谢谢主席：
大家好，我方认为在当今中国，安乐死应该合法化。

所谓安乐死，即使病人无痛苦、尊严的死，必须满足以下几点要求：①从现代医学知识和技术上看，病人患不治之症并已临近死期；
②必须有病人神志清醒时的真诚嘱托或同意；
③必须经过法院等机构严格审查并通过；
④必须由权威专业人士执行；
⑤必须是为了解除病人难以忍受的极端痛苦，而不是为亲属、国家、社会利益而实施；
⑥安乐死必须体现个体的意志，这意味着无法表达和不具备个体意志的人，不在今天讨论的范围内
特别强调，安乐死不是在生与死之间选择，而是选择以何种方式来终结自己的生命。

其次，应该不等于马上，它是一个过程而不是结果。

什么是合法化？这里的合法化是一种授权性规范，即对于公民的正当权益在法律上给予认可和保护，而并非倡导。

在当今中国安乐死应该合法化，理由如下：
（一）安乐死在法律上的非犯罪性
马克思主义法学认为，法律在承认人享有生命权利的同时，也承认人享有选择死亡的权利，让安乐死合法化，这也是对人权的一种尊重。

“安乐死”不等于“故意杀人”,他们性质、目的、实施者、主动方、手段等等都不同,而且安乐死不具有社会危害性，它只是稍稍提前了无法挽回的濒危病人的必死结局，并未改变患者将死的命运,而且缓解了患者的痛苦，是对患者选择死亡方式的尊重和保障。

（二）安乐死于社会具有一定的合理性
现代人的道德观念认为死亡是人生的必然现象，人们渴望“优生”，也需要“优死”。

培根曾说过：“医生的职责是不但要治愈病人，而且还要减轻他的痛苦和悲伤”而安乐死正可以解除病患痛苦，并没有违背医生的职业职责。

安乐死可以缓解病人的极端痛苦，让其有尊严的安乐的死去；而且可以使家属从沉重的精神压力和经济负担中解脱出来；同时可以使医生将有限的精力放在更有生存可能的病人身上，也能减少不必要的人力药物消耗，实现社会资源的合理配置。

(三)安乐死合法化符合当今中国的国情和人民意愿
首先，现代医学知识和技术已达到了一个新的高度，人们的观念也不再如原来一样传统封建，据中国法院调查，80%以上的中国人支持安乐死合法化，而且从1994年起，在每年的
全国人大代表大会上，都会收到有关安乐死立法的提案，这无疑证明了人们对安乐死合法化问题越来越重视；再者，只有将安乐死合法化，才能更好的对其加以规范，不给谋杀犯罪及推卸医疗事故可乘之机。

想想那些病床上痛苦呻吟的垂死病人吧，他们饱经沧桑的身体被病痛折磨，痛苦不堪，他们的一生过得骄傲而优雅，临死之时却要如此卑微和可怜，你可知他的心里有多苦，请给他们一种体面而有尊严的选择，让安乐死合法化吧，既然曾经生如夏花般灿烂，也请让死如秋叶般静美吧。

综上所述，我方坚持认为在当今中国，安乐死应该合法化。

但是我们相信在法律的一步步完善，社会的一点点进步下，对于近乎于故意杀人的消极安乐死将会有合理与严密的法律进行管理。

当自己的亲人已经无药可救、濒临死亡却饱受病痛折磨的时候，安乐死对他们也许是最好的选择，“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，就让他们安静地走吧。

有了法律的保障之后，这种方式也会逐渐被大众接受，病人家属内心的愧疚感也许就会少了几分，他们也能从沉重的精神压力和经济负担中解脱出来。

当一个身患绝症不久于人世的病人在病痛难忍求生不得求死不能时，我们首先要做到的是为其缓解痛苦。

毕竟，这种做法比那种靠人工方式维持生命从而延长病人痛苦的历程更符合现代的道德规范和人道主义啊。

其次，受传统封建道德思想束缚，许多病人的子女迫于社会压力，在眼看着自己父母倍受病痛折磨时也不支持父母实施安乐死。

因为怕被社会视为“大逆不道”或“不肖子孙”。

他们投入大量的人力、物力和财力进行毫无效果的救治，在给自己带来巨大精神痛苦和经济负担的同时，也在浪费有限的社会医疗资源。

这种做法符合现代伦理道德吗？显然不！现代的道德观念认为生与死的社会价值也是道德评价的标准之一。

具有社会价值的死亡是符合道德，反之则否。

将有限的资源耗费在不能治好的人身上，从而使其他更多的能够被挽救的人失去治疗的机会，这不但违背了公正原则，也不符合社会价值观。

因此，我们应当支持安乐死，从而一方面可以减轻病人家属的负担；另一方面也可以将宝贵的医疗资源尽可能合理地使用到有价值的地方，这种做法有利于社会稳定和发展，符合社会主义的道德规范。

最后，传统的医德认为医生的职责是救死扶伤，对垂危病人要想方设法抢救，这样医生才尽到职责。

然而这样做的后果常常是忽视了患者本身的需要，忽视了患者倍受病痛折磨的现实，这真是合乎医德吗？我方认为医生“救死扶伤”时不但要保护病人的生命，同时也要重视减轻病人的痛苦。

“救死”的概念是指尽可能挽救可以挽救的生命，而非指挽救死亡。

对那些倍受痛苦折磨而在现阶段
又拿不出有效救治手段加以解决的绝症病人，要顾及其根本利益及当前利益。

道德的做法是在病人同意的前提下解除病人的痛苦，而不是采取徒劳无功的办法去增加病人的痛苦。

传统的医德只讲义务，而现代医德则更注重价值，注重尊重病人的尊严和权利。

在改革开放的今天，在建立市场经济的大潮中，当我们以逐步形成的新的道德规范去审视安乐死问题时，不难发现，安乐死并不违背社会主义的伦理道德和人道主义原则。

因此安乐死合法化有其自身的道德基础，也能够为现实生活中的人们所普通接受。