春季省开课程网络形考地域文化第次作业(综合)————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：图示说明--恭喜，答对了！--抱歉，答错了！--您选择了此项[第1题](单选题)史前时期湖南主要是三苗、南蛮人活动的区域，因此盛行作为部族文化的• A.苗蛮文化• B.巫文化• C.孝道文化• D.儒家文化[第2题](单选题)严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从( )才开始形成的。

• A.宋代• B.唐代• C.明代• D.元代[第3题](单选题) （）的重要学术著作《论语解》、《孟子说》、《南轩易说》，丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。

• A.张栻• B.周敦颐• C.王夫之• D.胡宏[第4题](单选题)（）从20世纪20年代后期开始创作，以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。

长篇小说《太阳照在桑干河上》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革，奠定了叶紫在中国现代文学史上的地位。

• A.丁玲• B.张天翼• C.叶紫• D.沈从文[第5题](单选题)（）先后翻译了《日本宪法》、《国际私法》等有关国家制度和法律的著作，是中国伟大的民主革命先行者、“中华民国”的缔造者之一，是“中华民国”初期第一位倡导内阁制的政治家。

• A.秋瑾• B.章士钊• C.宋教仁• D.陈天华• E.蔡锷[第6题](单选题)1897年，在湖南总督（）的支持下，湖南建立了时务学堂，成为湖南新政的一个核心机关。

• A.陈宝箴• B.谭嗣同• C.C唐才常• D.梁启超[第7题](单选题) 湖南的行政区域至（）代以后开始了相对稳定，湖湘文化产生和形成有了较为稳定的区域环境。

• A.周朝• B.唐朝• C.明朝• D.元朝[第8题](单选题)“吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波”的“濂溪”是指• A.陶澍• B.朱熹• C.曾国藩• D.周敦颐[第9题](单选题)下列作品不是沈从文创作的是( )• A.《莎菲女士的日记》• B.《边城》• C.《长河》• D.《萧萧》[第10题](单选题)（）是我国革命戏剧运动的奠基人和传统戏曲改革的先驱。

他创办了“南国社”和“南国艺术学院”，致力于戏剧创作和戏曲改革。

他的代表作有话剧《咖啡店之一夜》、《月光曲》、《丽人行》等，• A.田汉• B.沈从文• C.丁玲• D.欧阳予倩[第11题](多选题) 以下哪些内容能说明湖湘文化是一种有思想深度的文化• A.毛泽东为寻求救国救民之途，博览中外经典，躬身调查研究。

他在为《湘江评论》所写的《创刊宣言》中说：“在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理。

”• B.新中国成立前后，一大批湘籍革命家、军事家、教育家、文学艺术家运用马克思主义的原理和方法，与深厚的国学根底相熔铸，与生动的社会实践相结合，使学术文化和经世致用传统向更新、更高层次发展，创立并发表了很多富于远见卓识的重要思想，以此指导和领导中国革命和建设实践。

• C.周敦颐与胡安国、胡宏父子以孔孟伦理道德为核心，吸收佛道两家的思想养料和思辨方法，与本土文化和新的时代因素相融合，深入探索宇宙本体论、人性论、认识论和知行观等范畴，阐发心性义理，创立了理学。

• D.湖湘文化以深刻的思想观念和理论创见为灵魂、为指引。

[第12题](多选题)王夫之对湖湘文化的影响，主要体现在• A.确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。

• B.强调兼容并蓄、博采众长与浩然独往、不囿于陈见的创新精神相结合的学风。

• C.传承和弘扬以“体用一如”、“心性互释”为特点的湖湘学术精神；• D.注重春秋大义，严格夷夏、人禽之防和君子小人之辩，力主经世致用的政治社会思想，弘扬湖湘学术中深厚久远的民族主义精神；[第13题](多选题)关于湖南的历史沿革，以下说法正确的有• A.湖南省现行行政区域在周朝为荆州南境。

春秋战国时期湖南纳入楚国版图，当系湖南行政区划制度萌芽。

可知，湖南是最早实行行政区划制度的地区之一。

• B.秦朝湖南地区设置有黔中郡、长沙郡。

西汉实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。

• C.三国时期，湖南为蜀汉和东吴角逐之地，曾经零陵、武陵郡属蜀，长沙、桂阳郡属吴。

• D.唐太宗朝设道，湖南分属山南东道、江南西道、黔中道和黔中道黔州都督府。

唐广德二年置湖南观察使，湖南之名自此始。

[第14题](多选题)关于湖湘教育，下列说法正确的有• A.从远古到春秋战国时代的楚国时期，湖南教育都处于原始状态，发展水平十分低下，尚未从生产劳动和生活活动的实践过程中分化出来，没有专门的教育机构、施教人员和固定的施教场所。

• B.早在春秋战国时期，楚国就建立了比较完善的王室教育和贵族教育制度，庶民的“分业而教”也比较兴盛，并出现了申叔时、屈宜臼、屈固、屈原等教育家。

• C.东汉时期，桂阳郡（今郴州）是湖南地区教育最为发达之地，出了不少儒学人才。

如桂阳人刘常，被称为“当世名儒”。

• D.唐代“三舍法”即把太学分为外舍、内舍、上舍三等，学生通过考试可以逐舍上升。

湖南由此形成了“潭州三学”的升级体制。

所谓“潭州三学”，即州学生月试后分高者可升人长沙湘西学院，湘西学院生徒分高者可升人岳麓书院。

[第15题](多选题) 关于湖湘学术，以下说法正确的有• A.湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂，是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。

