论为依据的社会实践理论；强调道的价值内涵是“________”，认为儒家干预政治的关键是“正君心”。
(4)主要著述：将《大学》《中庸》《论语》《孟子》集为________，并为之注解，使之成为理学的经典。
2．历史地位：朱熹是理学的集大成者，他的思想作为官方正统儒学，对维护专制主义政治制度起了重要作用。
四、陆王心学与理学的发展1．陆九渊：心学的开创者，提出的核心命题是“________”，反对埋首书册，主张于人生日常处直接体悟理，“发明本心”。
2．王守仁：心学的集大成者，认为“心外无物”，提出“致良知”的思想，强调“________”。
3．历史地位：陆王心学的出现，标志着重建________的理论任务已经完成。
【当堂测试】1．右图为位于五岳之一恒山上的悬空寺，它是国内现存唯一一座道、佛、儒三教合一的独特寺庙，是中国古代建筑精华的体现。
该庙最早可能出现于()A．西汉武帝时期B．东汉时期C．魏晋南北朝时期D．隋唐时期2．唐代道宣的《集古今佛道论衡》中载，唐高祖在武德八年(625年)下诏明确规定：“老教、孔教，此土元基；释教后兴，宜崇客礼。
今可先老，次孔，末后释宗。
”由此可知()A．儒学和佛教遭到打压B．道学成为统治思想C．此举促使了三教对立D．此举皆在巩固统治3．理学产生于北宋，是中国封建社会后期的正统思想，是一个以“理”为核心的，非常成熟完备、精深的新儒学体系。
这里的“新”主要体现在()A．儒学自产生以来长盛不衰B．受到了佛教、道教的挑战C．顺应了商品经济发展趋势D．儒学融合了佛、道思想4．“开始把世界本原、社会、人生融为一体，使中国传统思维中有了更强的思辨色彩，这是一个了不得的成就，对后世有重大影响。
”这句话评价的应是()A．荀子思想B．董仲舒新儒学C．两宋理学D．道家学说5．南宋理学集大成者朱熹说：“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲”“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始是学。
”其中“天理”是指()A．孔孟之道B．自然规律C．三纲五常D．物质财富6．朱子说：“宇宙之间一理而已。
天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
”该材料中的观点可能导致的社会行为现象主要是() A．知识分子埋头科举不问政事B．封建伦理道德成为行为规范C．提倡个性解放的作品减少D．农民起义受到社会广泛谴责7．据史料记载，明朝重臣海瑞五岁的女儿因为从男性家僮手中接了一块饼吃，便被海瑞以“男女授受不亲”为由关以禁闭，直至饿死。
这反映的实质问题是()A．海瑞治家严谨B．儒学地位衰落C．理学摧残人性D．世风每况愈下8．南宋时期，陆九渊在《鹅湖和教授兄韵》中云：“墟墓兴哀宗庙钦，斯人千古不磨心。
涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。
易简工夫终久大，支离事业竟浮沉。
欲知自下升高处，真伪先须辨古今。
”诗中“易简”和“支离”分别是指()A．儒学、佛学B．理学、心学C．心学、理学D．道教、儒学9．某思想家说：“知是行的主意，行是知的功夫。
知是行之始，行是知之成。
若会得时，只说一个知已自有行在，只说一个行已自有知在。
”为此，他主张()A．“心外无物” B．“圣人不行而知”C．“致良知” D．“知行合一”10．南宋朱熹和明代王阳明思想的共同之处是()A．主张“知行合一” B．认为人的善性或美德往往为欲望所蒙蔽C．认为“心”就是“理” D．认为只有探究万物，才能得到其中的“理”11.阅读材料并回答下列问题。
材料一学问须以《大学》为先，次《论语》，次《孟子》，次《中庸》。
《中庸》工夫密，规模大。
某要人先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以立其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处。
——《朱子语类》材料二心之良知是为圣，圣人之学惟是致此良知而已。
