23、《右溪记》
一、全文翻译。
原文：道州城西百余步，有小溪。
南流数十步，合营溪。
译文：在道州城西边一百多步的地方，有一条小溪。
向南流几十步远，流入营溪。
原文：水抵两岸，悉皆怪石，攲嵌盘屈，不可名状。
译文：溪水到达两岸，全都是怪石，它们有的倾斜，有的凹陷，极不规则，无法用语言来形容。
原文：清流触石，洄悬激注。
译文：清澈的溪流冲击岩石，有的形成漩涡，有的卷起浪花，有的激荡倾注。
原文：佳木异竹，垂阴相荫。
译文：岸边有美树奇竹，垂下绿荫相互遮蔽。
原文：此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，可为都邑之胜境，静者之林亭。
译文：这条溪水如果在空旷的山野，就应当是隐士游玩居住的地方；在人烟稠密的地方，就可以成为繁华都市的名胜风景区，喜爱清净的人植树建亭的地方。
原文：而置州已来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。
译文：然而设置州府以来，没有人欣赏喜爱；在溪水旁徘徊，为此感到很失落。
原文：乃疏凿芜秽，俾为亭宇，植松与桂，兼之香草，以裨形胜。
译文：于是疏理开凿荒芜污秽的地方，使它变为亭台和屋宇，种植松树和桂树，加上香草，以增加景物之美。
原文：为溪在州右，遂命之曰“右溪”。
刻铭石上，彰示来者。
译文：因为溪在州城之右，就命名它为“右溪”。
现在把这些文字刻在石上，明白地告诉后来的人。
二、重点字词解释。
23、《右溪记》过关卷
元结[2]
【题解】
这篇文章实是一篇游记，是元结任道州刺史时期的作品。
全文一百六十多个字，描述了一条风景优美的无名小溪，先描绘小溪幽美的景色，“怪石不可名状”，清流“激注”，溪岸是佳木异竹，再写美景“无人赏爱”，然后写元子加以整理，使它光采显露，并为之命名。
作者在深情的描写里，表现对美的向往、追求以及恬静的思想情趣和怀才不遇的情感。
文字简洁，内容充实。
清末古文家吴汝纶评论说：“次山放恣山水，实开子厚先声。
”
道州城西百余步，有小溪，南流数十步，合营溪[3]，水抵两岸[4]，悉皆怪石[5]，欹嵌盘屈[6]，不可名状[7]，清流触石，洄悬激注[8]，佳木异竹，垂阴相荫[9]。
此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处[10]，在人间，则可为都邑之胜境[11]，静者之林亭[12]。
而置州已来[13]，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然[14]。
乃疏凿芜移[15]，俾为亭宇[16]，植松与桂，兼之香草[17]，以裨形胜。
为溪在州右[18]，遂名之曰右溪。
刻铭石上，彰示来者[19]。
【注释】
[1]唐道州城南的一条小溪。
道州治所在今湖南道县，因在县城的右边，所以取名为右溪，现道州宾馆的左边，已填平。
[2]元结（719—772）：字次山，自号浪士、漫郎，鲁县（今河南鲁山）人。
十七岁从元德秀学文。
三十五岁举进士，三十六岁登进士第。
次年安禄山叛乱，元结全家避难南奔。
唐肃宗乾元二年（759），元结奉命在河南地区招集义军。
次年，因抗乱功绩，被授水部员外郎，兼殿中侍御史，充节度判官。
代宗广德元年（763）迁道州刺史。
大历三年（768），迁容州诸军事，因母亡在永州浯溪守制三年。
大历七年（772），奉召到长安，因病逝世于长安旅馆，享年54岁，卒赠礼部侍郎。
有《元次山集》传世。
元结是一个“尝欲济时难”政治家，立志做一个有志有才有为的“社稷之臣”，提出“救世劝俗”的政治改革主张。
在文学上主张文章“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”，文为道服务。
他又是中唐前期著名诗人、作家，所作诗歌深刻地揭露了黑暗的现实，反映了战乱给人民带来的灾难及农村的凋敝。
他反对“拘限声病、喜尚形似”的淫靡诗风，最早提出新“乐府”与古乐府的区别，是新乐府运动的先驱。
他的散文开启了柳宗元游记散文的先声，寓言讽刺小品文开始了寓言体独立的趋向。
对唐代文学有许多开创性贡献。
[3]营溪：也叫营水，现改称为濂溪，发源于都庞岭，入潇水北流至零陵，汇入湘江。
[4]抵：击拍，形容溪流满涌。
[5]悉皆：谓两岸都是。
[6]欹嵌（qīqiān）：石块错斜嵌插溪岸的样子。
盘屈：怪石随着溪岸弯曲屈折的样子。
[7]名状：说出它们的状态。
[8]洄（huí）：漩涡。
悬：形容触石溅起的浪花。
激：形容被石遏制而造成的急流。
注：形容水急如灌注一般。
[9]垂阴：投下阴影。
相荫，彼此遮蔽荫护。
[10]逸名退士：指不仕的隐者和归隐的官宦。
[11]人间：谓世俗社会，相对隐逸而言，指仕宦于朝；都邑：都会城镇。
胜境：风景优美的环境。
[12]静者：谓仁人；《论语。
雍也》曰：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
”
[13]置州：谓唐朝设置道州。
唐高祖武德四年（612）设置南营州，太宗贞观八年（634）改为道州（也有人认为是贞观十一年），玄宗天宝元年（742）改设江华郡，肃宗乾元元年（758）复称道州。
已来：同“以来”。
[14]之：指“无人赏爱”。
怅然：惆怅抱憾的样子。
[15]疏凿芜秽：谓疏通水道，开挖乱石，去除荒草杂树。
[16]俾（bǐ）：以便，准备。
为：修筑。
亭宇：亭子房屋。
[17]兼之：并且在这里种植。
[18]为：因为。
[19]彰示：宣扬，告示。
来者：后来的游者。