独立：单独，独自 已：通“以” 动 虽：即使 是：这 齿：提及 译文：牡丹出产在丹州、延州，在东部出产在青州，在南部也出产在越州， 而出产在洛阳的牡丹现在是天下第一。洛阳人所说的丹州花、延州红、青州 红的牡丹，都是那些地方的特别杰出的牡丹，可是来到洛阳，才能够充当众 多牡丹中的一种，排列次序不会超出三等以下的范围，（这些花）不能够单 独和洛阳的牡丹花匹敌。而越州的牡丹花因为产地远很少见到，不被人提及； 然而即使是越州人，也不敢自己炫耀，来和洛阳牡丹一争高下。这洛阳牡丹 花，果真就是天下第一了。
早在唐代都城长安栽植和观赏牡丹之况极 盛，白居易诗曰“花开花落二十日，一城之人 皆若狂”“绝代只西子，众芳惟牡丹” “惆怅 阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。明朝风起应吹 尽，夜惜衰红把火看”。元稹诗曰“莺涩余声 絮堕飞,牡丹花尽叶成丛” 。刘禹锡诗曰“唯 有牡丹真国色，花开时节动京城”李正封诗云" 国色朝酣洒，天香夜染色。"
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芍药 绯桃 旌其所异者 魏仁溥 樵者 游遨 衙校 藉覆 山篦子 磅礴 瘿木 美恶隔并 潜溪绯 鹤翎红 莲花萼 十数缗 鬻其园 荆棘 花蒂 畦塍 斫 棠棣 檀心 笙歌 蘸杀 幄帟
一擫红
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• • • • • • • • • 芍(shá o)药 绯(fēi)桃 磅(pá ng)礴(bó ) 瘿(yǐng)木 美恶(è )隔并 旌(jīng)其所异 潜(qiá n)溪绯 鹤翎(lí ng)红 莲花萼(è ) 魏仁溥(pǔ) 樵(qiá o)者 十数缗(mí n) 鬻(yù )其园 荆(jīng)棘(jí 游遨(á ) o) 衙(yá )校(xià 花蒂(dì o) ) 畦（qí ）塍(ché ng) 斫(zhuó ) 棠棣（dì ） 藉（jiè ）覆 山篦（bì ）子 檀（tá n）心 笙（shēng）歌 蘸（zhà n）杀 幄帟（yì ） 一擫（yè ）红
洛阳地脉花最重，牡丹尤为天下奇
欧阳修
牡丹名品
赵粉
豆绿
小叶花蝴蝶
黑海含金
荷包牡丹
紫霞贯
雪山金顶
黑光司 垂头蓝
白碧仙子
八束狮子
乌龙捧圣
冠世墨玉
垂头蓝1
芳纪
二乔
牡丹是我国的特产花卉，是我国的国花 。 牡丹五彩缤纷，雍容华贵，被誉为国色天香， 花中之王。被我国人民视为富贵吉祥、幸福和 平、繁荣昌盛的象征。牡丹别称鼠姑、鹿韭、 白茸、木芍药、百雨金，又有洛阳花，富贵花 和‚花中之王‛之美称。李时珍《本草纲目》 说：‚牡丹以色丹者为佳，虽结子而根生苗， 故谓之牡丹。‛ 牡丹为毛茛（gè n）科芍药属 落叶小灌木，有三十多种。现代庭园种植的牡 丹均为原始牡丹演化和杂交而来。牡丹不仅有 极高的观赏价值，还有相当重要的药用价值， 牡丹根和皮均是名贵的中药材。
译文：所谓中正平和，是一种普遍一般之气，它推及到各 类事物，（这些事物）也应当是普遍一般的形态。一般形 态的事物，是不特别美也不特别恶。到了事物内在出现毛 病，美与恶（两种因素）一起被阻隔而不能相互融合转换， 所以事物就有了极其美和极其恶的形态，都是缘于内在之 气偏离平和。花卉集中地表现美，和那些瘤子肿块集中地 表现恶，在丑与好方面虽然不相同，但缘于内在之气偏离 (常态)的毛病却是相同的。
3、洛阳牡丹，凭借地气
状语后置句
夫：句首发语词， 引出下文论述。 华：通“花”，开 花 和气：中和之气 自私：偏袒自己
