后世感怀演绎
明代冯梦龙说创作了《俞伯 牙摔琴谢知音》，收在《警 世通言》中，在子期墓前伯 牙曾经写下了一首短歌来追 悼自己的知音钟子期
絕弦
学生读课文解深意
子期一死，俞伯牙又要回到 以前那无人能理解的生活中 去了，高山流水又弹给何人 听?只有这一段动人的故事 千古流传！学生读课文
锻炼学生理解能力
面对伯牙的痛苦与绝望，你 想对他说什么?将你的想法 写下来。这样做的目的是锻 炼学生的理解能力，同时也 能升华学生的心智
出示句子，学生读:子期死伯牙谓世再 无知音乃破琴绝弦终身不复鼓。子期 死，伯牙世上再无知音了，为什么?
子期死了，伯牙:破琴绝弦，终身不复 鼓!在这里伯牙绝的仅仅是弦吗?他在断 绝琴弦的同时也断绝了什么?
教授学生理解伯牙此时失去知音钟子期 的心情，告诉学生，当你理解了伯牙此 时的心情，请再读这句话
让学生伯牙深悟绝弦
选编意图
让学生初步了解文言文大意;积累中华优秀 经典诗文;体会音乐艺术的无穷魅力
让学生分段朗读课文
学生朗读完毕后，教师应适时加以表扬 和鼓励，对于发音不准确的地方教师应 当随后进行解释和更正并让学生读一遍
B
Hale Waihona Puke A教师安排学生将课文通读一遍，在安排 时，教师可根据学生平时的学习情况选
择语文基础较好的三名学生进行朗读
知音难觅
写出了俞伯牙和钟子期之间 情谊深厚、重情重义的情感 和知音难觅的现象
警世通言
明代冯梦龙根据这个传说创 作了《俞伯牙摔琴谢知音》 收在《警世通言》中
课文资料储存
知音与高山流水
伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们 二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》 等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗 常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦 绝已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒 一樽”“钟期久已没，世上无知音”
文知识，有复习了以往的课程
讲解课文
讲解文言文虚词
文言文虚词的学习和掌握是一项 难度较大的学习任务，不仅是六 年级的学生，对于高年龄阶段的 学生而言，文言文虚词的学习都 是重点和难点
提问和测试学生
在教师讲完之后，安排学生到讲 台，教师随机出具课文文言文虚 词，让学生写出文言文的虚词并 板书出虚词的意思，老师及时给 出学生的测试结果并予以鼓励
课程学习
向学生简说课文
课文简说
伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音 乐鉴赏能力。钟子期的情操智慧 正好与他产生了共鸣。伯牙弹奏 子期都能准确地道出伯牙的心意
文化瑰宝
确立了中华民族高尚人际关系与友情的标 准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧
知己境界
伯牙绝弦喻示的正是一种真知己的境界这 正是它千百年来广为流传的魅力所在
千古佳话
练习课文朗读停顿
注:“/”为停顿朗读音节处 “~”表示舒缓声音从高到低
伯牙/善鼓琴，钟子期/善听。伯牙/鼓 琴，志在/高山，钟子期/曰:善哉，~ 峨峨 兮/若/泰山!志在/流水，钟子期/曰:善 哉，~洋洋兮/若/江河 !伯牙/所念，钟子 期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知 音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓
在朗读完毕课文之后，教师安排学生将
该文章进行段落划分，接着让学生说出
C
划分段落的依据和各段落大体段落意思
逐句讲解课文内容
板书课文生字词
本课是文言文语句，在这个年龄 阶段的学生学习起来会有一定的 困难，教师应当将文章中的生字
词全部讲透，扫除学习障碍
多讲文言文例句
在文言文的讲解中，教师应当联 系和使用小学语文教材中的文言 文语句中类似的情况，这样做的 好处是，即做到了学习新的文言
介绍《高山流水》曲来历
中国十大古曲之一
《高山流水》，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师 伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描 绘巍巍兮志在高山和洋洋兮志在流水
乐曲高妙知己知音
伯牙惊道:善哉，子之心而与吾心同。钟子期死后，伯牙 痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。 高山流水比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙
伯牙鼓琴
部编小学语文六年级上册
1 2
目录 3
CONTEN 4
TS
教学策划 课程学习 精华赏析 学习拓展
教学策划
介绍历史典故
伯牙绝弦之由来
是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古至交典 范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是"知音"一词的由 来后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知 音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所 以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴
换位体验:如果你是子期伯牙
鼓琴志在高山，志在流水， 透过伯牙的琴声
02
03
引导学生想象伯牙琴声回答: 皎皎明月、徐徐清风袅袅炊 烟、潇潇春雨
何为知音
06
05
一起想象这样一幅画面:伯牙
正在鼓琴，子期正在听琴引
导学生以排比句说句子
04
引导学生进行语言的拓展和
运用:假如你是子期，你怎么
赞叹伯牙琴声?
解析知音之终
让学生体会作品表达思想感情
云烟万里佳话千载
纯真友谊的基础是理解。中华文化 在这方面最形象最深刻的阐释，莫 过于俞伯牙与钟子期的故事了
中华民族高尚标准
伯牙绝弦是交结朋友的千古楷模它 流传至今并给人历久弥新的启迪正 是这个故事，确立了中华民族高尚 的人际关系与友情的标准
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止 于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初 为《霖雨》之操，更造《崩山》之 音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯 牙乃舍琴而叹曰:善哉，善哉，子 之听夫志，想象犹吾心也。吾于何 逃声哉?子期死,伯牙谓世再无知音, 乃破琴绝弦，终身不复鼓
重点词句解析与学习
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:善 哉，峨峨兮若泰山志在流水，钟子
01
期曰:善哉，洋洋兮若江河善哉，太 好了。若，好像
伯牙所念，钟子期必得之。不管伯 牙心里想到什么，钟子期都能准确
地道出他的心意。情投意合，这才
是知音啊
伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦终 身不复鼓。朋友间的深情厚谊令人
03
动容。知音典故在华夏大地传为美
谈，而且名扬海外
伯牙绝弦:绝，断绝。伯牙因为子期 死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。
04
比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱
好，表示悼念
02
精华赏析
向学生解析何为知音
四个善字不同的用法:善鼓琴
善听中的善字可以理解为擅
01
长、善于的意思
伯牙所念，钟子期必得之我 心有所念，我的好朋友必得 之而赞之