一、愚公移山列子太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉。

子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

二、【列子】列御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一。

【代表作】《列子》，共8篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。

寓言：一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法。

情节比较简单，篇幅较短小，寓意深刻而含蓄。

好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

三、主旨：这篇寓言着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。

四、注释。

方：表示纵横若干长度，方圆。

且：将近。

惩：苦于。

塞：阻塞。

迂：曲折，绕远。

聚室而谋：集合全家来商量。

室，家。

汝：你，你们。

多用于称同辈或后辈。

毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。

毕，尽、全。

直通豫南：一直通向豫州南部。

指，直。

汉阴：汉水南岸。

阴，指山的北面、水的南面，与“阳”相对。

杂然相许：纷纷表示赞同。

杂然，纷纷地。

许，赞同。

嫌疑：提出疑问。

曾不能损魁父之丘：连魁父这样地小山丘都不能削减。

曾，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。

如太行、王屋何：能把太行山、王屋山怎么样？如……何，把……怎么样。

且焉置土石：况且往哪里放置土石呢？且，况且。

焉，哪里。

置，放置，安放。

投诸渤海之尾，隐土之北：把它扔到渤海边上，隐土北面去。

诸，相当于“之于”。

荷担者三夫：三个能挑担地人。

荷，肩负、扛。

叩石垦壤：敲石头，挖泥土。

叩，敲、打。

箕畚：这里是用箕畚装土石的意思。

孀妻：寡妇。

遗男：指死了父亲的男孩。

始龀：刚刚换牙，指七八岁。

始，才、刚。

龀，换牙。

寒暑易节，始一反焉：冬夏换季，才往返一次。

易，更替。

节，季节。

反，同“返”，往返。

焉，语气词。

叟：老年男子。

甚矣，汝之不惠：意思是，你也太不聪明了！甚，严重。

惠，同“慧”，聪明。

残年余力：老迈的年纪和残余的气力。

毛：指草木。

其：用在“如……何”前面加强反问语气。

长息：长叹。

汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。

彻，通达，这里指改变。

不若：不如，比不上。

弱子：幼儿，小孩。

虽：即使。

穷匮：穷尽。

苦：愁苦。

这里指担心。

亡以应：没有话来回答。

惧其不已：害怕他不停地干下去。

已，停止。

感其诚：被他的诚心所感动。

一厝朔东：一座放在朔方东部。

厝，放置、安放。

陇断：山冈阻隔。

陇，同“垄”，高地。

断，隔绝。

五、翻译。

太行、王屋两座大山，方圆七百里，高万仞（七八千丈），本来在冀州的南边，河阳的北边。

北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。

愚公苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，于是（就）集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，使它一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。

愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”大家纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。

”愚公于是带领子孙中三个能挑担的人，敲石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海的边上。

邻居姓京城的寡妇有一个遗孤，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。

冬夏换季，才往返一次。

河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。

即使我死了，还有儿子在呀。

儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？”智叟没有话来回答。

抓着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。

天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放置在朔方东部，一座放置在雍州的南面。

从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有山冈阻隔了。

六、结构图。

七、问题探究。

1.这则寓言的寓意：在唯物辩证法思想得到广泛传播后，他们一般这样认为：只要认识客观事物发展的规律，充分发挥人的主观能动性，不怕艰难困苦，勇敢坚持斗争，就能够改造客观世界。

愚公有着朴素的唯物思想。

愚公移山：比喻做事有十分顽强的毅力和排除万难的精神。

2.作者写太行、王屋的高大，运土路程的遥远，有什么作用？介绍了山的名称、面积、高度、地理位置，交代故事的背景，突出移山的艰难，侧面衬托愚公的远大抱负和坚强信心。

为下文移山、负山做铺垫。

写运土路程的遥远，从侧面表现移山的艰难，衬托愚公等人惊人的毅力和顽强意志。

3.从愚公智叟的对话揣摩人物心理，理解愚公智叟名字的含义，进而把握人物形象。

对话：智叟：“甚矣......其如土石何？”愚公：“汝心之固......子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”智叟的心理：愚公大概是老糊涂了，竟然想凭着这把年纪和这点力气把山移走，这是无论如何都不可能办到的。

聪明如我，怎么可能去做这样的蠢事？愚公的心理：我虽然年迈，但我还有众多的子孙，他们还会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总有可以挖平的一天！智叟竟然连这个道理都不明白，真是枉称一个“智”字。

