趣味文言文陈在衡不怕鬼陈在衡先生，和蔼有风趣，年六十余。
暮行郊野间，见二人笼灯(提着灯笼)前行，就火吸烟，久而不热(点燃)。
其一人问曰：“君过首七(旧称人死后的第一个七天）未耶”陈讶其语，漫曰：”未也。
”其人曰：“宜哉，阳气未尽故阴火不燃。
”陈悟为鬼。
佯曰：“世言人畏鬼，信乎”鬼曰：“非也，鬼实畏人。
”陈曰：“人何足(值得)畏”曰：“畏啐(吹气)。
”陈即长吸而啐之。
二鬼退至三步外，张目怒陈曰：“汝非鬼耶”陈笑曰：“实不汝欺，吾乃与鬼相近之人耳！”再啐之，各缩其半；三啐之而灭。
(达自《金壶七墨》)两匠迁居一人极好静，而所居介于铜铁两匠之间，朝夕聒耳，甚苦之，常曰：“此两家若有迁居之日，我宁可做东款谢。
”一日，二匠并至曰：“我等欲迁矣，足下素许东道，特来叩领。
”其人大喜，遽盛款之，席间问之曰：“汝两家迁徒何处”答曰：“他搬我屋里，我搬他屋里。
”性刚有父子俱性刚不肯让人者。
一日，父留客饭，遣子入城市肉，子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。
父寻至见之，谓子曰：“汝姑持肉回陪客饭，待我与他对立在此。
”善说谎武陵一市井少年，善说谎。
偶于市中遇一老者，老者说之曰：“人道你善谎，可向我说一个”少年曰：“才闻众人放干了东湖，都去拿团鱼（甲鱼），小人也要去拿，顾不得闲说。
”老者信之，径往东湖，湖水渺然，乃知此言即谎。
吾悟：一者，即知其人善谎，岂可信其言乎二者，东湖浩渺，焉能放干善说谎者在善信者广也。
善信者必为贪小利者。
当止不止清纪昀有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。
穴故嵌空而缭曲，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。
樵者窘迫，见旁一小窦，仅足容身，遂蛇行而入。
不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外。
乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷，死矣。
此事亦足为止不止之戒也。
注释：①樵：打柴。
②故：通“固”，本来。
③嵌空：深陷的样子。
④缭曲：曲折缭绕。
⑤窘迫：处境困迫。
⑥窦：孔穴。
⑦蛇行：像蛇一样爬行。
⑧蜿蜒：曲折延伸的样子。
⑨灼：炙、烧。
⑩不食顷：不到一顿饭工夫。
孔文孔文举年十岁，随父到洛。
时李元礼有盛名，为司隶校尉。
诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。
文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。
”既通，前坐。
元礼问曰：“君与仆有何亲”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。
”元礼及宾客莫不奇之。
太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。
”文举曰：“想君小时必当了了。
”韪大踧踖。
译文：孔融十岁的时候，随父亲到洛阳。
当时李元礼名气很大，做司隶校尉。
到他家去的人，都是那些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。
孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。
”已经通报上去，一起坐下来。
李元礼问：“您和我有什么亲戚关系”孔融回答说：“过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。
”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。
太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。
”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。
”陈韪听了感到非常不安宋有澄子者宋有澄子者，亡缁衣，求之途。
见妇人衣缁衣，授而弗舍，欲取其衣，曰“今者我亡缁衣”妇人曰“公虽亡缁衣，此实吾所自为也”澄子曰“子不如速与我衣。
昔我所亡者纺缁也，今子之禅缁也。
以禅缁当纺缁，子岂不得哉”[译文]宋国有一个叫澄子的人，（他）丢失了一件黑色的衣服，（他）在路途中寻找。
（他）见有一妇人穿着黑色的衣服，就拉住而不放开它，要取她的衣服。
（他）说：“现在我丢失了黑色的衣服。
”那妇人说：“您即使丢失了黑色的衣服，可是这件衣服确实是我自己的啊。
”澄子说：“你不如快点给我衣服，过去我所丢失的，是纺缁；现在你的衣服，（只是）单衣。
拿单衣抵挡纺缁，难道你还没有占便宜吗”纺缁：一种有里的夹衣。
［注］襌：单衣，没有里子的衣裳。
攘其邻之鸡者今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道也。
”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。
”如知其非义，斯速已矣，何待来年[《孟子-滕文公下》]管仲曰:”吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。
吾尝三仕而见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。
生我者父母，知我者鲍子也。
”鲍叔既进管仲，以身下之。
天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五.六氓乘水船绝湘水，中济，船破，一氓尽力而不能寻常，其侣曰:“汝善游最也，今后何为”曰：“吾腰千钱重，是以后。
”曰：“何不去之”不应，摇其首，有顷，益怠；已济者，立岸上呼且号曰：“汝遇之甚！蔽之甚！且死，何以货为”又摇其首，遂溺死。
邑西民某，盗邻鸭烹之。
至夜，觉肤痒；天明视之，鸭毛茸生，触之则痛，大惧，无术可医。
夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚，须得失者骂，毛乃可落。
”而邻翁素雅量，生平失物，未尝征于声色。
某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗，彼甚畏骂焉。
骂之亦可儆将来。
”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人！”卒不骂。
某亦窘，因实告邻翁。
翁乃骂，其病良已。
异史氏曰：“甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生！甚矣，骂者之宜戒也：一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其术者也。
”上尝从容与信言诸将能不，各有差。
上问曰：“如我，能将几何”信曰：“陛下不过能将十万。
”上曰：“于君何如”曰：“臣多多益善耳。
”上笑曰：“多多益善，何为为我禽”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此信之所以为陛下禽也。
且陛下所谓天授，非人力也。
”（选自《史记·淮阴侯列传》）译文：刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能，（认为）他们各有高下。
刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵”韩信说：“陛下不过能带十万人。
”刘邦说：“那对你来说呢”韩信回答：“像我，越多越好。
”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那（你）为什么被我捉住”韩信说：“陛下不善于带兵，但善于统领将领，这就是韩信我被陛下捉住的原因了。
而且陛下的能力是天生的，不是人们努力所能达到的。
”秦昭王……囚孟嘗君，謀欲殺之。
孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。
幸姬曰：“妾願得君狐白裘。
”此時孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻之昭王，更無他裘。
孟嘗君患之，遍問客，莫能對。
最下坐有能爲狗盜者，曰：“臣能得狐白裘。
”乃夜爲狗，以入秦宮臧中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬。
幸姬爲言昭王，昭王釋孟嘗君。
孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關。
夜半至函谷關。
秦昭王後悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。
孟嘗君至關，關法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至。
客之居下坐者有能爲雞鳴，而雞齊鳴，遂發傳出。
出如食頃，秦追果至關，已後孟嘗君出，乃還。
（3）晋明帝数岁，坐元帝膝上①。
有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。
明帝问何以致泣，具以东渡意告之②。
因问明帝：“汝意谓长安何如日远”答曰：“日远。
不闻人从日边来，居然可知。
”元帝异之。
明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。
乃答曰：“日近。
”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪”答曰：“举目见日，不见长安。
”【注释】①“晋明帝”句：按：晋元帝司马睿原为安东将军，镇守建康。
后来京都洛阳失守，怀帝逃到平阳，不久，长安也失守。
晋愍帝死后，司马睿才即帝位。
其长子司马绍后继位为明帝。
②“具以”句：按：晋元帝为琅邪王时，住在洛阳。
他的好友王导知天下将要大乱，就劝他回到自己的封国，后来又劝他镇守建康，意欲经营一个复兴帝室的基地。
这就是所谓东渡意。
【译文】晋明帝才几岁的时候，一次，坐在元帝膝上。
当时有人从长安来，元帝问起洛阳的情况，不觉伤心流泪。
明帝问父亲什么事引得他哭泣，元帝就把过江来的意图一五一十地告诉他。
于是问明帝：“你看长安和太阳相比，哪个远”明帝回答说：“太阳远。
没听说过有人从太阳那边来，显然可知。
”元帝对他的回答感到惊奇。
第二天，召集群臣宴饮，就把明帝这个意思告诉大家，并且再重问他一遍，不料明帝却回答说：“太阳近。
”元帝惊愕失色，问他：“你为什么和昨天说的不一样呢”明帝回答说：“现在抬起头就能看见太阳，可是看不见长安。
”十千金市骨古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。
涓人言于君曰：“请求之。
”君遣之。
三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。
君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金”涓人对曰：“死马且直五百金，况生马乎天下必以为王为能市马，马今至矣！”于是不满期年，千里马至者三。
（《战国策》）济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。
有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰："我济阴之巨室也，能救我，予尔百金！"渔者载而升诸陆，则予十金。
渔者曰："向许百金，而今予十金，无乃不可乎！"贾人勃然作色曰："若，渔者也，一日能获几何而骤得十金，犹为不足乎"渔者黯然而退。
他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。
人曰："盍救诸"渔者曰："是许金不酬也。
"立而观之，遂没。