崇明区2018届第二次高考模拟考试试卷语文一、积累应用（10分）1.按要求填空。

（1）________，断桥头卖鱼人散。

（马致远《双调·_______·远浦帆归》）（2）由是则生而有不用也，_________。

（孟子《鱼我所欲也》）（3）黄庭坚《登快阁》中用典抒发因世无知己、怀才不遇之感慨的一联是“_____，______”。

【答案】(1). 落花水香茅舍晚(2). 寿阳曲(3). 由是则可以辟患而有不为也(4). 朱弦已为佳人绝(5). 青眼聊因美酒横【解析】试题分析：本题考查学生名句的识记能力。

名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。

本题属于两者都有。

考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。

默写的时候要注意如下词语：“茅”“辟患”“弦”“已”“佳”“青”等。

按要求选择。

（5分）2.面对不合群、喜欢单打独斗的小明，以下句子最适合劝诫他的是（）A. 君子周而不比，小人比而不周。

B. 独学而无友，则孤陋而寡闻。

C. 谦者众善之基，傲者众恶之魁。

D. 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

【答案】B【分析】【详解】题干要求选出“面对不合群、喜欢单打独斗的小明，以下句子最适合劝诫他的”。

这是考查语言表达的得体性。

首先关注语言使用的对象，这是用在“不合群、喜欢单打独斗的小明”，其次要了解名句的意思。

A项，“君子周而不比，小人比而不周。

”该句的意思是守礼的人只讲忠信不合群，不守礼的人合群但不讲忠信。

本句强调的是（不）忠信与（不）合群的问题。

B项，“独学而无友，则孤陋而寡闻。

”该句的意思是如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。

本句强调的是交流切磋的重要性。

C项，“谦者众善之基，傲者众恶之魁。

”该句的意思是谦虚是各种善举的根本，骄傲是各种罪恶中为首的。

本句强调的是谦虚与善、骄傲与恶的关系。

D项，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

”该句的意思是梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给了梅花的淡淡清香。

借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。

取人之长，补己之短，才是正理。

分析备选答案及对象之间的关系。

B项强调要合群，面对不合群、喜欢单打独斗的小明，B项最适合。

故选B。

3.以下是一份讲座通知中的四句话，其中表述不得体的一句是（）(甲)为了更好地向同学们普及健康知识，(乙)提高同学们的防病意识，(丙)我们特邀请专家作题为“健康校园，防患未然”的讲座。

(丁)届时欢迎同学们光顾。

B. （乙）C. （丙）D. （丁）【答案】D【解析】【分析】【详解】题干要求选出“以下是一份讲座通知中的四句话，其中表述不得，这是考查语言表达的得体性。

D项，“光顾”是个敬辞，“光”是“使增光彩”的意思，“顾”义为“访问”。

“光顾”就是说：“（你）到来使（我）增添光彩。

”最初是主人对宾客来访时讲的敬语，后来多用作商店或服务性行业欢迎顾客上门时讲的客套话。

本题中把“光顾”改为“参加”。

故选D。

二、阅读（一）阅读下文，完成文后各题。

面“壁”自视潘飞①从物质形态来看，“壁”是砖的累积物，但在某些特有的情境里，它却是话语和情感流泻的媒介。

比如，佛教第二十八代祖师菩提达摩在少林寺面壁修行长达九年，一言不发，出洞时奇迹般地把自己的影子留在了墙壁上。

他在《入道四行观》中将此举喻为“凝住壁观”，意在提醒人们遇到一切境界，心无贪爱取舍，不生烦恼嗔恨。

这一点足以被新近出版的《壁上观：细读山西古代壁画》所证：死硬的“壁”生发出镜照功能，供人观视自我，感受“诸天宫殿，近处虚空，人天交接，两得相见”的艺术氛围。

在壁画总量已达上万平方米的“佛国圣地”——中国文物大省山西的那一千余座大小不等的庙宇中，古代的画工在墙壁上作画，将信仰、敬畏、崇拜、祈祷等精神内涵付诸于笔下，镌刻于墙上，从而令内心所想固凝为永恒之态，便应和了此意。

