高考语文——诗歌鉴赏陆游《题老学庵壁》赏析
题老学庵壁
陆游
此生生计愈萧然，架竹苫茆只数椽。

万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。

太平民乐无愁叹，衰老形枯少睡眠。

唤得南村跛童子，煎茶扫地亦随缘。

马老师赏析：
这首诗的题目“题老学庵壁”告诉我们，这是一首写在书斋墙壁上的诗，书斋的名字是“老学庵”。

“老学庵”是陆游晚年（1190年，绍熙元年后）蛰居故乡山阴（今浙江绍兴）镜湖边时的书斋的名字。

陆游以《老学庵》为题，写过多首诗作：“老学衡茅底，秋毫敢自欺。

开编常默识，闭户有余师。

大节艰危见，真心梦寐知。

唐虞元在眼，生世未为迟。

”“穷冬短景苦匆忙，老学庵中日自长。

名誉不如心自肯，文辞终与道相妨。

吾心本自同天地，俗学何知溺秕糠？已与儿曹相约定，勿为
无益费年光。

”并自注：“予取师旷老而学如秉烛夜行之语名庵。

”陆游亦有《老学庵笔记》十卷传世。

诗文中与老学庵相关的信息有“架竹苫茆只数椽”、“一窗”，与诗人在老学庵中的生活相关的信息有“万卷古今消永日”、“少睡眠”、“煎茶扫地”。

能体现老学庵庵名老而好学的寓意的信息有“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”、“少睡眠”。

从这些信息中可以得知，老学庵简陋朴素，诗人在老学庵中以读书度日，并为生民担心忧愁。

首联，上句总写诗人的晚年生活愈加萧条冷落。

愈，有每况愈下的意思，体现出诗人对国事家事的深深忧虑。

下句写自己的现实处境，这简陋的老学庵使用竹子和茅草建造而成，就连木椽也只有几只。

生活的窘迫和艰难经由老学庵的描写，被从侧面深刻地表现出来。

颔联，是写自己在老学庵的读书生活。

古今经卷典籍可以让世人消磨掉长长的白昼。

坐在小窗前读书，任由流年随着昏晓更迭二远去。

这一联呈现出一幅静态的读书画面，但“消永日”和“送流年”又暗含着时光流逝的动感。

“古今”和“一窗”形成的时空张力，描绘出历史的重重帧帧画面从书斋窗口流过的影像。

而这一切的背后，都有诗人沉潜披阅、徘徊吟咏的背影，似乎老
学庵中流逝的时光和涌动的古今，都发生在诗人的方寸之心上。

颈联，上句说太平时代的民众祥和怡乐，没有什么值得忧愁哀叹的。

这是多么讽刺又无奈的奇观。

绍熙元年，陆游升为礼部郎中兼实录院检讨官，再次进言光宗广开言路、慎独多思，并劝告光宗带头节俭，以尚风化。

由于陆游“喜论恢复”，谏议大夫何澹弹劾陆游之议“不合时宜”，主和派也群起攻之，朝廷最终以“嘲咏风月”为名将其削职罢官。

陆游再次离开京师，悲愤不已，自题住宅为“风月轩”。

在北伐恢复大计无法推行，内政贪腐奢靡严重，百姓生活艰难的情况下，“太平民乐”是莫大的讽刺，内忧外患的情况下仍然一片歌舞升平，没有人为国为民哀愁叹息。

而诗人自己此时已经是“衰老形枯”，面对时局和自身的双重困局，诗人常常是“少睡眠”。

下句从形体和生活的细节入手，把忧国忧民，彻夜难眠的诗人形象凸显出来。

“塞上长城空自许，镜中双鬓已先斑”，作于1186年春的《书愤》中的颈联，可以作为此联的有力补充。

尾联，诗人又回到眼前的书斋生活。

处境困窘，没有书童，只得叫来南村跛脚的童子，请他帮忙煎茶打扫。

但他做得怎样，会不会及时做，诗人都无意苛责，一切都随缘罢了。

诗人在《老学庵》中自抒胸怀：“大节艰危见”、“吾心本自同天地”。

君子忧道不忧贫，居无求安，食无求饱。

尤其是在国难家灾的重重逼迫下，诗人哪里有心思过悠闲适意的隐居生活？和《书愤》作于同一年的《临安春雨初霁》中，诗人将这种无奈和不得已表达地委婉曲折：“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

”彻夜难眠、写字饮茶，都无法排遣深深的国仇家恨，都无法暂时缓解忧心如焚的为国为民情。

但是现实是如此荒唐可笑，他还在京城等待什么呢？还可以在清明节前赶回家。

在《题老学庵壁》这首诗中，诗人真的回到了故乡，过上了隐居的生活，忧心和愁情就能放下了吗？对童子的煎茶扫地的随缘态度，日夜今年读书的生活，都侧面体现诗人的忧愁并未一日暂放，这也正是诗人“少睡眠”的根本原因。

品味此诗，我们能体会到陆游清闲的生活背后重重的心事和对国家、民族、百姓的深深担忧。

也能从这为诗
人身上读出他穷则独善其身，达则兼济天下、舍之则藏，用之则行的君子人格。