中医养生名句
《黄帝内经》曰：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。

此之谓也。

夫病已成而后药之，乱已成而后治之，辟犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”
——《黄帝内径》
《黄帝内经》曰：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱”。

《黄帝内经》曰：“虚邪贼风、避之有时、恬淡虚无、真气从之、精神内守、病安从来、是以志闲而少欲、心安而不惧、形劳而不倦”。

《金匮要略》：“夫治未病者，见肝之病，知肝传脾、当先实脾”。

黄帝内经：“上古天真论”日：“是以志闻而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿，故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故日朴。

心心故合于道，新以能年皆度百岁，而动作不衰者”。

见痰休治痰，见血休治血，
见汗不发汗，有热莫攻热；
喘气毋耗气，精遗勿涩泄，
明得个中趣，方是医中杰。

——明·李中梓《医宗必读·肾为先天本、脾为后天本论》
治上消者,宜润其肺,兼清其胃;治中者,宜清其胃,兼滋其肾;治下消者,宜滋其肾,兼补其肺. ——《医学心悟·三消》
治病必先识病，识病然后议药，药者所以胜病者也。

识病，则千百药中任举一、二种用之且通神；不识病，则歧多而用眩。

——喻嘉言《寓意草》
益火之源，以消阴翳；
壮水之主，以制阳光。

——唐·王冰《素问·至真要大论》注文
善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；
善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。

——明·张景岳《景岳全书·新方八略·补略》
治上焦如羽﹝非轻不举﹞，治中焦如衡﹝非平不安﹞，治下焦如权﹝非重不沉﹞。

--------清吴鞠通《温病条辨·治病法论》
《灵枢·百病始生》说：“夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑、清湿喜怒。

喜怒不节则伤脏，风雨则伤上，清湿则伤下。

三部之气，所伤异类。

喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也；清湿袭虚，则病起于下；风雨袭虚，则起病于上，是谓三部。

至于其淫泆，不可胜数。

”
"脾主运化，胃主消磨，总以通畅为贵，一有积滞，诸症蜂起，惟有攻下而消其积，导其滞，才是根本之图。

张从正《儒门事亲》
阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。

——《素问·阴阳应象大论》
四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。

——《素问·四气调神大论》
聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。

——明·袁坤仪《摄生三要》
精、气、神，养生家谓之三宝。

——明·汪绮石《理虚元鉴》
谷肉果菜，食养尽心，无使过之，伤其正之。

——《素问·五常政大论》
夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。

——《灵枢·顺气一日分为四时》
凡有喜嗜之物，不可纵口，当念病从口入，惕然自省。

——明·万全《养生四要》
暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。

——明·万全《养生四要》
《素问-刺法-论》说：“正气内存，邪不可干，邪之所凑，其气必虚。

”。