②普通人往往遇壁则返，但壁画的作画者却将其加以时空层面的延长，比如，墓室壁画、佛教经变画将苦短、有限的人世，向极乐世界、永生永世无限拉长，墙壁仿佛被打通，洞窟穹顶仿佛是对“升天之路”的模拟和神化，冥土之旅亦是人生行路的伸展，生界与死界、此岸和彼岸只有一墙之隔。

故而，“壁”以及壁上之画实现了人精神上的解放和自由。

壁上作画，是在万物有灵的观念支配下完成的对生命的特有的感知和开拓。

③壁画建构的时空总是多维的、现实与非现实同在、逻辑和非逻辑共存、画面和环境互生的——从时间性来说，过去、现在和未来竟可以同在于一个画面里，这便脱离了架上绘画片断性、瞬间性的局限；从空间性来说，三维空间、想象空间、梦幻空间等组合在一起，是对作画者内心结构的拓展和深化，是不受现实拘囿的想像力驰骋的原野，外在地显现着心象时空的内在张力。

同时，审美主客体即作画、赏画者之间的距离也荡然无存，功利欲望的束缚灰飞烟灭，审美体验最终超以象外，化入海德格尔所言的恬然澄明之境。

如果追溯传统，不难发现，壁画依然延续了中国绘画的空间意识，体现着民族独特的思维方式、审美趣味和艺术品格，追求的仍是主客体的契合和突破具体时空的局限，营构表现生命意识和宇宙精神的感性空间。

④与架上作画不同，壁画的作画者与其说是面壁而画，不如说是在完成“笔随心走”“象随意生”的自我传播——他们依照内心的感受、反思，在理解“粉本”和“义理”的基础上欣然运笔，重新加以演绎。

体现在技术层面，就是画工总是以生物的眼光观照自然万物，以生命体会生命，追求天人合一的审美境界。

因此，手中画笔俨然就是他们的唇舌、口齿，尽言其内心的通阔与敞亮。

⑤壁画是人的精神世界的“物化”形态，图式亦不过是以情为桥，将作画者对于生命精神的感知，丝丝入扣地输送给后世的人们；他们仿佛把热气腾腾的情感植入一面面冰冷的墙土中，令其有了血肉、呼吸、脉动以及蓬勃的生气，以至于哪怕千年之后，赏画者的心也能穿透厚厚的墙壁以及历史烟云，与作画者对话、交织与共鸣。

壁画要呈现的，“不仅是画，而应是一切”，画里的时空的绵延或顿挫，无不意蕴着画工的心智和情感，这导致画中的内容由具体的物象，发展到所思所想，最终升华为一种精神的抽象。

壁画总是用“符号”构建、编码着不同于创作者生活的世界——符号世界，这种“符号”又最终架构出严肃、庄重、神秘、欢快等“意义”，比如，宗教画以佛的宏大与包容、俗界的色相之美感化众生，使其获得审美满足时，心灵也得以升华。

由于抽象、晦涩的经典义理被形象化，加之洞窟的朦胧光线和摇曳灯光也参与到这场“造境”的运动中，信众于半虚半实的幻觉里，感受佛法的庄严、神圣和温馨。

到了当下，壁面脱离宗教，获得更加自由和广阔的空间，想像力终究从神性、法性、天堂、净土的云烟中，恢复原本所依据的人性、社会性、时代性、物质性，现代人最高的心灵需要得到充分的满足。