• B.楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响，可以说，从老子、庄子、屈原开始，中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之，到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。

• C.在长期的历史发展过程中，湖南学人以上下求索、九死未悔的精神，究天地本源，思人生真谛，探历史规律，形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统，在中国思想文化史上写下了光辉灿烂的篇章。

• D.中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征，对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响，可以视为湖湘学术思想的文化基因。

• E.严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。

古老的湘楚文化，是湖湘学术思想孕育的温床。

[第16题](多选题)能够体现“ 湖湘文化是一种求变趋新的文化”的事例有• A.王船山信守“道随器变”，“天地之化日新”的理念，自立宗主，大胆提出“六经责我开生面”，“道莫盛于趋时”。

• B.魏源说：“小变则小革，大变则大革；小革则小治，大革则大治。

”• C.近现代多次社会变革，湘人往往首举大旗、首开风气、砥柱中流、引领潮流，就是这种求变趋新湖湘文化的典型体现。

• D.章士钊在一篇文章中说：“湖南人有特性，特性者为何？曰好持其理之所自信，而行心之所能安。

势之顺逆，人之毁誉，不遑顾也。

”[第17题](多选题)下列描述正确的有：• A.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。

• B.刘禹锡是唐代著名的文学家和思想家，他被贬为朗州司马，在湖南生活了十年左右。

这期间他受柳宗元《天对》的启发完成了《天论》三篇。

• C.柳宗元根据屈原的《天问》专门作《天对》，试图回答屈原对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点。

• D.柳宗元在刘禹锡“天人不相预”的基础上，进一步提出了“天人交相胜，还相用”的思想，这一思想深刻影响了后世的湖湘学者。

[第18题](多选题)以王夫之为代表的早期湖湘启蒙思想对于近代湖湘文化的的影响深远，以下说法正确的是• A.辛亥革命的宣传家大多爱看《船山遗书》，辛亥志士利用他的夷夏之辨的民族意识进行革命，民国初年，刘人熙等人在长沙设立船山学社，创办《船山学报》，鼓吹保护国粹。

• B.以谭嗣同、唐才常等为代表的维新派也接受了船山学说的影响，故而极端推崇王夫之，谭嗣同甚至说：“五百年来学者，真通天人之故者，船山一人而已。

”• C.以曾国藩、曾国荃、彭玉麟等为代表的理学经世派，其学术思想同样受到王夫之的影响，如曾国藩等理学经世思想就是来源于船山理学思潮中的儒家伦理内核“内广外礼”以及“明体达用”的学术思想。

• D.魏源还专门研究过王夫之的著作，其《诗古徽》即附了船山的《诗广传》。

• E.贺长龄、魏源、邓显鹤等人最先接受王夫之思想，并极力宣传船山学说。

除邓显鹤刻《船山遗书》外，贺长龄也在贵阳刻有船山著作，[第19题](多选题)关于湖湘文学，下列说法正确的有• A.周立波的《暴风骤雨》、柯蓝的《我的两家房东》、康濯的《洋铁桶的故事》等都是中国现代小说史上的名作。

• B.叶紫的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如《丰收》。

• C.张天翼的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》，《华威先生》。

• D.丁玲从20世纪20年代后期开始创作，以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。

长篇小说《太阳照在桑干河上》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革，奠定了丁玲在中国现代文学史上的地位。

[第20题](多选题)下列说法正确的有• A.“文化”总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系的• B.文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发现、创造的价值，以及在发现、创造价值过程中体现出来的精神。

• C.在自给自足的自然经济条件下，在阻山隔水的环境中，湖湘文化独辟蹊径，得到了较充分的发展。

• D.古代湖湘盛行巫风巫术，民间存在泛神祭祀。

随着文化的演进，其中体现农耕社会原始信仰和行为特征的傩文化今天已经消失了。

[第21题](判断题)中晚唐开始，湖南本土陆续出现了一些在全国诗坛有一定影响的诗人，如唐代的李群玉、胡曾、僧齐己和宋代的王以宁、乐雷发等人。

• A.正确• B.错误[第22题](判断题)在清朝，康熙三年置湖广按察使司，湖广行省南北分治后，湖南独立建省。

• A.正确• B.错误[第23题](判断题)齐白石的画具有独特的大写意国画风格，开红花墨叶一派，与吴昌硕共享“南吴北齐” 之誉。

• A.正确• B.错误[第24题](判断题)时务学堂的创立是湖南维新运动的重要组成部分，为使湖南成为当时中国最富朝气的省份作出了巨大贡献，这也使得湖南的维新运动成为后来戊戌变法的前奏和实践基础。

• A.正确• B.错误[第25题](判断题)南岳被认为是“主福之山”，宋徽宗和康熙帝都曾亲笔题写“福岳”相赐。

湖湘民间认为，南岳神乃湖湘地方保护神，善男信女遇有疾病灾难，或求其庇佑时，则前往烧香或许愿。