西方古典哲学简史书杰目录第一篇章希腊的智慧第二篇章信仰的时代第三篇章理性的光辉第四篇章古典的魅力第一篇章希腊的智慧世界的本原古希腊三贤者晚期希腊哲学自然的维度——米利都三杰水本原无定气本原泰勒斯阿那克西曼德阿那克西美尼世界的本原——自然的维度火本原四根说原⼦论世界的本原 - 形而上学的维度毕达哥拉斯巴门尼德赫拉克利特逻各斯数存在论世界的本原世界 本原自然的维度形而上学的维度 ⽔ 无定 气 ⽕ 逻各斯数存在泰勒斯阿那克西曼德 阿那克西美尼 赫拉克利特 恩培多克勒原⼦德谟克利特巴门尼德毕达哥拉斯赫拉克利特四根毕达哥拉斯：数是万物的本原奇数和偶数 有定形和无定形一和多 右和左 阳和阴 静和动直和曲 明和暗 善和恶正方和长方十 对 范 畴万物都是由数来决定的，通过经验观察，任何千差万别的事物的背后，都有某种数量的关系，有着数量的规定性，世界是按照⼀定的数量⽐例⽽构成的秩序。
数是万物的本原巴门尼德：存在论真理之路意见之路存在者不存在，⾮存在者存在存在存在者存在，⾮存在者不存在“所是的东西不能不是，这是确信的途径，与真理同行”。
这里的“是者”就是“存在”。
那么“所是的东西不能不是”相当于形式逻辑的同一律（A=A），也即“存在者存在”。
“是者（存在）不是（非存在），而不是的东西必定是，我要告诉你，此路不通。
”存在是不⽣不灭的存在是完整的单⼀的不动的没有终结的芝诺悖论⼀个⼈从A 点⾛到B 点，要先走完路程的1/2，再⾛完剩下总路程的1/2，再⾛完剩下的1/2……悖论⼀一⼆分法悖论⼆阿基⾥和乌⻳赛跑悖论三⻳⽮不动悖论四 ⼀倍的时间等于⼀半的时间⼀⽀箭从A 点射向B 点，那么从A 到B 的这段路程中，每⼀段时间可被分割为无数时刻，每⼀个时刻中，这⽀箭都占据⼀个位置，因此是静止不动的。
⼀个跑得快的人，永远追赶不上⼀个跑得慢的人。
古希腊三贤苏格拉底（前469—前399年）古希腊思想家、哲学家。
苏格拉底和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。
柏拉图（前427—前347年）。
古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
亚里士多德（前384—前322年）。
世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。
他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。
作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都作出了贡献。
苏格拉底柏拉图亚⾥⼠多德苏格拉底追问真理英勇赴死思想的助产术美德意味着什么最好的国家是什么样的雅典⺠民主体制冲突判处死刑特别爱问问题苏格拉底之死《苏格拉底之死》是法国著名画家雅克·达维特（或称雅克-路易·大卫）在1787年创作的油画作品，这幅作品描绘了哲学家苏格拉底死时的情景。
柏拉图理念论抽象出来理念千千万万个苹果苹果的理念型相柏拉图理念论四个线段的比喻可感领域可知领域影像自然物数学型相本原A B C D幻想信念理性知识数学知识意见知识柏拉图理念论太阳的比喻洞穴的比喻柏拉图理想国理想国的三个等级统治者哲学家保卫者战⼠劳动者农⺠、⼿⼯业者和商⼈亚里士多德哲学 实践的科学艺术理论的科学 第一哲学 数学物理学逻辑学形⽽上学存在偶性范畴实体数量 性质 关系 地点 时间姿态 状态 动作 遭受伦理学 政治学 （⼴义）个⼈实践 公共实践指导 指导四因说与潜能现实质料因形式因一张桌子的质料因就是桌子的材料——木材在设计者那里对这个桌子的设计或者关于桌子的规划与观念，就是形式把桌子制造出来的工匠就是动力因这张桌子，最终就是为了供人吃饭或工作使用动力因目的因潜能现实亚里士多德：幸福论追求财富和满足各种欲望的生活政治生活思辨的生活与幸福有关的三种生活获得幸福的原则中道伊壁鸠鲁主义伊壁鸠鲁(前341—前270年）。
