关于魏 晋 玄 学 的 内 涵、性 质 和 历 史 作 用 问 题。魏晋玄 学 的 内 涵，学 界 讨 论 较 多 的 是 宇 宙 论 、认 识 论 ，而 对 政 治 论 、人 生 论 和 生 命 论 关 注 较 少。魏晋时 期 的 玄 学 家，他 们 大 多 关 注 政 治 问 题 ，无 君 论 是 极 端 表 现 ；他 们 也 讨 论 人 生 问 题 ，如 圣人 有 情 无 情，尽 管 对 人 生 取 向 的 态 度 各 异；他 们还关注 生 命 问 题，或 是 讨 论 养 生，如 嵇 康、郭 象 ，或 是 从 事 养 生 的 实 践 ，如 士 人 服 丹 。 可 以 说 ， 对 政 治 、人 生 和 生 命 的 关 注 是 魏 晋 玄 学 的 重 要 组 成部分。就基本 性 质 而 言，学 术 界 普 遍 注 意 到， 魏晋 玄 学 崇 尚 自 然 ①，魏 晋 玄 学 是 儒 家 思 想 中 注 入 了 道 家 思 想 （还 有 后 继 的 佛 家 思 想 ）因 素 ，是 儒 道 （或 儒 道 佛 ）合 流 。 问 题 是 ，注 入 儒 家 思 想 中 的 “道 ”到 底 是 什 么 因 素 ？ 人 们 往 往 说 ，这 个 “道 ”是 道 家 思 想 或 道 家 哲 学 ，道 家 哲 学 是 一 种 关 注 自 然 的哲学。然而，问 题 的 关 键 是，在 这 种 自 然 主 义 哲 学 背 后 ，隐 含 着 中 国 传 统 的 具 有 古 典 特 色 的 宗 教 思 想 ，它 是 汉 晋 及 后 来 道 教 最 重 要 的 思 想 资 源 之 一 。 因 此 ，早 期 的 魏 晋 玄 学 既 有 传 统 的 儒 家 思 想因 素，也 有 道 家 思 想 或 宗 教 思 想 因 素，是 二 者 的 混 合 体 。 关 于 魏 晋 玄 学 的 历 史 作 用 ，很 多 学 者 认 为 魏 晋 玄 学 开 启 了 思 想 解 放 的 时 代 潮 流 ，它 使 魏晋时期的思想呈现出多元化倾向。这也是一 个似是而非的判断。魏晋玄学用道家思想反对 儒 家 思 想 ，对 两 汉 经 学 和 官 方 名 教 产 生 了 很 大 冲 击 ，但 破 坏 名 教 未 必 是 思 想 解 放 。 先 秦 道 家 反 对 儒家，反 对 礼 乐 制 度 和 人 类 文 明。 儒 家 不 过 是 “祖述尧舜”、“宪 章 文 武”，而 道 家 的 理 想 世 界 是 “小国寡民”甚至 “与 禽 兽 居”，比 儒 家 保 守 得 多。 因此，魏晋玄学所 引 发 的 “无 君”思 潮，并 非 一 种 文 明 的 思 想 倾 向 ，相 反 是 一 种 反 文 明 倾 向 。 当 学 者 们 说 魏 晋 玄 学 开 启 了 思 想 解 放 格 局 的 时 候 ，往 往 忽 略 两 晋 南 朝 思 想 的 发 展 态 势 ，即 道 教 和 佛 教 的 盛 行 。 就 士 人 思 想 层 面 而 言 ，魏 晋 玄 学 作 为 一
关于道教思想与名教思想的关系。魏晋南 北 朝 是 中 国 本 土 道 教 兴 起 和 发 育 的 重 要 阶 段 ，这 一阶段士人道教的一个重要特点是具有两重性： 一方 面，它 具 有 世 俗 性，与 政 治 有 着 千 丝 万 缕 的 联 系 ；另 一 方 面 ，它 又 有 出 世 性 ，具 有 排 斥 现 实 政 治 的 倾 向 。 从 东 汉 晚 期 的 《太 平 经 》，到 东 晋 葛 洪 的 《抱 朴 子 》，均 是 如 此 。 《抱 朴 子 》分 为 《内 篇 》和 《外篇》，《内篇》讨 论 宗 教 修 行，《外 篇》讨 论 安 邦 治国，但他认为《内 篇》比 《外 篇》重 要，生 命 比 功 利 更 具 根 本 性 。 就 目 前 的 研 究 状 况 而 言 ，从 事 道 教研 究 的 学 者 着 重 于 探 讨 葛 洪 的 宗 教 思 想 ②，也 有学者偏 重 于 讨 论 葛 洪 的 政 治 思 想③。问 题 的 关 键 在 于 ，为 什 么 在 早 期 道 士 身 上 兼 具 上 述 两 类 互 不 相 容 的 思 想 因 素 ，这 两 类 思 想 因 素 中 哪 一 类 是旧 因 素，哪 一 类 是 新 因 素，其 未 来 思 想 走 向 如 何。这些都是目前学界没有回答的问题。要回 答 上 述 问 题 ，不 仅 需 要 考 察 该 时 期 道 教 思 想 与 玄 学 的 关 系 ，还 需 要 考 察 该 时 期 道 教 思 想 与 隐 逸 风 气 的 关 系 ，只 有 这 样 才 能 理 出 当 时 思 想 发 展 的 脉 络。
