象征、暗示的修辞技法比比皆是。
• 同题阅读一：
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《马嵬》（其一） 李商隐
• 冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。 君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。
• 【赏析】
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冀马燕犀” 是指安禄山从河北范阳起兵。犀，指
刀剑兵器。逃难路上，唐玄8年初，玄宗也抑郁而死。所以说他“自埋
颈联“此日”指哪一日？“当时”又 指哪一时？颈联运用什么手法，表达 了怎样的意思？ “此日” 杨贵妃赐死之日 “当时” 七夕相约之时
对比、倒叙 “七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、 荒废政事的典型概括，用来对照“六 军同驻马”，就表现出二者的因果关 系。没有“当时”的荒淫，哪有 “此日”的离散？
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
君王掩面救不得， 回看血泪相和流。
《马嵬（其二）》
《马嵬（其二）》，是李商隐 咏史诗中的佳作。咏史之作，东 汉的班固首开其端，但止于叙述 史实，平实无华。至晋朝左思 《咏史》、陶渊明《咏荆轲》之 类，始借题发挥，寄寓怀抱。唐 代诗人，如杜甫、刘禹锡等人， 则多把咏史与咏怀古迹结合起来， 扩大了诗的境界。李商隐的咏史 诗，主要写南朝和隋朝覆灭旧事 及唐朝国家战乱，总之是以史为 鉴，多抒发兴亡之慨。
主旨 思想
启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒淫误国，致使国家 陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。
今
倒 叙
昔
寻仙为妄 对 死别是实
（此日） 比 （当时）
军中逃难
宫里安乐
马嵬驿赐死 长生殿盟誓
天子不保
百姓可全
讽：荒淫误国
倒叙的手法使诗歌在尺幅之间，一波三折， 曲折幽深。
对比是咏史怀古诗常用的一种手法，作者 常常借它来抒发盛衰之情、兴亡之感。
村里有户人家在唐王朝的暴政下，害得家破人亡。《石 壕吏》的历史背景就是安史之乱。
长生殿－－华清宫的一座殿。唐玄宗和杨贵妃有感于
牛郎织女被银河分隔，七月七日在殿里海誓山盟。表示 永世不分。这两句说：象石壕村那样的夫妻决别数也数 不清，长生殿的分别并不值得同情。
学以致用（说一说)：
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马嵬坡 （唐 郑畋）
马嵬
海外徒闻更九州，
他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，
无复鸡人报晓筹。 后人哀之而不鉴之， 此日六军同驻马， 亦使后人而复哀后人
当时七夕笑牵牛。 也—杜牧《阿房宫赋》
如何四纪为天子，
不及卢家有莫愁。
李商隐诗歌的特殊风格、独特境界主要 表现在三个方面： 一是构思谨严，立意高超，深情婉转； 二是语言方面，绮丽典雅，词藻繁艳； 三是表现手法，善于用典，工于比兴，
• 玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。 终是圣明天子事，景阳宫井又何人。
• 注释 １、回马：指唐玄宗由蜀还长安。 ２、云雨：意谓二人的恩爱。“日月”指山河。
３、景阳句：陈后主闻隋兵至，偕其宠妃张丽华出景阳殿， 自投井中暂避，至夜仍为隋兵所俘。
这首诗后两句用了什么手法？请简析。
对比，“玄宗赐死杨妃”与“陈后主携宠妃逃命” 相比显得“圣明”，但所比之人是亡国之君，讽刺 的意味很明显。
李商隐生活在唐帝国日趋衰败的晚唐时代，他对皇 帝昏庸，宦官当权，藩镇跋扈，深为不满。热衷政治， 企望革新。作《马嵬》（其一）（其二）两首诗，借古 讽今，以唐明皇时期马嵬事件的藩镇之乱讽刺当时的宦 官专权。因此这是一首借古讽今的咏史诗。
马嵬之变
唐天宝十五年(公元756 年)初夏，安禄山 大军逼近长安，继而潼关失守，长安城岌岌可 危。在一个阴雨连绵的黎明，唐玄宗携杨贵妃、 宰相杨国忠、太子李亨以及诸皇亲国戚、心腹 宦官，离开当时世界上最繁华的都市长安，逃 往四川。次日晚行至马嵬驿时，护驾军士砍杀 了祸国殃民的杨国忠，并要求唐玄宗立即处决 杨贵妃。唐玄宗以怎样的心情下令缢死杨贵妃， 旁人无法体会，但之后他便让出了皇位，晚年 则在难以消解的悔恨忧愁中度过，直到死去。
对比，反衬。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
此日：指事变发生那天。 驻马：指军队发生哗变，停留不前。 当时：指李杨在几年前的七夕订立盟誓，愿
“世世为夫妇”。 笑牵牛:唐玄宗和杨贵妃认为天上的牛郎织女
一年只能相会一次，自己则可永世相 守，因此“笑牵牛”。
这一天，军队发生哗变，停留不前，当时在 七夕之夜还曾嘲笑牵牛织女。
玄宗“当时”七夕与杨贵妃“密相誓心”， 讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们 两人誓言则要“世世为夫妇”，永远不分离， 可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？
两相映衬，杨贵妃“赐”死的结局，就不难 言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌， 也被暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对 玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来 对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果 关系。没有“当时”的荒淫，哪有“此日” 的离散？而玄宗沉溺声色之“当时”，又何 曾虑及“赐死”宠妃之“此日”！