（有删改）4. 第①段中加点词“这一点”在文中是指。

5. 概括第②段的主要内容。

6. 下列对第③段理解正确的一项是（）A. 壁画建构的时空错综复杂难以捉摸。

B. 壁画要求作画者内心结构有空间性C. 壁画体现了审美主客体之间的转化。

D. 壁画创作体现了民族独特思维方式。

7. 分析第④段在文中的作用。

8. 第⑤段举“宗教画”的例子，对其作用分析正确的一项是（）A. 直接说明了壁画以“符号”构建别于现实生活的世界。

B. 用来证明壁画借助“符号”最终架构严肃神秘等意义。

C. 表明宗教壁画借助“符号”、色相造境来教化芸芸众生。

D. 与当下形成对比进而凸显艺术脱离宗教后获更广空间。

9. 文章结尾部分谈到“到了当下，壁画如何获得更加自由和广阔空间”这一问题，请对此作简要探究【答案】4. “壁”在某些特有的情境里，是话语和情感流泻的媒介。

5. 作画者完成对“壁”的时空层面的延长，实现人的精神上的解放和自由以及对生命的特有的感知和开拓。

6. D7. 答案示例:承接上文壁画有别于架上作画的局限，进一步阐释作画者“笔随心走”“象随意生”的自我传播特点，探讨壁画时空拓展深化的深层原因。

为下文进一步阐述壁画是人的精神的物化形态铺垫。

8. B9. 答案示例一：作者认为壁画脱离宗教，可以获得更加自由和广阔的空间，想象力恢复到原本依据的人性、社会性、时代性、物质性。

我认为壁画要获得更加自由和广阔的空间，还需要摆脱诸如传统话题、历史空间的限制，当然，立足现实，表达现代人心灵所需是根本。

在此基础上，还需要不断汲取现代科技手法来促进壁画的发展。

答案示例二：作者认为壁画脱离宗教，可以获得更加自由和广阔的空间，想象力恢复到原本依据的人性、社会性、时代性、物质性。

我认为壁画恰恰是因为有了宗教背景，才能够形成其自由和广阔的想象空间。

宗教使得壁画打通生界、死界、此岸、彼岸，构建超越现实生活的世界。

脱离了宗教可能导致壁画在理性与现实中受到限制。

【解析】【4题详解】试题分析：题干问的是“第①段中加点词‘这一点’在文中是指”什么。

本题考查文中代词的作用。

代词指代的内容应在代词出现的地方朝前面找答案。

因为代词承前指代。

“从物质形态来看，“壁”是砖的累积物，但在某些特有的情境里，它却是话语和情感流泻的媒介。

”这句话是本段的中心句。

根据这句话可知：“这一点”在文中是指的是“壁”在某些特有的情境里，是话语和情感流泻的媒介。

【5题详解】试题分析：题干问的是“概括第②段的主要内容。

”本题考查分析和概括文中重要段落的内容。

分析本段的结构层次。

本段采用的是总——分——总的结构形式。

开头第一句“普通人往往遇壁则返，但壁画的作画者却将其加以时空层面的延长”是总说。

然后举例子，最后一句总结本段的内容是“壁上作画，是在万物有灵的观念支配下完成的对生命的特有的感知和开拓。

”所以，把首位两句的意思整合便是该题的答案：作画者完成对“壁”的时空层面的延长，实现人的精神上的解放和自由以及对生命的特有的感知和开拓。

【6题详解】试题分析：题干问的是“下列对第③段理解正确的一项”本题考查理解和分析文中段落内容。

A项，无中生有。

错在“难以捉摸”。

原文说“壁画建构的时空总是多维的、现实与非现实同在、逻辑和非逻辑共存、画面和环境互生的”。

B项，理解片面。

原文说“从空间性来说，三维空间、想象空间、梦幻空间等组合在一起，是对作画者内心结构的拓展和深化，是不受现实拘囿的想像力驰骋的原野，外在地显现着心象时空的内在张力。

”C 项，曲解文意。

原文是说“审美主客体即作画、赏画者之间的距离也荡然无存，功利欲望的束缚灰飞烟灭，审美体验最终超以象外”，并非是体现了审美主客体之间的转化。

故选D。

点睛：理解和分析文中信息的能力的题目，其错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。