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至于他说到“在此次大战结束之前，甚至战后 短时期中，大众的民主革命就无实现的可能。” 在帝国主义世界大战中，采取失败主义，并在各 资本帝国主义国家中进行的革命斗争，是托派的 一贯立场。托洛茨基曾在他的《新世界大战前夜 》一书中断言战争必然带来胜利的革命。但历史 已经证明托洛茨基的预言落空了，而陈独秀的估 计是完全符合历史事实的。，难道他在所有问题 上，或者主要问题上都背离托派立场了吗？不是 的，上文提到在中国抗日立场上，在一般民主问 题上，基本上还是相互接近或相似的。我们只能 说对二次大战的看法，陈独秀与托派之间看法有 分歧，这是事实。
(三)低估了农民的革命性和革命要求
• 他认为："农民居住散漫势力不易集中，文化低生 活欲望简单易于趋向保守，中国土地广大易于迁 徙被难苟安，这三种环境是造成农民难以加入革 命运动的原因。"断言号召开展农民运动，是"决 不能实现的幻想"。他根本不了解农民问题在民主 革命中的重要性，也就不懂得农民是工人阶级最 广泛最可靠的同盟军，不懂得中国工人阶级及其 政党，只有领导农民革命，和农民结成联盟，才 能找到推翻旧社会和建立新社会的革命力量。
(二)否认中国工人阶级是中国 革命的领导力量
• 他说："工人阶级在国民革命中固然是重要分子，然亦只 是重要分子而不是独立的革命势力。概括说起来，是因为 殖民地半殖民地产业还未发达，连资产阶级都很幼稚，工 人阶级在客观上更是幼稚了。""不但在数量上是很幼稚， 而且在质量上也很幼稚。""中国最大多数的工人，还没有 自己阶级的政治争斗之需要与可能，而且连一般的政治争 斗之需要甚至于连自己阶级的经济争斗之需要都不曾感觉 的工人(如手工业工人)，也并不是少数。"陈独秀既然在理 论上如此低估和轻视中国工人阶级的力量和作用，那么， 在实际工作中，自然会采取不依靠工人阶级和放弃工人阶 级的革命领导权的政策。
• 新文化运 动时期的 陈独秀
陈独秀简介
• 陈独秀(1879—1942年)，字仲甫，安徽怀宁(今属安庆市)人。 新文化运动的倡导者之一，中国共产党早期的主要领导人。 • 1896年考中秀才。1897年入杭州中西求是书院学习，开始接受 近代西方思想文化。1899年因有反清言论被书院开除。1901年 因为进行反清宣传活动，受清政府通缉，从安庆逃亡日本，入 东京高等师范学校速成科学习。。1915年9月，在上海创办并 主编《青年》杂志(一年后改名《新青年》)。以北京大学为主要 阵地，积极提倡民主与科学，提倡文学革命，反对封建的旧思 想、旧文化、旧礼教，成为新文化运动的倡导者和主要领导人 之一. • 1919年五四运动后期，开始接受和宣传马克思主义。 • 1920年初潜往上海，在共产国际的帮助下，首先成立上海的共 产党早期组织，同时与其他各地的先进分子联系，发起成立中 国共产党，成为主要创始人之一。
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2.对第二次世界大战的看法
• 陈独秀认为，第二次世界大战，不能采取 “失败主义，”他说：“各国无产阶级政 党，应以共同攻打法西斯为斗争口号。” 又说：“在此次帝国主义大战中，对民主 方面采取失败主义……，无论说得如何左， 事实上只有帮助纳粹胜利。”在这里，陈 独秀事实上站到了“民主反法西斯”这个 口号的旗帜下了。这是与当时的托派观共第一次全国代表 大会上，他虽然没有出席，但被选为中央局书 记。是中国共产党早期的主要领导人。 • 在大革命后期，他的右倾思想发展成为右倾机 会主义，放弃对农民、城市小资产阶级和中等 资产阶级的领导权，尤其是放弃对武装力量的 领导权，对国民党右派的进攻采取妥协投降的 政策。1927年中国大革命遭到失败，除了来 自共产国际指导上的原因，他的右倾错误也是 重要的原因。 • 1927年7月中旬，中央政治局改组，他离开中 央领导岗位。此后，他接受托派观点，以在党 内成立小组织的方式进行活动。
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陈独秀说：“所谓无产阶级独裁，根本没有这 种东西，他只是党的独裁，结果也只能是领袖独 裁，任何独裁都和残暴、蒙蔽、欺骗、腐化的官 僚政治是不能分离的。”
他的这段话，把苏维埃独裁与法西斯独裁等 同起来看，而在分析斯大林独裁政权时，把责任 追溯到列宁，并批判了托洛茨基。这在中国托派 内部几乎没有什么人所同意的。实际上，这同第 三个问题是分不开的，我们可在第三个问题上一 起探讨。
陈独秀的右倾 错误理论
(一)对中国革命的性质、前途 作出错误的判断
• 中国的革命是新式的特殊的资产阶级民主主义革 命，即新民主主义革命。革命的终极前途，不是 资本主义，而是社会主义。陈独秀却认为，中国 殖民地半殖民地的政治及经济状况，决定了中国 革命的性质是"全民族各阶级共同起来谋政治经济 之独立"的"国民革命"，革命的前途"自然是资产阶 级的胜利"。这是他犯下右倾投降主义错误的思想 根源和理论基础。
(四)过高地估计了资产阶级在 中国革命中的作用
• 他说："半殖民地的中国社会状况既然需要一个资 产阶级的民主革命，在这革命运动中，革命党便 须取得资产阶级的充分的援助；资产阶级的民主 革命若失了资产阶级的摄助，在革命事业中便没 有阶级的意义和社会的基础。""殖民地半殖民地 的各社会阶级固然一体幼稚，然而资产阶级的力 量究竟比农民集中，比工人雄厚，因此国民运动 若轻视了资产阶级，是一个很大的错误观念。"
陈独秀 晚年的政治观
1.民主与独裁
陈独秀说过：“民主主义是从人类发生政治组织以至 政治消灭之间，各时代（希腊、罗马、近代以至将来）多 数阶级的人民反抗少数特权之旗帜。”这话说明争取民主 是一个长过程，而且也带有阶级性。他又说：“民主不仅 是一个抽象的名词，有它具体内容，资产阶级民主和无产 阶级民主，其内容大致相同，只是实施的范围有广狭而 已。”“政治上民主主义和经济上社会主义，是相成而非 相反的东西。” 由此可见，陈独秀在《最后意见》中有关民主问题，并 没有说过了头，也没有后退。上述他说的这番话，与马克 思、恩格斯、列宁直至托洛茨基是一脉相承的。而陈独秀 说过头了，而且颇受中国托派分子责难的是有关专政或独 裁问题。
• 1929年11月，因为他在中东路问题上发表对 中共中央的公开信，而被开除党籍。同年12 月发表由81人署名的作为托陈取消派纲领的 《我们的政治意见书》。同时，在上海组成 托派小组织无产者社，出版刊物《无产者》。 • 1932年10月，在上海被国民党政府逮捕，判 刑后囚禁于南京。 • 抗战爆发后，他于1937年8月出狱，先后住 在武汉、重庆，最后长期居住于四川江津。 • 1942年5月在贫病交加中逝世。