两汉经学观念与占星学思想
汉代是中国古代经学建构和形成时期。 两汉经学不仅是那个时代学术和思想 的精华，还是两千年来经学传统之滥觞。 “五经”本身原与占星学没有关系，但汉初 的 第 一 代 经 师 如 《诗 经 》之 申 公 、辕 固 生 、韩 婴 ，《尚 书 》之 伏 生 ，《礼 》之 高 堂 生 ，《易 经》之田何，都出生在秦火之前，有的还是秦始皇的博士；《春秋》之胡毋生、董仲舒、 江公生于文帝时代，正是邹衍学说如日中天的时代。 因此，由对“五经”解释形成的 两汉经学与占星学具有密不可分的关系。 尤其集今文学之大成的董仲舒，把先秦儒 学与阴阳五行学结合起来， 提出了天人感应学说， 成为独领汉代思想界风骚的领 袖，其思想影响中国达千年之久。 而《易传》、《礼记》等，对于其后中国学术、思想、文 化的影响更是难以估量。 因此，从占星学对于两汉经学建构的影响，我们不难看出 其对中国古代学术和思想的重大价值和意义。 （作者：章启群 摘自《哲学研究》2009 年第 1 期）
说“我没法子”，就只能读阳平。 如果说“我没法（fā阴平）子”，那更不行。 也不能说“没 法（fà 去声）子”，那 也 不 行 。 我 只 能 说 “我 没 法 （fá 阳 平 ） 子”。 “办法”、“法律”，当然我们现在也可以读“法（fǎ 上声）兰西”，“法” 读上声的机会多一点。 可是有的时候它也读阳平，那怎么办呢？ 如果你 作旧体诗，要把这个“方法”的“法”用到旧体诗里去，你是算它平声呢， 还是算它仄声呢？ 还不如老老实实归到入声里去，照着入声原来的读 法去押韵，没错。 我说的这都是实际情况，谁说“我没有法（fā阴平）子”， 没有这么说的，我只能说“我没有法（fá阳平）子”，是吧。 我说的这个可 是普通话呀。 你硬要让古典诗词来迁就这种不合规格的读法，哪个对 哪个不对呀？ 这不是是非不辨自明吗？ 再强调一句，你既然要写旧体诗，换句话说，就是想用古典文学的 艺术形式来表达现当代人的思想，思想不应该陈旧。 而读音你应该考 虑到并不是读了普通话就可以解决一切问题的。
8
Hale Waihona Puke