古希腊哲学家，伊壁鸠鲁学派创始人。
主张达到不受干扰的宁静状态，并要学会快乐。
产⽣⼼灵纷扰的原因对自然灾害的恐惧死亡的恐惧人际关系的不和谐 如何解决⼼心灵困扰 从原子论角度 从感觉的层面来消除人们对死亡的恐惧 社会契约斯多葛主义芝诺（前336—前264年）。
古希腊哲学家。
出生于塞浦路斯的季蒂昂，因而又称“季蒂昂的芝诺”。
创立斯多葛学派⽤理性来节制自己的欲望马可·奥勒留（121—180年）。
思想家、哲学家，罗马帝国皇帝。
他是著名的“帝王哲学家”，斯多葛学派代表人物之一。
其传世著作《沉思录》最初只是他写给自己看的，没有打算发表禁欲主义⼼灵的不动心和安宁之境怀疑主义皮浪（约前360—前270年）古希腊怀疑派哲学家。
怀疑主义创始人，早期怀疑主义代表人物不做任何决定悬置判断对任何事物，都不要去判断，不去评判一件事是好是坏，一个人是好是坏。
总之，只要有关于对事物有判断的想法，一定要悬置起来，不做主观的判断。
只有采取这样的态度，才能达到一种灵魂的安宁。
古希腊哲学总结 早期哲学 鼎盛时期 晚期哲学苏格拉底柏拉图亚里⼠多德 伊壁鸠鲁主义 斯多葛主义 怀疑主义 自然哲学形而上学伦理学泰勒斯 赫拉克利特巴门尼德 等等第二篇章信仰的时代中世纪基督教哲学基督教概况上帝创世说原罪救赎说天堂地狱说《最后的晚餐》是意大利艺术家列奥纳多·达·芬奇所创作，以《圣经》中耶稣跟12个门徒共进最后一次晚餐为题材，收藏于意大利米兰圣玛利亚感恩教堂 基督教教义的三⼤大学说信 望 爱一个时间轴：中世纪基督教哲学使徒 时期11世纪 教⽗哲学⼤发展 ⿊暗时期 经院哲学⼤发展 经院哲学衰落 1世纪 柏拉图主义和新柏拉图主义奥古斯丁2世纪 5世纪 800年 10世纪 14世纪经院哲学 16世纪教⽗哲学亚里士多德主义 托马斯· 阿奎那⼀个时间轴复苏时期奥古斯丁 奥古斯丁（354－430年）。
罗马帝国时期基督教思想家，欧洲中世纪基督教神学，教父哲学的重要代表人物，奥斯定会的发起人。
代表作：《忏悔录》、《论三位一体》和《上帝之城》 真理与光照 原罪与救赎一切真理都存在于上帝之中，上帝是真理的来源，真理是上帝之光。
光照是人的理性获得真理的途径。
亚当与夏娃 创世与时间 道成肉身三种时间 未来事物的现在，就是期望。
过去事物的现在，就是回忆； 现在事物的现在，就是直接感觉； 偷吃禁果安瑟尔谟上帝存在的本体论证明大前提：被设想为无与伦比的东西不仅存在于思想之中，而且也在实际上存在小前提：上帝是一个被设想为无与伦比的东西结论：上帝实际存在安瑟尔谟（1033—1109年）。
欧洲中世纪经院哲学家、神学家、实在论者，被称为“最后一名教父和第一个经院哲学家”托马斯·阿奎那上帝存在的五路证明托马斯·阿奎那（1225—1274年）。
中世纪经院哲学的哲学家、神学家。
他把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神圣”说，是自然神学最早的提倡者之一，代表作为《神学大全》四、既然世界上的事物都具有不同程度的完善性，这种有缺陷的完善性必定以最完善的东西为判定标准。
这些至善的存在者就是上帝。
五、世界上生物的活动都指向一个目的，以求获得最好的结果。
所以必定有一个智慧的存在者，为生物制定目的、并且使整个世界具有一种合目的性。
这个智慧存在者就是上帝。
一、既然世界上万物的运动均由其他物体推动，因而在一切事物之后必然有一个最终的存在者，它本身是不被推动的，但它却推动其他事物。
就好比说，世界上有一个原始的动力，一个终极的动力，这个不动的推动者就是上帝。
二、既然世界上每一事物都有一个原因，那么往前回溯必然有一个第一原因，它是自己的原因，又是万物存在的原因。
这个第一原因就是上帝。
三、既然世界上一切个别的存在物都是偶然的和可能的，它就必须以某种绝对必然的存在者作为最终的根据。
这个必然的绝对存在者就是上帝。
这是从偶然—必然系列推出上帝存在。
