【名师公开课】张岱的雪，张岱的梦——《湖心亭看雪》课堂实录逐字稿张岱的雪，张岱的梦——《湖心亭看雪》课堂实录一、导入新课课前，生配乐齐读《湖心亭看雪》入境。
（配乐为《渔舟唱晚》）师：我们看到文学史上有一个有趣的现象，有些人，凭借一篇作品，就能在文学史上占得一席之地，而且是不可撼动的地位。
比如——【屏显】张若虚《春江花月夜》张岱《湖心亭看雪》师：湖心亭看雪，魅力何在？这是我们这节课要重点讨论的问题，首先同学们配乐来读一读，读完以后，你们的任务是用三两句话说说它讲了什么。
师：好，我们说说讲了什么事。
生：讲的是作者在杭州时，下了三天大雪，然后他独自一人到湖心亭看雪，偶遇一个童子。
师：好，偶遇的是一个童子吗？生：是两个也在湖心亭看雪的金陵人。
师：对于刚才同学所说的偶遇一个童子的事件，我们先保留看法，有机会再来说说，在张岱心中，遇到一个童子，算不算遇到了一个人。
师：故事情节我们已经很清楚了，如果我们要把它概括成两个动宾词语，两个字，那么两个段落分别讲了一件什么事？生：第一段是赏景。
师：赏景？可以更具体一点吗？生：赏雪。
师：看雪，更好。
第二个呢？生：喝酒。
生：我认为第二段是遇人。
师：非常好，遇人。
喝酒不是重点，遇人才是。
【屏显】看雪遇人二、张岱的雪师：首先，我们先和张岱一起去看一场雪。
细细读课文第一段，思考——【屏显】崇祯五年十二月，张岱以怎样的方式，看了一场怎样的雪？生：崇祯五年十二月，张岱以独自前往的方式看了一场……师：大雪？生：嗯，应该是的。
师：也就是说，你觉得不太好形容。
我发现你的回答中有个字很重要——生齐：独。
师：很好，圈起来。
孩子们，你们说，按我们现在的解释，张岱是独自前去看雪的吗？生：不是，还有舟子。
师：所以刚才有个同学说他遇到了童子，你觉得童子、舟子，可以算作是他心目中看雪的人吗？生齐：应该不算。
师：关于方式，还有补充的吗？生：张岱挐一小舟，独往湖心亭看雪。
师：哦！乘着小舟前往，注意这里比较重要的是哪个字？生：挐。
师：“挐”是什么意思？（撑）“挐一小舟”中，比较有表现力的字是哪个？生：小。
师：只能是一条小船，不能是那种豪华的大船。
关于方式，还有什么想补充的吗？生：他是在晚上。
师：晚上具体什么时候？生：晚上八点。
师：八点以后，而且是宋朝的八点以后，而且又是那样的天气，几乎是什么状况？生：没有人了。
师：课文怎么说没有人的？生：湖中人鸟声俱绝。
师：不仅没有人声，连鸟声都没有了，用一个成语来说就是——生：万籁俱寂。
师：这是张岱的方式。
那么他看了一场怎样的雪呢？你来，把他描写雪的句子，读一读。
生：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，唯长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
师：这是不是你想说的？（对之前发言的同学问）你想读原文，但又觉得读原文不妥当，是吗？（是）好，我们一起来看看。
先齐读——【屏显】雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
生齐：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
师：这是一种怎样的意境？生：我觉得这是一种比较空灵的境界。
师：这个词写下来，空灵。
好，继续。
生：我觉得是“空茫”，因为是一片白色的。
师：白茫茫一片，啥都没有了，是不是？是空灵的，也是空茫的。
生：我觉得景色应该是非常纯净的.师：非常纯粹的、纯净的。
上下一白，也可以说成“上下一空”，是吧？那这个句子可以换成这样吗？先读一读，感受一下。