译文：说（洛阳牡丹之所以特别好的原因）的人大多认为洛阳处在 三河中间，自古就是一块好地方，过去周公凭借精密计量考察太阳 的升起和落下，在这里测量了解冬天夏天刮风下雨的不顺与顺利 （的规律）；这里原来是天地的中心，草木开花生长得到天地中正 平和之气最多，所以（这里的牡丹花）惟独与其他地方的不同。我 认为（这种说法）很不正确。洛阳在周围所拥有的疆土，四方诸侯 来进贡道路平均，是九州的中央，（可是）在广大无比的天地之间， 不一定是中央，又何况天地平和之气应当遍布四方上下的，不应当 是局限在某一地区之中而偏向于谁。
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补充知识
• 谥号，是古代帝王、后妃、诸侯、大 臣等死后，朝廷根据他们事迹行为和 品德所给予总结评价性的称号。这种 称号叫“谥”或“谥号”。《说文》：“谥 ，行之迹也。”因此谥号是为人一生“ 盖棺定论”的一种称号。 • 成、正、忠、襄四字属于特谥，只能 由皇帝赐予，其中"文正"一谥，最为 朝廷重视。
你同意哪种观点？
• 强调物种内在原因是对的。限于当时科技水平 ，对内在原因是什么，作者当然不可能做出生 物学上的说明。旁批认为这里喻指对个性发展 的肯定，对于文学家的作品做这样的解释，是 合理的，符合‚接受美学‛原理。就欧阳修这 篇文章而言，可能对‚得于气之偏也‛还会有 进一步阐发。
• 结论：个人的成功与否，关键在于其内在 因素
检查文学常识 永叔 醉翁 六一居士 • 欧阳修，字____，号____，晚年又号________ 文忠 北宋 ，谥____，是___（朝代）政治家、文学家、 唐 韩愈 柳宗元 宋 史学家和诗人，与___代的_____、____，___ 苏轼 代的苏洵、____、苏辙、____、曾巩合称 王安石 唐宋八大家 “__________”（指散文）。 • 欧阳修是北宋论文革新运动的倡导人。大力倡 导古文，主张文章明道、致用。在散文、诗歌 创作和史传编写方面都有很高成就，以散文创 醉翁亭记 作造诣最高。他的《_______》、《乐亭记》 《与高司谏书》《朋党论》《伶官传序》都是 传世佳作。他独撰《新五代史》、与宋祁合修 《新唐书》、著《集古录》，再创金石学的风 气。有《_____________》。 欧阳文忠公集
北宋文学家欧阳修在《洛阳牡丹记》中曾 写道：“牡丹出丹州，延州，东出青州，南亦 出越州，而出洛阳者，今为天下第一。”欧阳 修曾有诗云:洛阳地脉花最重，牡丹尤为天下奇。
《洛阳牡丹记》
欧阳修
积 累 作 者
欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，谥文忠， 是北宋文学家、史学家。欧阳修是北宋论文革新运动的倡 导人。大力倡导古文，主张文章明道、致用，并奖掖、提 拔后进，唐宋八大散文家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、 苏轼、苏辙、王安石、曾巩）中宋代五位大家都出自他的 门下。
在散文、诗歌创作和史传编写方面都有很高成就，以散文 创作造诣最高。他的文章内容充实、气势旺盛，具有平实 自然、流畅婉转的艺术风格。叙事既遵循法度又委婉巧妙， 议论纡舒有致又富有内在逻辑力量，章法结构既能曲折变 化又十分严密。他的《醉翁亭记》、《乐亭记》、《与高 司谏书》、《朋党论》、《伶官传序》都是传世佳作。他 独撰《新五代史》、与宋祁合修《新唐书》、著《集左录》 十卷，再创金石学的风气。有《欧阳文忠公集》。 欧阳修晚年自号六一居士，曰：吾《集古录》一千卷，藏 书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老于 其间，是为六一。
• 2、下列各组词语中，没有错别字的一组是 C
• A. • B. • C. • D.