• 首联运用了什么手法？玄宗听术士说杨贵 妃在仙山上还记着“世世为夫妇”的誓言， 有何用意？
——用典。 讽刺唐玄宗痴心妄想，也写出了 唐玄宗之悲。
首联中先用“海外”“更 九州”的故事概括方士在海 外寻见杨妃的传说，而用 “徒闻”加以否定。玄宗听 术士说杨贵妃在仙山上还记 着“世世为夫妇”的誓言， 可是缘分已尽，于事无补。
尾联运用了什么 需要用许多探索才能做出全 手法，表达了作 面回答，用这种疑问作结，丰富 者怎样的观点？ 了批判内容。
这首诗的“诗眼”是哪两句？运用了什么样的表 现手法，有何作用？
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
对比。对比强烈，贵为天子多年却无力保护心爱女人对比寻常百 姓却能给莫愁幸福，讽刺辛辣而深刻。 “如何”二字开启了读者的心灵，引导读者深思李、杨悲剧的根 源，使人联想到李隆基晚年的荒淫好色，怠于政事、任用奸臣、 远离忠贤，以致酿成自己的爱情悲剧。
唐朝大诗人白居易在《长恨歌》中这样描 述杨贵妃： 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 又这样叙说唐玄宗和杨贵妃的感情： 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 杨贵妃被杀的情形，诗歌这样讲述： 君王掩面救不得，回看血泪相和流。 杨贵妃去世后，唐玄宗的感受是： 上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。 忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
虎旅：跟随唐玄宗赴蜀的禁卫军。 宵柝：夜间巡逻时用的梆子。 鸡人报晓：汉代制度宫中不养鸡，而用人传
唱报晓。 鸡人：宫中掌握时间的卫士。 筹:更筹、敲击报时用的竹签。这里代指时间。
空听军中传来夜巡的梆子声，不再有人传唱报晓。
颔联：
“虎旅传宵柝”本来是为了巡逻 和警卫，而冠以“空闻”，意义 就适得其反。意思是：“虎旅” 虽“传宵柝”，却不是为了保卫 皇帝和贵妃的安全，而是要发动 兵变了。正因为如此，才“无复 鸡人报晓筹”，李、杨再不可能 享受安适的宫廷生活了。于是便 有了颈联的六军不发。
马嵬（其二）
李商隐
李隆基小的时候正是武则天主政的时候。他初登上 帝位时，励精求治，使得唐王朝国力强盛，经济文化发 展到了顶峰，（著名诗人高适、岑参、王维特别是李白、 杜甫都生活在开元年代。）史称“开元盛世”。
玄宗取得了成就以后，自以为天下太平，变得骄傲 怠惰，追求起享乐生活。51岁时，夺儿媳杨玉环。整天 寻欢作乐，懒得上朝，用人不当，国内腐败空虚，终于 爆发了“安史之乱”。
关注；
3“古”与“今”的结合：多维的时空组合。
咏史怀古诗 鉴赏
方法步骤：
1、弄清史实：了解作品所涉及的史实 和人物 2、揣摩意图：探究诗人发思古幽情的 缘起 3、体悟感情：推敲作者的态度和表达 的情感 4、分析技巧：分析作品采用的艺术手 法
• 问1：颔联“虎旅传宵柝”声音对“鸡人报晓筹”，其 声音有什么不同？ 前者为军营内的声音，而后者为宫内声音 问2：军营内的声音加上“空闻”和宫廷内声音加上 “不复”，又能使人读出玄宗的哪种境遇？ “空闻”有苦今之意，“不复”有乐昔之情，只是 听到传来的“宵柝”之声，却不能再听到熟悉的宫内“ 报晓”声了。玄宗不在宫内，而身在军营，逃离了皇宫 ，逃难途中，极尽狼狈和慌乱，渴望重享昔日的安乐， 然而希望已经破灭。 “虎旅”虽“传宵柝”，却不是 为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。
莫愁：古时洛阳女子。南朝乐府歌辞《河东 之水歌》道：“莫愁十三能织绮，十四采桑 南陌头，十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿 侯。”极写莫愁婚姻的美满。
为什么当了四十多年皇帝的玄宗，到头来 保不住自己的宠妃，反而不如民间夫妇能够 白头偕老。
尾联包含强烈的对比。
一方面是当了四十多年皇帝的唐 玄宗保不住宠妃，另一方面是作 为普通百姓的卢家能保住既“织 绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。 诗人由此发出冷峻的诘问：为什 么当了四十多年的皇帝唐玄宗还 不如普通百姓能保住自己的妻子 呢？
内容：咏怀古迹、品评古事、缅怀古人 目的：怀古伤今、借古讽今、以古抒怀
思想情感：
咏
1、感叹昔盛今衰 2、评价历史是非
史
3、抒发个人抱负 4、感慨壮志难酬 5、讽谏当朝统治
怀
写作方法：常用典故，或写景，或对比，或衬
古
托，或抑扬，或讽刺，或含蓄等等。 艺术特征：
诗
1“诗”与“史”的结合：文学性与历史性的统一； 2“咏史”与“言志”的结合：对现实政治的强烈
红粉自成灰”。
杨贵妃佳人绝色，明皇认为她能“倾国倾城”，以
至放心地“从此君王不早朝”。果真如此，危难来时只
要玉环使个媚眼，何愁安禄山不“倾马倾人”，何必路
经马嵬仓皇逃难？
• 同题阅读二：
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《马嵬》 清 袁枚
• 莫唱当年《长恨歌》，人间亦自有银河。 石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多！
• 【赏析】
• 石壕村－－杜甫的诗篇《石壕吏》中的一个村庄，
诵读
马嵬（其二）
李商隐
海外/徒闻/更/九州，他生/未卜/此生/休。 空闻/虎旅/传/宵柝，无复/鸡人/报/晓筹。 此日/六军/同/驻马，当时/七夕/笑/牵牛。 如何/四纪/为天子，不及/卢家/有莫愁。