Ｒｅｇｉｏｎａｌ Ｆｅａｔｕｒｅｓ ａｎｄ Ｔｈｅｉｒ Ｔｒｅｎｄｓ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｔｈｏｕｇｈｔ ｆｒｏｍ ｎｇ
（Ｃｅｎｔｅｒ ｆｏｒ ｔｈｅ Ｓｔｕｄｙ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｓｏｃｉａｌ Ｈｉｓｔｏｒｙ，Ｎａｎｋａｉ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｔｉａｎｊｉｎ３０００７１，Ｃｈｉｎａ） Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：Ｍｅｔａｐｈｙｓｉｃｓ；Ｔａｏｉｓｍ；Ｂｕｄｄｈｉｓｍ；Ｈａｎｉｚａｔｉｏｎ；ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｔｈｏｕｇｈｔ Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｗｏ ｐａｔｔｅｒｎｓ ｏｆ ｔｈｉｎｋｉｎｇ ｅｘｉｓｔｅｄ ｆｒｏｍ Ｔｈｒｅｅ－Ｋｉｎｇｄｏｍｓ ｔｏ Ｓｏｕｔｈ－Ｎｏｒｔｈ Ｄｙｎａｓｔｉｅｓ，ｏｎｅ ｏｆ ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｂａｓｅｄ ｏｎ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｈｏｕｇｈｔ ａｃｃｏｍｐａｎｉｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｉｍｐａｃｔ ｏｆ Ｔａｏｉｓｍ，Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ａｎｄ ｔｈｅｎ ｔｈｅ ｓｏ－ｃａｌｌｅｄ “ｔｈｒｅｅ ｒｅｌｉｇｉｏｎｓ’ ｃｏｍｐｅｔｉｔｉｏｎ”ｔｏｏｋ ｐｌａｃｅ ｉｎ ｔｈｅ Ｔｈｒｅｅ Ｋｉｎｇｄｏｍｓ，Ｊｉｎ ａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｄｙｎａｓｔｉｅｓ，ａｎｄ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｉｓ ｂａｓｅｄ ｏｎ ｍｉｎｏｒｉｔｙ ｐｅｏｐｌｅ’ｓ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ ａｃｃｏｍｐａｎｉｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｉｍｐａｃｔ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｈｏｕｇｈｔ ａｎｄ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ａｎｄ ｔｈｅｎ ｔｈｅ ｔｗｏ ｅｖｅｎｔｓ ｃａｌｌｅｄ “ｓｕｐｐｒｅｓｓｉｏｎ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ”ｔｏｏｋ ｐｌａｃｅ．Ｉｎ ｔｈｅ ｔｗｏ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｐａｔｔｅｒｎｓ，ｔｈｅ ｔｒｅｎｄ ｗａｓ ａｌｓｏ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ．