• 【譯文】第二種叫做象形。所謂象形，就是畫成那個東
西，隨著它的形體而曲折，日、月二字就是這樣。
• 【原文】三曰形聲。形聲者，以事為名，取譬相 •
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成，江河是也。 【注釋】‚名‛指表示事類的字；‚譬‛指比 擬讀音的字。意思說：形聲，是以表事類的字爲 形，取比擬讀音的字爲聲，相互結合起來構成新 字。段注曰：‚名者自其有音言之，文者自其有 形言之，字者自其滋生言之。‛ 《說文》凡形聲字，則曰‚从某，某聲‛。 ‚江，水。出蜀湔氐徼外崏山，入海。从水工 聲。‛——江：见母东部；工：见母东部 ‚河，水。出焞煌塞外昆侖山，發原注海。从水 可聲。‛——河：匣母歌部；可：溪母歌部。 【譯文】第三種叫做形聲。所謂形聲，就是根 據事物造字，再取一個近似的聲符配合而成，江、 河二字就是這樣。
• 【原文】二曰象形。象形者，畫成其物，隨體詰詘①，
日月是也②。
• 【注釋】 ①詰詘，屈曲，彎曲。谓畫出那個字形，是按
照物體的實際形狀曲折如實地描畫出來的。《說文》凡象 形字，則曰‚象形‛或‚象某某之形‛。 • ②‚日，實也。太陽之精不虧。从囗一。象形。‛甲文作 ‚ 、 、 ‛，金文作‚ 、 ‛等形。羅振玉《增訂殷 虛書契考釋》曰：‚日體正圓。卜辭中諸形，或為多角形， 或為正方者，非日象如此，由刀筆能為方、不能為圓故 也。‛ • ‚月，闕也。大陰之精。象形。‛ 《釋名· 釋天》曰： ‚月，闕也。滿則闕也。‛甲文作‚ 、 、 ‛，金文 作‚ 、 ‛諸形。徐灝《注箋》：‚古文鐘鼎文象上下 弦之形。日象圜形，故月象其闕也。‛
• 【原文】近取諸身，遠取諸物，於是始作易八卦
①，以垂憲象②。
• 【注釋】
• ①於是始作易八卦：《易· 系辭》作‚於是始作八
卦‛，無‚易‛字。八卦即乾、坤、震、艮、離、 坎、兌、巽。說《易》者認為八卦分別代表天、 地、雷、山、火、水、澤、風八種自然現象，而 乾、坤兩卦又最為重要，是自然界和人類社會一 切現象的最初根源。許慎認為八卦始於伏羲氏， 是人對自然萬物認識的開始。 ②垂，示也。憲， 法也；憲象，法定的圖像。
• 【原文】其後諸侯力政①，不統于王，惡禮樂之
害已，而皆去其典籍②。分為七國，田疇異畮③， 車塗異軌④，律令異法，衣冠異制，言語異聲， 文字異形。 • 【注釋】 ①政，借為征；力政，以武力相征伐。 ②去其典籍：廢棄舊時的典章書籍。 ③田疇，近 義複合詞，田地，指可耕地。畮，同畝，土地單 位量詞。 ④塗，同途。軌，車轍。按：軌當指車 行的軌道。由山西永固關入陝，山有石條鋪成的 軌路，當為古代車軌之遺制。 • 【譯文】此後，各國諸侯互相征伐，不服從周 天子，他們討厭禮樂妨害自己，於是都廢棄舊時 的典章書籍。當時天下分為七國，各國田畝劃分 的制度不同，車路軌道的寬窄不同，法律制度不 同，衣冠形式不同，語言的聲音不同，文字的形 體也不同。
• 【原文】倉頡之初作書，蓋依類象形①，故 謂之文②。其後形聲相益③ ，即謂之字④。 • 【注釋】 ①依類象形：按照物類的特徵如 實描畫物體的形象。 ②文：獨體為文，包 括象形、指事。③形聲相益：形與聲交相增 益。益，附也，加也。 ④字：合體為字。 包括形聲、會意。 • 【譯文】倉頡在開始創造文字的時候，大 抵是依照事物的形象畫出它們的圖形，所 以叫做‚文‛。後來形旁聲旁相互結合就 叫做‚字‛。
• 【原文】一曰指事。指事者，視而可識①，察而 •