美誉 体查 堕落 烘托
磅礴 妖艳 慰藉 翔实
雍荣华贵 涉笔成趣 卓尔不群 引经据点
千钧一发 启人深思 仪态万方 风雨寒暑
翻译课文，梳理字词 概括段意
翻译第一段
牡丹出丹州、延州，东出青州， “牡丹出丹州”省略句，应 南亦出越州，而出洛阳者今为天下第 为“牡丹出（于）丹州。 一。洛阳所谓丹州花、延州红、青州 “东、南” 名词作状语， 红者，皆彼土之尤杰者，然来洛阳， “往东（南）、在东（南） 才得备众花之一种，列第不出三已下， 边” 尤：尤其、特别 备：充当 不能独立与洛花敌。而越之花以远罕 识，不见齿；然虽越人，亦不敢自誉， 敌：匹敌 然：但是，然而 以与洛阳争高下。是洛阳者，果天下 “以” ：介词，因为；连词， 来 之第一也。 不见齿：被动句，“见”表被
检查字词
• 1、下列加点的字注音正确的一项是 B A、鬻文（yù 绯红（fēi） 记载（zà ） i） 惆怅（chà ng） B、幄帟（wò） 罕见（hǎn） 数缗（mí n） 旌旗（jīng） C、花萼（è ） 慰藉（jí ） 斧斫（zhuó ） 畦塍（ché ng） D、花蒂（tì 立契（qì ） ） 樵夫（qiá o） 痈肿（yōng）
翻译第三段
说者多言洛阳于三河间，古善地，昔周公 以尺寸考日出没，测知寒暑风雨乖与顺于此； 此盖天地之中，草木之华得中气之和者多，故 独与它方异。予甚以为不然。夫洛阳于周所有 之土，四方入贡道里均，乃九州之中，在天地 昆仑磅礴之间，未必中也；又况天地之和气， 宜遍被四方上下，不宜限其中以自私。
昆仑：天地的广大混杂
1、天下牡丹，洛阳第一 出：出产。
翻译第二段
2、洛阳众花，爱重牡丹
洛阳亦有黄芍药、绯桃、 之，这，这些。 瑞莲、千叶李、红郁李之类， 皆不减它出者，而洛阳人不甚 减：不及，逊色。 名：名词活用为动词，称名。“不” 惜，谓之果子花，曰某花某花； 是否定副词，后面只能搭配动词或形 至牡丹则不名，直曰花。其意 容词，如“不好、不想、不做”，当 后面搭配名词时，这个名词就活用作 谓天下真花独牡丹，其名之著， 动词 不假曰牡丹而可知也。其爱重 之：助词，取独。 著：显著 之如此。 假：凭借 之：代词，代洛阳牡丹
第一部分 (1—4) 花品序
介绍牡丹的产地、品种， 突出洛阳牡丹天下第一
• 探讨：品读3、4段“说者”认为洛阳牡丹之美 缘于什么？欧阳修怎么看待“说者”的观点？ • 明确：说者认为‚草木之华得中气之和者多， 故独与它方异。‛而欧阳修甚以为不然。欧阳 修以为‚物之常者不甚美，亦不甚恶，即元气 之病也，美恶隔并而不相和入，故物有极美与 极恶者，皆得于气之偏也。‛意思是说，洛阳 牡丹的特别好不是因为洛阳这个地方特别，而 是由洛阳牡丹内在原因决定的，正如旁批所说 的，绝世之美缘于其个性，得到非同寻常的表 现。
其：代词，代洛阳人
译文：洛阳花也有黄芍药、绯桃、瑞莲、千叶李、红郁李这些 类型，都不逊色其他地方出产的花，但是洛阳人不是特别看重， 称它们果子花，叫什么花什么花；到牡丹则不称名，直接称花。 那意思就是认为天下真正的花惟独牡丹，它的（洛阳牡丹）名 声显著，不借助称牡丹的名称就可以知道了。洛阳人（对牡丹） 的喜爱和看重就到了这种地步。