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论语选读:高山仰止(重点版)

《诲人不倦》(重点版)编撰洪申健时间2010年12月编号07一、核心解读:孔子是我国古代伟大的思想家、教育家, 30岁左右即开始讲学,从教40余年,弟子三千,贤人七十二。

在长期的育人实践中,积累了丰富的经验和理论。

在孔子以前,“学在官府”,只有贵族子弟才有权受教育。

孔子明确提出了“有教无类”的思想,认为教育对象不应分贵贱、门第和国界,只要有心向学,都可以入学受教。

“有教无类”思想的理论基础是孔子“性相近也,习相远也”的人性论。

“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性,而“习相远”又说明了实施教育的重要性。

正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识,孔子才作出了“有教无类”的论断。

孔子所提倡的教育在内容上是以道德教育为核心的,重在培养学生的德行修养。

他的教育原则与方法主要有:①以学生为主体,启发诱导的原则。

即强调在教学过程中以学生为主体,以教师为主导,充分调动、激发学生思考探究的热情,让学生在主动学习中发现问题,形成强烈的求知欲望,进入积极的思维状态后,老师才适时加以指导点拨。

学生如未能进入积极思维状态,则不勉强施教,否则反而会阻碍学生思维的发展。

②因材施教原则。

孔子教学十分注重学生的个体差异,总是在充分了解学生德行、才智、个性的基础上,对学生进行有针对性的指导。

对同样的问题,视不同对象给出不同的回答。

③教学相长理念。

孔子不赞成学生对老师一味信从,力倡学生在学习过程中敢于表达自己的体会和不同意见,“当仁,不让于师”。

教学过程是师生双向互动、互有助益的过程。

④强调学思结合,学行并重,知行合一。

二、名句填空:1·子曰:“不愤不启, , ,则不复也。

” ★2·子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。

”公西华曰:“由也问‘闻斯行诸’,子曰:‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’,子曰:‘闻斯行之。

’赤也惑,敢问。

”子曰:“求也退,;由也兼人, 。

”★3·子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。

未若, 。

”4·子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑 ,,则可谓云尔已矣。

”公西华曰:“正唯弟子不能学也。

”5·子曰:“予欲无言。

”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?, ,天何言哉?”6、子曰:性相近也, 。

7、子曰:学而不思则罔, 。

8、子曰:当仁, 。

9、子夏曰:“日知其所亡, ,可谓好学也已矣。

”10、曾子曰:“吾日三省吾身—— ? ?传不习乎?”三、字词注音:诲人不倦(huì) 不悱不发(fěi) 举 一 隅(yú) 贫而无谄(chǎn)如切如磋(cuō) 巧笑倩兮(qiàn) 素以为绚(xuàn) 信而好古(hào)闵 子 骞(mǐn,qiān)陈亢(gāng)四、实词整理:1、通假字:(1)子曰:“唯上知与下愚不移。

” 知=智,智慧(2)子谓子贡曰:“女与回也孰愈?” 女=汝,你(3)子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正。

” 反=返,回(4)《诗》云:“如切如磋,如琢如磨”,其斯之谓与? 与=欤,2、词类活用:(1)闻诗、闻礼,又闻君子之远其子也。

远:形作动。

离开,保持距离。

(2)求也退,故进之;由也兼人,故退之。

进(退):使动。

使……进(退)(3)子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正。

” 正:形作动。

厘正。

3、古今异义:(1)言语:宰我,子贡。

言语:辞令(2)文学:子游,子夏。

文学:文献,文化典籍。

(3)尝独立,鲤趋而过庭。

独立:独自站立。

(4)子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?” 小子:弟子,学生。

4、一词多义:愤:(1)不愤不启,不悱不发 想求明白而不得的样子(2)退论书策以舒其愤 郁闷(3)其为人也,发愤忘食,乐以忘忧 奋发的样子(4)北虽貌敬,实则愤怒。

愤怒,怨恨作:(1)述而不作,信而好古,窃比于我老彭。

创作,创新,创造(2)见之,虽少,必作;过之,必趋。

起身站立(3)鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。

起身站立(4)余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

写作移(1)子曰:“唯上知与下愚不移。

” 改变(2)老当益壮,宁移白首之心。

改变(3)河内凶,则移其民于河东。

迁移抑(1)抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。

不过,但是(2)天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之。

压制,(3)岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹而皆自于人欤? 还是,或是5、解释加点字词:(1)子以四教:文,行,忠,信。

文:历史文献。

行:社会实践。

(2)陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?” 异闻:特别的听闻。

(3)尝独立,鲤趋而过庭 趋:小步快走以示恭谨(4)不愤不启,不悱不发 悱:想说而说不出来的样子。

(5)举一隅不以三隅反 隅:方位(6)子谓子贡曰:“女与回也孰愈?” 愈:较好,胜过(7)巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。