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見意，上下是也②。 【注釋】 ①視而可識，察而見意：是說字形一 看便能認識，仔細觀察就能看出它的意義。 《說文》中指事字，多注明‚指事‛。有時用 ‚象某某之形‛來說明。 ②‚上：高也，指事也。‛ 甲文‚上‛作 ‚ 、 ‛等形；金文与之略同。段注本改 ‚丄‛作‚二‛ 。 ‚下，底也。指事。 ‛ 許篆作‚ ‛，段注本 改作‛������ ‛。許書無底字，底即低字。 【譯文】第一種叫做指事。所謂指事，就是一 見就可以認識，細緻觀察就可以瞭解它的意義，
• 【譯文】‚文‛是表示事物的本然現象，‚字‛
就是由文孳生出來而逐漸增多的。寫在竹帛上的 叫做‚書‛，‚書‛就是‚如‛的意思。
• 【原文】以迄五帝三王之世①，改易殊體② 。封于泰山
③者七十有二代，靡有同焉④。
• 【注釋】 ①迄，至，到。五帝指黃帝、帝顓頊高陽、帝
嚳高辛、帝堯、帝舜。三王，指夏禹、商湯、周文武。 ② 改易殊體，謂文字屢經改變，出現了很多不同的形體，殊， 異。 ③封，祭天地。泰山，東嶽泰山。古人認為泰山最高， 上接雲天，故每當皇帝即位時，便至泰山積土築壇以祭天， 叫做‚封‛；同時在泰山旁之梁父山築壇祭地，叫做 ‚禪‛。此言自黃帝以下，封泰山禪梁父者七十二代，立 石碑于泰山之上，而所刻文字，各代不同。《史記· 封禪 書》曰：‚管仲曰：‘古者封泰山，禪梁父，七十二 家。’‛桓譚《新論》：‚泰山之上有刻石，凡千八百餘 處，而可識者七十有二。‛ ④靡，無。 • 【譯文】到了五帝三王的時代，文字逐漸改變成不同形 體。在泰山祭天地的有很多朝代，使用的文字沒有相同的。 • ————以上第一段，言周代以前文字之源流。
• 【譯文】第六種叫做假借。所謂假借就是本來
沒有這個字，借用一個同音字來表示這個概念， 令、長二字就是這樣。
• 【原文】及宣王太史籀著大篆十五篇①，與古文 或異② 。至孔子書六經③，左丘明述春秋傳，皆 以古文，厥意可得而說④。 • 【注釋】 ①宣王，周宣王。太史，官名。籀，即 史籀，人名。許慎以為大篆為周代流行文字，近 人王國維已持否定態度，並論定大篆為春秋戰國 之際秦國的文字。十五篇，指史籀篇。②與古文 或異，謂與倉頡之古文稍有不同。 ③六經：指 《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、 《春秋》。 ④厥，其也，指示代詞；厥意，古文 字形構成所體現的意義。說，解釋。 • 【譯文】到周宣王的時候，太史官名叫籀的作大 篆十五篇，跟古文稍有不同。直到孔子編寫六經， 左丘明寫春秋傳，都用古文，字的意義還能夠說 明。
• 【原文】“百工以乂，萬品以察” ①，蓋取諸夬②。 “夬，揚于王庭③”，言文者宣教明化于王者朝 廷，君子所以施祿及下④，居德則忌⑤也。 • 【注釋】 • ①《易· 系辭》作‚百工以治，萬民以察‛。百工， 百官；乂，治也；品，類也。 ②夬，《易》之卦 名。《易· 夬》：‚夬，決也。剛決柔也。‛ ③ ‚夬，揚于王庭‛：此為《易· 夬卦》卦辭。④君 子，王臣百官。施，加也。祿，恩也。下，下層 庶民。 ⑤居德，蓄德；忌，忌諱。桂馥曰：‚則 忌當為明忌。‛ • 【譯文】‚百官以乂，萬民以察‛，大概是根據 夬卦的道理吧 ‚夬，揚于王庭，‛這就是說，文 字是在王者朝廷裏宣教明化的，是百官用以對下 施加恩惠，增修德行，明白禁忌的。
• 【原文】文者，物象之本①；字者，言孳乳而浸
多②也；著於竹帛謂之書③ ，書者如也④。
• 【注釋】 ①物象之本者，謂‚文‛是物體形象