自然而致良知者，圣人也；勉然而致之者，贤人也；自蔽自昧而不肯致之者，愚不肖者也。
愚不肖者虽其弊昧之极，良知又未尚不存也。
请回答：(1)材料一中《论语》主要反映了谁的思想？据所学知识，简述《论语》的主要思想内容。
(4分)(2)材料二反映了谁的思想？概述材料二的主要主张。
(4分)(3)从学问和修养的角度，比较材料一和材料二主张的不同点。
据所学知识，归纳这两种主张的共同点。
(6分)【我的疑惑】12.【巩固提升】1.2参考答案【预习任务】一、2.(1)韩愈(2)儒学复兴二、1.(2)宇宙规律(4)天理仁 2.天理三、1.(1)气(2)本体论(3)三纲五常(4)《四书》四、1.心即理也 2.知行合一 3.儒家信仰【当堂测试】1.答案：C解析：本题考查“三教合一”。
佛教于西汉末年传入，道教出现于东汉末年，A、B不符合题意；C、D都符合出现了“三教合一”趋势，但D不符合题干中“最早”的限定条件。
2.答案：D解析：根据材料“先老，次孔，末后释宗”可知，唐朝统治者把道教放在第一位，这是与李唐王朝统治者的姓氏有关的，有利于加强教化和巩固统治，故选D。
唐朝统治者奉行三教并行的政策，A、C错误；此时道教虽然受到统治者重视，但并没有成为统治思想，B错误。
3.答案：D解析：唐朝时期，儒学的正统地位受到佛道挑战，北宋儒学家冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了“理学”。
故D正确。
A项说法错误；B是理学形成的外因；C项不能体现“新”。
4.答案：C解析：程朱理学认为天理是宇宙万物的本原，同时又认为“人伦者，天理也”，把天理和伦理道德直接联系起来，因此把“世界本原、社会、人生融为一体”。
故C正确。
5.答案：C解析：根据所学知识可知，B、D明显不符合题意，排除。
朱熹认为理之源在于天理，天理是作为道德规范的三纲五常，指出人性本来与天理一致，具有仁、义等美德，但为后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。
故A错误，C正确。
6.答案：D解析：本题考查“陆王心学”，解题的关键是理解材料，抓住“知”与“行”之间的关系。
结合所学知识可知，材料体现的是王阳明的“知行合一”思想。
A、C也是王阳明的心学思想，但不符合题意。
B是老子“道”的思想的体现，与题意不符。
故D正确。
7.答案：C解析：由题干中“陆九渊”“鹅湖”可知诗中所述为陆九渊和朱熹进行学术辩论的“鹅湖之会”。
由“易简工夫终久大，支离事业竟浮沉”并结合理学和心学的相关知识可知“易简”和“支离”的具体所指，C项正确。
8.答案：C解析：在传统理学影响下，人们要遵循传统的道德规范：三纲五常、三从四德等。
这些道德规范虽然在培养民族性格等方面起到积极作用，但是也扼杀了人的天性，摧残了人性。
而题干海瑞的做法就是这些道德规范消极性的体现。
9.答案：B解析：朱熹认为“理”是宇宙的本源，也是封建伦理道德规范三纲五常的根源。
据此本题选B项，A、C、D三项说法与材料无直接关联。
10.答案：B解析：本题考查宋明理学，解题的关键是抓住“共同之处”。
结合所学知识可知，A是王阳明的主张，C是心学的主张，D是“格物致知”，是程朱理学的主张。
朱熹强调“存天理，灭人欲”，要求人们遵从“三纲五常”，维护封建道德；王阳明提出“致良知”，要求人们努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性，可见B符合题意。
11. 答案：(1)孔子。
仁；礼；有教无类等。
(2)王守仁。
致良知是个人修养的重要方式；致良知有不同的层次；良知存在于每一个人。
(3)不同点：材料一要求苦学，阅读典籍才能求得学问；材料二则要求致良知是个人修养的重要方式。
共同点：理是万物的本原；注重个人修养；宣扬传统儒学思想(或重塑儒家价值理念)；维护伦理纲常。
解析：第(1)问从材料一分析，《论语》主要反映孔子的思想，主要内容是仁、礼。
第(2)问从“致良知”分析应是王守仁的思想，第(3)问要求从“学问和修养”的角度去比较。