——钱穆《孔子传》
那么孔子的“道”是什么呢？我们曾经学过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，其中讲到孔子与弟子在谈论“志”。其中孔子最欣赏曾皙的志向。
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
思考：曾皙的“志”与孔子的“道”之间有什么关系？
初选这一课,感觉很有挑战性,因为这节课并非简单的疏通字词,而是要帮助学生了解孔子跟弟子平等相处的精神，领会孔子对弟子的关爱之情，教给学生学会研读《论语》的方法。但我最终还是定了这一课，因为敢于挑战,才有进步。
本课讲授过程,先以亚里士多德经典名言导入；再简介孔子；接下来带领学生共同分析课文第8则，适当拓展资料，使学生更好地理解孔子身上平易近人的特点、率真温厚的品质。接着以小组合作的方式研学课文第9、12、13则。这三则讲述孔子和弟子颜渊的故事，通过孔子对颜渊的评价可以看出孔子安贫乐道的性格，通过孔子对待颜渊死的反应，可以看出孔子身上真挚仁爱的特点。在此引入以前所学的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，以曾皙的“志”来理解孔子的“道”，进而更好体会何以颜渊之死令孔子如此悲痛。
资料拓展
子曰：“饭疏食（粗食）、饮水（凉水），曲肱（上臂）而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”
孔子在盛赞颜渊安贫乐道的同时，我们也看到了孔子身上安贫乐道的性格。
下面我们从语言表达的角度来分析一下这个语段。如果把这则语段修改一下可不可以？
修改回也，贤哉！一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐。
1.思考：从课文第8则可以看出孔子怎样的性格特点？
资料拓展：
子曰：“可与言而不与言，失人（得罪人）；不可与言而与之言，失言（言语不当）。知（通“智”）者不失人，亦不失言。”
——《论语·卫灵公》
盖此事无可明辨，辨必涉及南子。在其国不非其大夫，更何论于君夫人。故孔子必不明言涉及南子，则惟有指天为誓。此非孔子之愤，乃属孔子之婉。
三、分析语段
课文第8则：
子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
资料拓展：
灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：“四方之君子不辱，欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。”孔子辞谢，不得已而见之。……孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉。”子路不说。孔子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
“贤哉，回也！”主谓倒装，突出强调颜回的贤能。
以“人不堪其忧”与“回不改其乐”进行对比，反衬颜渊的安贫乐道。
“贤哉，回也！”前后两句反复，表达对颜渊的赞赏，情感强烈。
2.颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”老天要了我的命，老天要了我的命！
也运用了反复的修辞手法。节短音长，言有尽而意无穷。
3.颜渊死，子哭之恸。从者曰:“子恸矣!”曰:“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
“有恸乎?”孔子悲恸却不自知。更可见孔子的哀恸。不为这样的人悲恸还为谁悲恸呢？那么孔子为什么如此悲恸呢？
资料拓展
颜渊少孔子三十岁，年四十一卒，孔子年七十一，在鲁哀公之十四年。孔子曰：“道之将行也与，命也。道之将废也与，命也。”孔子于颜渊独寄以传道之望。亦盼身后，颜子或犹有出而行道之机会，故孔子于其先卒而发此叹。
第12的命！
第13则
颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣!”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”
（一）小组交流，在这三个语段中可以看出孔子什么样的性格呢？
1.子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！”
这堂课我们进行了一场精神之旅，我们发现生活中的孔子是一位率真温厚、真挚仁爱、安贫乐道的人。穿越千年的沧桑，孔子以他的言传身教影响着我们，指引着我们。
布置作业
1.运用本堂课所学方法，自学第二课其它语段；
2.课外阅读《论语》。
板书设计
当仁，不让于师
率真温厚
孔子 仁爱真挚
安贫乐道
课后反思
本课是选修教材《先秦诸子选读》中的第一单元第二课。本册选修教材目的在于启发和引导学生陶冶身心、涵养德行，提高对我国文化传统和思想传统的认识，加深学生对优良传统的热爱。
——钱穆《孔子传》
明确：率真温厚、真挚仁爱
2.小结：《论语》作为语录体散文，虽然只是寥寥数笔描写人物言行或生活片段，但是人物的思想性格和精神风貌清晰可感，因此，我们阅读时要善于通过品味，揣摩细微之处，把握人物的性格。
四、合作探究
课文第9、12、13则：
第9则
子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！”
《当仁，不让于师》教学设计与课后反思
大连长兴岛高级中学 田雅琳
学习目标
1.体会孔子作为万世师表的风范、人格魅力；
2.了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位。
学习重点
领会孔子跟弟子平等相处的精神，领会孔子对弟子的关爱之情。
学习难点
对孔子在道德、学问等境界的概括、评价。
学习过程
学习内容
学习形式
时间
1、导入：
古希腊哲学家亚里士多德曾说，吾爱吾师，但吾更爱真理。在中国孔子也说过：“当仁，不让于师。”在面对“仁”的事情的时候，对老师也不必谦让。在弟子眼中，孔子是一个什么样的形象呢？今天我们一起来学习第一单元第二课。
二、人物简介：
孔子（前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国十四年。晚年潜心致力于古文献整理，修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。其思想以“仁”为核心，“仁”即“爱人”，且以“礼”为规范，“克己复礼为仁”；提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”；首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极其深远。现存《论语》一书，记载有孔子与门人的问答，是研究孔子学说的主要资料。
（二）小结：经典研读的方法
运用联系和比较
《论语》语料零散，各章节涉及内容和主题丰富多样，因此，阅读时我们需要对相关材料进行联系和整理，加以印证和比较，再结合其他史料文献和研究学者的解读，形成自己的认识和体验。
讲授
共同学习
合作探究
课堂小结
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。……天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！