【屏显】雾凇沆砀，天、云、山、水，上下一白。
生：我觉得不可以，因为原文的意思，肯定是天云山水它们是一体的，所以用“与”字连接，但如果用顿号连接，就显得它们分开了。
师：哦！你的意思是“与”字不仅是在句子表达中连接了字与字，而且实际上渲染出了上下一白那种空间上的连接感、苍茫感，对吗？顿号就把这种浑然一体的感觉，隔开了，隔断了。
你看，张岱，短短的一百多字，非常精巧。
我们用朗读来表现这两者的不一样，注意读上面，我们要用连声。
（生齐读两个不同的句子。
）师：不错，那我们再看第二个句子。
读一读——【屏显】湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
师：同桌讨论一下，这个句子好在哪里？（生热烈讨论）师：好了，交流吧。
生：我觉得这句话，是以整个阔大的湖面为参照物的，所以长堤就只成为了一痕，人就只相当于湖中的一粒。
师：你物理学得很好，但你想说的其实不是参照物，而是背景，是以白色的——生：世界。
师：是这个意思。
不过，中国人不太喜欢说世界，中国人喜欢说——生：天地。
师：以白色天地为背景，所以才会有这样的感受，对吗？生：张岱来到湖心亭，眼前就是一个白色的世界，白色的世界很大，长堤就只有一痕了，人就变成一粒了。
师：也就是说，他把这些东西写得很小，实际上是什么很大？刚刚我们说是天地很大，可是劳斯晨刚刚告诉我们说，不是天地很大，而是——生：雪很大。
生：湖很大。
师：人很小？那么什么很大？生：心。
师：对，心很大？你是这个意思吗？（生点头）非常棒！生：我觉得“余舟一芥”和“舟中人两三粒而已”写得很好。
因为当时是雪天，人鸟声俱绝，这个时候张岱独自前往湖心亭看雪，他应该不会想到还会有人比他先到这里赏雪。
但是后面他遇到了一个比他先到的赏雪的人，就和您之前说的那样——看了一本很小众的书，发现有人和你看了同一本书，是一种知音的感觉。
师：好，等一下，我们就以你这个问题往下去导。
刚才我们已经读到了这个地方特别妙，那么关于这个写景妙在哪里，我们还有想说的吗？生：本来景色就是一种十分素的感觉，他又用了一种十分素的语言，然后给我们的感觉就是天地白茫茫一片，就是白描。
师：哦！这里要做笔记了，白描手法，素——的语言？生：素雅。
生：素净。
师：素雅、素净的语言，写出了素雅、素净的景，这就是张岱的匠心啊。
那这个地方确实写得特别棒，我们用素净的语言，轻轻地来读一读，湖上影子，起——（生再次齐读）师：这样的雪景，值不值得张岱以这样的方式去看？生：值得！师：刚才，我们看过雪了，现在我们去遇人。
思齐刚刚说，看了一本很小众的书，发现别人也看了，就有他乡遇故知的感觉，那么现在我们要讨论的问题是，你觉得张岱，遇到了湖心亭的两个金陵人，是遇到了知音吗？先读一读，再小组交流。
【屏显】到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。
”师：好，我们开始交流了。
生：是知音。
因为前文提及大雪三日，湖中人鸟声俱绝，张岱这个时候去这个地方看雪，那两人也是，所以是知音。
师：哦，你觉得他们是情趣相投的人，是知音。
生：我本来觉得他们不是知音，因为那两个人看到张岱，是“见余大喜”，但是张岱自己并没有什么情绪，然后到了后面也是“余强饮三大白”。
这个“强”字，说明他是被强迫的。
师：这个“强”，未必是被强迫的，但一定不是非常的愉快。
如果是非常愉快，会用什么字？生：痛饮、畅饮。
生继续：但最后舟子说“莫说相公痴，更有痴似相公者”。
他们都是痴人，都痴于湖心亭的雪景。
师：你的思路真的很好。
两个人都是痴人，痴人不是傻人，是很傻很天真很纯粹的人。