的本來樣子。本，本然現象。 ②孳，生也。孳乳， 猶言孳生。浸，一作寖，漸也。③箸，通‚著‛， 明也。書，寫。竹帛，段注：‚古用竹木，不用 帛；用帛蓋起于秦。‛‚許於此兼言帛者蓋隱括 秦以後言之。‛ ④書者，如也：段注：‚謂如其 事物之狀也。‛
• 【原文】四曰會意。會意者，比類合誼，以見指撝①，
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武信是也② 。 【注釋】 ①會者，合也。會意，合二體之意也。一體不 足以見義，故必合二體之意以成字。比，並，比合，組合。 類，字類。誼，義之本字。指撝，同‚指揮‛，所指向。 《說文》凡會意之字曰‚从某某‛或曰‚从某从某‛。若 會意兼形聲字，則曰‚从某从某，某亦聲‛。 ②‚武，楚莊王曰：‚夫武，定功戢兵。故止戈爲武。‛ 許慎據《左傳· 宣公十二年》楚莊王的話釋 ‚武‛ ，認 為‚武‛字‚从止从戈‛，會止息干戈，防止戰爭之意。 甲文作‚ 、 、 ‛，金文作‚ 、 ‛諸形。于省吾 《雙劍誃古文雜釋· 釋武》曰：‚武从止从戈，本義為征 伐示威。征伐者必有行，止即示行也。征伐者必以武器， 戈即武器也。‛ ‚信，誠也。从人从言。‛段注：‚人言則無不信者，故 从人言。‛ 【譯文】第四種叫做會意。所謂會意，就是組合兩個以 上的字，表示一個新的意義，武、信二字就是這樣。
• 【原文】周禮：八歲入小學，保氏教國子，先以
六書①。
• 【注釋】 ① “六書‛之稱，最早見於《周禮· 地
官· 保氏》：‚保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃 教以六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四 曰五馭，五曰六書，六曰九數。‛ 東漢人解釋 “六書‛ 的名稱和次第如下：1、鄭衆《周禮· 地 官注》：象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲。 2、班固《漢書· 藝文志》：象形、象事、象意、 象聲、轉注、假借。3、下文許慎所列、指事、象 形、形聲、會意、轉注、假借‛。后世學者們一 般都採用許慎的名稱和說解、班固的次第，即象 形、指事、會意、形聲、轉注、假借。 • 【譯文】周朝的制度，兒童八歲入小學，保氏 先用‚六書‛來教育王室的子弟。
《說文解字叙》譯注
泉州師院文傳學院 趙宗乙
• 【原文】古者庖羲氏①之王天下也，仰則觀象②於 天，俯則觀法於地，視鳥獸之文③與地之宜， • 【注釋】 ①庖羲即伏羲,也作宓羲、包羲、伏戲等。 傳說神話中的古代帝王。《白虎通》稱伏羲、神 農、燧人為‚三皇‛。相傳他畫八卦、造書契， 教民以田以漁。 ②象，物象。法，與 ‚象‛互 文。 ③鳥獸之文指鳥獸的紋理。文，文理；宜， 猶言儀，謂形狀。 • 【譯文】古代庖羲氏統治天下的時候，上則觀察 星象於天，下則觀家現象於地，又看到鳥獸的紋 理和地理的形狀，
• 【譯文】至神農時代，用結繩的辦法記錄
事物，諸事繁雜，飾偽的事情不斷發生。
• 【原文】黃帝之史倉頡①，見鳥獸蹏迒之跡 ②，知分理③之可相別異也，初造書契④。
• 【注釋】①黃帝，上古帝王。又稱軒轅氏。
史，史官，記事之官也。倉頡或作蒼頡。 傳說倉頡四目，始制文字，為黃帝史官。 ②蹏，古蹄字。迒，獸跡。蹏迒，近義複合 詞。 ③分理猶言文理、紋理。 ④書契：書， 寫；契，刻。書契，此指書写契刻之文字。 • 【譯文】黃帝的史官倉頡，看到鳥獸足跡， 知道紋理可以互相區別，始創造了文字。