《大理白族本主崇拜与彝族土主信仰对比研究》
田野点调查提纲
本主和土主是村社保护神、地域神。

目前，学术界一般认为本主是白族特有的一种信仰，土主是彝族特有的一种信仰。

在大理地区，本主被称为本境之主、本境福主，而土主又被称为土主老爷。

笔者在总结前人的研究基础上发现在对本主和土主的研究上，前人研究成果丰富，为我们进一步研究奠定了很好的基础。

但是学者们研究本主和土主是以族群为基础来进行研究的。

实际上，我们可以跳出这一研究模式，从地域空间的角度出发，整合历史上彝族和白族的政治、经济、地理分布和文化上的差异，从地域差异的特点来观察两者之间的联系。

一、基本内容
1.本主与土主起源对比研究。

1.1探究本主的起源，收集整理本主的神话传说等；
1.2了解二者产生、发展的历史进程，以及本主和土主各有什么共同点和差异；
1.3阐述田野点的本主或土主的历史沿革，整理历史史实，并分析二者起源的异同。

2.本主与土主神灵体系对比研究。

2.1比较本主与土主神祇来源的异同；
2.2弄清主神与配神在历史上的变化情况在本主与土主二者中如何体现；
2.3探究本主神灵体系与土主神灵体系的特点。

3.本主庙与土主庙建筑格局对比研究。

3.1查阅有关本主庙和土主庙的历史文献，明确田野点本主庙和土主庙的历史沿革，并分析本主庙和土主庙的选址、总体布局的联系及差异等；
3.2本主庙和土主庙内部布局、内部摆设的区别；
3.3本主庙和土主庙的建筑材质和装饰风格的区别。

4.本主与土主仪式对比研究。

4.1调查二者仪式情况的异同，制表总结田野点本主崇拜的仪式种类分类、时间时长、参与者人数及其个人信息、仪式法器、禁忌等总体概况；
4.2调查分析本主崇拜的仪式与土主信仰仪式在前期准备、活动过程以及仪式结束之后各自的特点，对比分析二者的相同点和差异；
4.3根据田野调查解析本主崇拜和土主信仰仪式异同，看其是否存在本质上的联系和差异。

5.本主与土主信众及组织对比研究。

5.1对田野点白族“莲池会”进行调查，列表分析莲池会创会时间、组织情况、活动日期、活动进程、活动场所等；以及调查田野点彝族土主信仰信众，看其是否有固定的组织形式，并列表分析其组织活动、运作情况等等；对比分析二者的联系。

5.2其各自的信众组织他们存在的社会功能又是怎样；
5.3对本主崇拜和土主信仰的信众情况和组织进行对比，看其是否存在多重信仰心理等等。

6.本主与土主文本对比研究。

6.1收集整理本主崇拜和土主信仰的相关文本：金石碑刻、仪式经文、对联匾额等；
6.2分析其二者经文是否受其他的宗教的教义影响，其差异与区别何在；
6.3文本记录方式如何，其差异性如何等。

7.本主与土主社会功能对比研究。

7.1结合神祇的功能变化，制表明确田野点神祇的变化情况。

增加或减少的神祇情况，这些神的神名、造像、时间、材质、神位、来源、功能等如何；
7.2分析比较本主崇拜和土主信仰的信众是根据什么样的观念来增加或减少神祇，它对村落或社区的影响如何；
7.3分析本主和土主其社会功能的异同，以及信众认为二者“造福”的界限范围，其原因是什么。

二、预计突破的难题
1.在大理地区宗教信仰形式复杂，且本主没有统一的神系，增加了调查的难度；对于在大理地区土主信仰其信众不仅仅局限于巍山的彝族，其他民族也信仰土主。

而且在本主与土主的关系问题上，要从族群研究的模式里跳出来，研究地域上的联系，是本课题想要突破的难题。

2.由于本主崇拜和土主信仰都是民间信仰的一种形式，所以想要弄清二者之间的联系，必须通过田野调查，并结合相关资料，或许才能进行深入分析。

这也要求调查进行长期的田野调查工作，长期的田野调查时间和人力消耗，是本课题面临的实质性难题。