共相问题实在论唯名论共相当作是一种主观的名称，是一个名词而已并不是独立存在的而且是从逻辑和时间上后于可感事物的把共相当作是一种实在共相是独立于并且在逻辑上和时间上优先于个别的可感事物的存在极端实在论温和实在论温和唯名论极端唯名论共相⼀一定是先于个别事物⽽而独⽴存在的 共相包含着具体的存在 共相既可以存在于可感事物之前，也可以存在于可感事物之中，还可以存在于可感之物之后 反对极端唯名论把共相当作是⼀个名词或⼀个声音，⽽是把共相当作是⼀个概念，这个概念是寓于可感事物的⼀一种普遍本质。
共相是 ⼀个名词 ⼀个声音 不仅否定共相存在 ⽽且还否定共相本身代表⼈物 洛⾊林代表⼈物 阿伯拉尔代表⼈物 托马斯· 阿奎那代表⼈物安瑟尔谟上帝存在的本体论证明 柏拉图的理念论第三篇章理性的光辉文艺复兴唯理论经验论法国启蒙哲学文艺复兴时期皮科（1463－1494年）。
意大利哲学家、人文主义者，被称为“文艺复兴时代的宣言”布鲁诺（1548—1600年）。
文艺复兴时期意大利思想家、自然科学家、哲学家和文学家。
他勇敢地捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说，批判经院哲学和神学，反对地心说，1592年被捕入狱，最后被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马鲜花广场人的发现自然的发现⽂艺复兴时期的哲学培根弗兰西斯·培根（1561一1626年）。
英国哲学家、思想家、作家和科学家，经验论哲学的创始人。
提出“知识就是力量”四假象说种族假象洞⽳假象市场假象剧场假象破除四假象三表法具有表差异表程度表经验归纳法早期经验论霍布斯托马斯·霍布斯（1588—1679年）。
英国政治哲学家，经验主义者，其代表作《利维坦》为西方政治学发展奠定了根基实体偶性带有机械⾊色彩的唯物主义者社会契约论偶性是实体所具有的某种能力刺激我们感官的结果实既不能述说一个主体，又不依存于一个主体早期经验论笛卡尔笛卡尔（1596—1650年）。
法国著名 哲学家、物理学家、数学家。
数学上，他开创了解析几何学；哲学上，他是西方现代哲学思想的奠基人之一，开拓了理性主义哲学普遍怀疑怀疑神学、哲学、逻辑学、数学，对一切知识怀疑我思 故 我在脱离了了具体思考内容的⼀一种纯粹的思考活动本身精神主体的思想存在必然的关系我思故我在⼼物⼆元论物质实体精神实体交感松果腺唯理论斯宾诺莎实体属性样式广延思想斯宾诺莎（1632—1677年）犹太裔哲学家，近代西方哲学公认的三大理性主义者之一，与笛卡尔和莱布尼茨齐名，其代表作为《几何伦理学》神即自然自然=神 =实体从真观念出发 身⼼ 平⾏⾃自由是对必然的认识唯理论莱布尼茨唯理论莱布尼茨（1646－1716年）。
德国哲学家、数学家，其研究涉及法学、力学、历史学等，是历史上少见的通才，被誉为十七世纪的亚里士多德⼆迷宫问题关于不可分的点和连续性的关系问题自由和必然性的关系问题单⼦论最好的世界笛卡尔思想起点实体观心物⼆元论：精神和物质⼈的例外：身⼼心交感说斯宾诺莎出发点神实体观⼀体两面实体的属性和样式身心平⾏论先验协调认识论神即⾃然真观念伦理学更为彻底先验的和谐，不不借助任何经验自由是对必然的认识神=自然=实体一元论莱布尼茨⼆迷宫1⼆迷宫2不可分的点与连续性的问题自由与必然的关系问题本体论认识论单⼦论多元论心灵是⼀块有纹路的大理⽯正义的上帝和⼈世间的关系问题最好世界理论伽桑狄⻳勒伯朗⼠前定和谐唯理论脉络梳理普遍怀疑-我思唯理论纵向比较笛卡尔斯宾诺莎莱布尼茨实体学说特点出发点⼼和物的关系实体观认识论出发点普遍怀疑我思故我在⼼物⼆元论身⼼交感说⼆元论神单⼦论神即自然神=自然=实体身⼼平行论先验协调前定和谐⼀元论多元论天赋观念真观念潜在的禀赋和习性注重逻辑演绎但不太彻底注重逻辑演绎先验协调使理论更为彻底⼼灵是⼀块有纹路的⼤理⽯认识的能力和理性的能力越⾼，观念就越清晰经验论哲学家洛克（1632—1704年）。