生：我个人同意他们两个情趣相投，但我不认为他们是知音。
我觉得他们的心理境界是不一样的。
首先亭上有两人铺毡对坐，这里说明他们是约了好友一起。
但张岱未必是没有朋友，他如果想和别人一起看雪，也可以约自己的朋友一起，所以我觉得张岱是更享受一个人在天地茫茫之间的这种空旷感。
而这两个人拉他一起喝酒，就破坏了这份宁静，打破了这种孤独感。
师：他不是没有朋友，但面对湖心亭这样的美景，他只原意独处。
而金陵人呢，是铺毡对坐。
我记得毕淑敏说过，看风景时我愿意一个人去，两个人一起的话，心思就有一半在另一个人身上。
继续。
生：我个人感觉他们整个的境界和想法有点不同。
张岱去湖心亭纯粹是为了看雪，但是另外两个人铺毡对坐，更像是为了与好友喝酒聊天。
而且他们喝的是热酒，张岱更像是忍受寒冷也要去看雪，而金陵人更像是趁着雪景喝酒而已。
所以后面舟子说他们都痴，有一点目光短浅。
师：不能说舟子目光短浅，只能说他的境界可能低一些。
我们可以联想到李清照《如梦令》笔下的卷帘人。
李清照“试问卷帘人”，卷帘人“却道海棠依旧”。
他们没有这么精美的审美感受，是不是？你说得特别好，总结一下：张岱看雪，雪就是目的；而金陵人看雪，雪只是背景，喝酒是目的。
而且他喝的是热酒，如果张岱也带了一壶酒，你觉得那个酒，应该是什么样的酒？生：冷的。
生：清冽的。
师：用大壶装着还是小瓶子装着？生：小瓶子。
师：他会怎么喝？生：小口小口抿。
师：非常棒。
我觉得我们7班同学的心灵境界都很高。
通过刚刚我们的分析，我们发现，表面上看这两个人是知音，实际上他们的情趣相同但境界不一样。
其实这里还有一个动词，也说明张岱遇到的并不是知音，哪个？（生七嘴八舌，后有人答“而别”）师：对，我发现你真是越来越棒了。
“而”在这里是什么意思？表时间长还是时间短？生：短。
师：“强饮三大白而别”说明，喝完了酒张岱就走了，如果没有这两个金陵人，他可能会坐下来与天地对话，看很久的雪，是不是？所以张岱遇到的，并不是知音。
你看，我们在这一点上，就已经超过了全国大多数学生。
孩子们，张岱大雪三日后往湖心亭看雪，遇到了两个同样看雪的人以后却匆匆而别，那么他到底在追求什么呢？生：大雪和美景都融为一体的境界。
生：我觉得他是在追求一种安定。
因为我们了解时代背景的话，他抛弃了朋友，抛弃了享受，独自来追求与大自然的和谐共处，但是两个金陵人共饮热酒，打破了这种和谐与美好，打破了他自己思考的空间。
师：这种和谐与美好，不是在人群中取得，是在和自己独处以及和天地对话中取得。
这时候，我们想到庄子的什么话？生：独与天地精神往来。
师：那如此看来，你们觉得张岱可能是个什么样的人呢？猜一猜。
生：我觉得张岱可能一直是独来独往的。
生：高洁。
生：我认为他是一个很纯粹而且享受孤独的人。
师：那这样说来，他是不是和屈原有点像？跟柳宗元有点像？来我们来看一看真实的张岱，或者说崇祯五年的张岱是什么样的。
【屏显】高祖张天复，进士，官至云南按察副使，甘肃行太仆卿。
曾祖张元忭，状元及第，官至翰林院侍读，詹事府左谕德。
祖父张汝霖，进士，官至广西参议。
父亲张耀芳，副榜出身，为鲁藩右长史。
师：你们在“哇哇哇”什么？生：他是官二代！师：他可是官N代，不止是二代啊。
用个词语来形容，张岱家里是世代簪缨，钟鸣鼎食。
他自己是家里的嫡长子，精通各种学问，被舅父夸为“今之江淹”。
我们再看，他本人是不是习惯独来独往的人。
这是当年的张岱——【屏显】少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔。
师：有一个词反复出现。
生：好。
师：“好”是什么意思？生：喜欢。
师：仅仅是喜欢吗？生：嗜好。