Ｔｈｅ ｆｏｒｍｅｒ ｗａｓ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎｉｓｍ ｃｏｎｔｉｎ－ ｕｅｄ ｄｅｃｌｉｎｅ ａｎｄ ｔｈｅ Ｔａｏｉｓｍ ａｎｄ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ｉｎ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ，ａｓ ａ ｒｅｓｕｌｔ，ｐｏｌｉｔｉｃｓ ｕｎｓｔａｂｌｅ ａｎｄ ｔｈｅ ｓｔａｔｅ ｗｅａｋ；ｉｎ ｃｏｎｔｒａｓｔ ｔｈｅ ｌａｔｔｅｒ ｗａｓ ｍｉｎｏｒｉｔｙ ｐｅｏｐｌｅ’ｓ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｄｅｃｌｉｎｅ ａｎｄ ｔｈｅ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎｉｓｍ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｉｎｃｒｅａｓ－ ｉｎｇ，ｔｈｅ ｓｔａｔｅ ｂｅｃｏｍｅ ｓｔｒｏｎｇｅｒ ａｎｄ ｕｌｔｉｍａｔｅｌｙ ｕｎｉｆｉｅｄ Ｃｈｉｎａ．
② 这方面的主要著 作 有：冯 友 兰 的 《中 国 哲 学 史 新 编 》第 ４册，人民出版社１９８６年版；任 继 愈 主 编 的 《中 国 哲 学 发 展 史 · 魏 晋 南 北 朝 卷 》，人 民 出 版 社 １９８８ 年 版 。
③ 这方面的主要著作有：徐大同主编的《中国 古 代 政 治 思 想史》，吉林人民出 版 社 １９８１ 年 版；刘 泽 华 主 编 的 《中 国政治思想史·秦汉魏晋南北朝卷》，浙江 人 民 出 版 社 １９９６年版；曹德本 主 编 的 《中 国 政 治 思 想 史 》，高 等 教 育 出 版 社 １９９９ 年 版 。
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史 学 月 刊
２０１０年 第 １０ 期
魏晋南北朝时期的思想格局和发展趋势＊
张荣明
（南开大学 中国社会史研究中心，天津 ３０００７１）
［关键词］ 玄学；道教；佛教；汉化思潮；思想史 ［摘 要］ 魏晋南北朝时期的思想呈现为两大格局：一 个 以 三 国 两 晋 南 朝 为 区 域 特 征 ，以 汉 族 思 想 为 主 体，同时伴随着本土道教和外来佛教的冲击，发生了所谓的“三教”之 争；另 一 个 以 十 六 国 北 朝 为 区 域 特 征 ， 以北方少数民族思想为主体，同时伴随着汉族文化和外来佛教的冲击，发 生 了 两 次 所 谓 的“灭 佛”事 件。 在 这两个不同的区域，思想发展的态势迥异。 前 者 是 儒 家 思 想 不 断 衰 落，道 教 尤 其 是 佛 教 思 想 影 响 日 盛，并 导致了政治动荡和国家积贫积弱；后者是少 数 民 族 思 想 不 断 衰 落，儒 家 思 想 日 益 走 强，国 家 逐 渐 强 大 并 最 终统一中国。 ［中 图 分 类 号 ］Ｋ２３５ ［文 献 标 识 码 ］Ａ ［文 章 编 号 ］０５８３－０２１４（２０１０）１０－００３４－０８
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研究，也有一 些 学 术 论 文。 其 中，魏 晋 玄 学 成 为 研究的热点。已有的研究成果有助于我们把握 这 一 时 代 思 想 的 基 本 风 貌 ，具 有 重 要 的 学 术 价 值 和意义。但与 此 同 时，同 其 他 各 个 历 史 时 期 （如 春秋战 国 时 期、秦 汉 时 期、隋 唐 时 期、宋 代、明 清 时期）相比，魏晋 南 北 朝 时 期 的 思 想 史 研 究 又 是 最 为 薄 弱 的 环 节 。 不 仅 如 此 ，对 该 时 期 一 些 基 本 思想事件的认识依然朦胧不清甚至存在严重的 误 解 ，并 进 一 步 导 致 了 对 魏 晋 南 北 朝 思 想 基 本 格 局和发展趋势的误判。
种 儒 道 佛 混 合 型 的 思 想 ，成 了 东 晋 南 朝 士 大 夫 走 向 道 教 和 佛 教 的 桥 梁 。 也 就 是 说 ，魏 晋 玄 学 是 从 传统儒学向道教思想和佛教思想过渡的中间环 节 。 魏 晋 玄 学 非 但 没 有 促 进 当 时 的 思 想 解 放 ，相 反 ，造 成 了 士 人 思 想 的 去 政 治 化 和 宗 教 化 。