4.从愚公智叟的对话揣摩人物心理，理解愚公智叟名字的含义，进而把握人物形象。

以愚公的大智大勇、坚定执着而命名为“愚”，以智叟的鼠目寸光、冥顽不灵而命名为“智”，文章特意将两个人物加以颠倒，对比鲜明，讽刺效果更加强烈。

（另，“公”是敬称，“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼，体现了作者感情倾向）。

5.愚公形象：目光长远、有远大抱负、不怕困难、坚持不懈、意志坚强（信心坚定），做事前深思熟虑，对人与自然的关系有正确的认识，是一位真正的智者。

6.故事的神话结尾告诉我们什么？是否有损愚公的形象？借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，肯定了愚公移山精神，反映了古代劳动人民的美好愿望，使人们在精神上得到了鼓舞。

神话结尾是因为愚公的决心和行动感动了天地，所以这样写不仅没有损害愚公的形象，而且使愚公的形象更加高大。

7.想一想，在这个日新月异、科技高速发展的今天，我们是否仍然需要愚公精神？要点：表态，认识困难，坚定愚公之志8.你从愚公移山故事中得到了哪些启示？做事要有恒心，不畏艰难险阻。

做事要善于利用集体的力量。

要用发展的眼光看问题。

面对不同意见，要以理服人。

有志者事竟成。

......9.晋人张湛曾有“屈其理而服其志也”的评点。

你认为这一评点是针对文中哪一句而言的？其中的“理”和“志”分别指什么？是针对“河曲智叟无以应”这一句而言的。

“理”指的是山不加增，而子孙繁衍，生生不息，只要世世代代坚持挖山不止，总有一天能将其铲平。

“志”指的是搬走大山，天堑变通途，造福子孙后代的抱负。

八、知识积累。

1.一词多义：“之”①助词，的京城氏之．孀妻曾不能毁山之．一毛操蛇之．神②用在主谓之间，取消句子独立性虽我之．死汝心之．固③指示代词，“这件事”操蛇之神闻之．，告之．于帝④人称代词，“他”河曲智叟笑而止之．曰“而”连词，表修饰：面山而．居笑而．止之连词，表顺承：聚室而．谋连词，表转折：子子孙孙无穷匮也，而．山不加增“其”代词，“他的”“他”其．妻献疑曰惧其．不已也加在“如......何”前面，加强反问语气其．如土石何？“且”副词，“将近”年且．九十连词，“况且”且．焉置土石“焉”疑问代词，哪里。

且焉．置土石语气词始一反焉．“以”介词，凭、靠以．君之力连词，来，用来河曲智叟亡以．应“于”介词，到运于．渤海之尾介词，向告之于．帝2.通假字始一反．焉同“返”，返回。

汝之不惠．同“慧”，聪明。

河曲智叟亡．以应同“无”，没有。

无陇．断焉同“垄”，高地。

3. 古今异义①河阳之北．（古：山之南，水之北今：太阳）②惩．山北之塞（古：苦于今：惩罚）③达于汉阴．（古：山的北面，水的南面今：阴天）④投诸．渤海之北（古：之于今：各个，许多）⑤遂率子孙荷．担者三夫（古：肩负、扛今：荷花）⑥曾不能毁山之一毛．（古：草木今：毛发）⑦北山愚公长息．（古：叹气今：休息）⑧虽．我之死（古：即使今：虽然）⑨惧其不已．也（古：停止今：已经）4. 词类活用①聚．室而谋（使动用法，使……聚。

）②箕畚．．运于渤海之尾（名词作状语，用箕畚装土石。

）③吾与汝毕力平险．（形容词用作名词，险峻的大山）5. 文言句式①甚矣，汝之不惠（主谓倒装句）②一厝（于）朔东（省略句，省略介词“于”）③且焉置土石何苦而不平（宾语前置，疑问代词“焉”“何”前置。

）④遂率子孙荷担者三夫（省略句，省略主语愚公。

定语“三夫”后置。

）⑤告之[于帝]（状语“于帝”后置。

）⑥帝感其诚（被动句，译为：天帝被他的诚心所感动。

）⑦如太行王屋何（固定句式译为“把......怎么样”）九、理解性默写。

1.《愚公移山》中愚公坚信山能被移走的原因是：子子孙孙无穷溃也，而山不加增。

2.愚公移山的原因是：惩山北之塞，出入之迂也。

3.山被移走后给人们带来的好处是：冀之南，汉之阴，无陇断焉。

4.愚公移山的目的：指通豫南，达于汉阴。