盼:眼睛黑白分明、顾盼流转(8)求也退,故进之;由也兼人,故退之。

兼人:敢作敢为,一人相当于两人。

(9)起予者商也!始可与言《诗》已矣。

起:启发(10)子如不言,则小子何述焉? 述:传述,阐述前人成说使之流传6、从下列句子中提取成语,并解释:(1)子曰:“唯上知与下愚不移。

”—— 上智下愚:最聪明的人和最愚笨的人。

孔子认为他们都是先天决定,不可改变。

(2)子曰:“有教无类。

”——有教无类:不管什么人都可以受到教育。

(3)抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。

——诲人不倦:乐于教诲人而不知疲倦。

(4)子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。

”——不愤不启:愤:心里想弄明白而还不明白。

启:启发。

指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时,不去启发他。

这是孔子的教学方法。

——不悱不发:悱:心里想说而说不出来。

发:启发。

指不到学生想说而说不出来时,不去启发他。

——举一反三:反:类推。

比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

(5)子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。

”子曰:“弗如也。

吾与女弗如也。

”——闻一知十:听到一点就能理解很多,形容善于类推。

(6)子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。

未若贫而乐,富而好礼者也。

”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣。

告诸往而知来者。

”——贫而无谄:虽然贫穷却不巴结奉承。

——富而无骄:虽然很富有但不趾高气扬。

——切磋琢磨:本来指把骨头象牙玉石等加工成器,后引申为学问上的研究探讨,共同商讨,互相学习,取长补短。

——告往知来:告诉一点,就可以知道另一点。

比喻能明了事物的因果关系,据此知彼。

(7)子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。

”——述而不作:阐述前人成说,自己并不创新。

——信而好古:信:相信;好:爱好。

相信并爱好古代的东西。

(8)子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》《颂》各得其所。

”——各得其所:指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。

五、虚词整理:诸(1)告诸往而知来者。

代词:之,代子贡 (2)子路问:“闻斯行诸?” 兼词:之乎(3)我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。

兼词:之于(4)尧舜其犹病诸! 兼词:之乎而(1)贫而无谄,富而无骄,何如? 表转折,却(2)告诸往而知来者。

表承接,于是,就(3)述而不作,信而好古,窃比于我老彭。

表转折,却(4)鲤趋而过庭 表修饰与(1)子曰:“弗如也。

吾与女,弗如也。

” 与:赞同(2)若圣与仁,则吾岂敢? 与:和(3)《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”与通欤,语气词(4)子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣。

告诸往而知来者。

”与:和,跟其(1)《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?” 表商榷语气,大概(2)有父兄在,如之何其闻斯行之? 表反诘语气(3)问一得三,闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。

代词,他的六、特殊句式:(1)子如不言,则小子何述焉? 宾语前置(2)天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉? 宾语前置(3)“如切如磋,如琢如磨”,其斯之谓与? 宾语前置(4)“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。

”何谓也? 宾语前置七、翻译句子:1、子曰:“性相近也,习相远也。

”——孔子说:“人的天性是相近的,由于习染不同而使品行智力相差很远。

”2、子曰:“有教无类。

”——孔子说:“对任何人都给予教诲,而没有种类的差别。

”3、子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。

”——孔子说:“不到想求明白而不得的时候,不去开导他;不到想说出来去不能的时候,不去启发他。

举一方给他看而他却不能联想到其他三方,就不再教他了。

”4、子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。

未若贫而乐,富而好礼者也。

”——子贡说:“贫穷却不谄媚,富有却不骄横,怎么样?”孔子说:“可以。

但还比不上贫穷却仍很快乐,富有却能够谦逊好礼。

”5、巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。

——美好的笑容多么动人啊,黑白分明的眼睛顾盼传神啊,在洁白的底子上画上彩色的花纹啊。

6、天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?——天又说了些什么呢?四时照样运行,万物照样生长,天又说了些什么呢?八、思考题:(一)阅读《论语》中的文字,然后回答问题。

子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。

”1、“愤”和“悱”是在说怎样的一种学习状况?2、孔子为什么主张不愤则不启,不悱则不发?这一主张体现了孔子怎样的教学原则?【答案】1、愤:心里想弄明白而还不明白时表现出来的烦闷状态;悱:想说而说不出来的状态。

2、孔子主张教学应充分激发调动学生主动思考的精神和热情,让学生在主动学习中发现问题,形成强烈的求知动机,只有在学生进入积极思维的状态下适当予以点拨启发,才能取得良好的教学效果,否则只会养成学生的依赖性,阻碍其独立思考的能力和思维的发展。

这一主张体现了孔子“启发诱导”的教学原则。

(二)阅读《论语》中的几段文字,然后回答问题:陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。

尝独立,鲤趋而过庭,曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也。

’‘不学诗,无以言。

’鲤退而学诗。

他日又独立,鲤趋而过庭,曰:‘学礼乎?’对曰:‘不学礼,无以立。

’鲤退而学礼。

闻斯二者。

”陈亢退而喜曰:“问一得三,闻诗、闻礼,又闻君子之远其子也。

”1、请指出“问一得三”中的“一”和“三”在文中分别指什么内容?请用自己的话加以说明。

2、本章体现了孔子怎样的教学思想?请简要回答。

3、孔子对儿子的教育并无偏私,孔子这样做是否少了些父亲的温情?请就此谈谈你的看法。

【答案】1、“一”指:陈亢向孔子的儿子伯鱼所提的问题:“你从老师那里听到与众不同的教诲吗?”“三”指:陈亢听了伯鱼的回答后所得到的三点启发,即要学好《诗经》,否则无法讲话;要学习礼仪,否则没法立身;君子对自己的儿子无所偏私。

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