十三养生论
1．领会本文“导养得理”可获长寿的观点，了解修性保神和服食养生结合的养生方法。

2．掌握课文中的重要词语。

学习本文波澜起伏、峻切直陈的写作特色。

文章难点： 1．作者所表达的观点与显示相距甚远，作者的思想一般多所不解。

2．讲清文章如何围绕“导养得理”可可获长寿的观点，多方论述形神相互依存的关系。

（一）用字
1.通假字
①较皎较而论之。

②嚣枵嚣然思食。

③燋焦虽终归于燋烂。

④熏荤熏辛害目。

⑤险岩颈处险而瘿。

⑥涂途攻之者非一涂。

⑦销消思虑销其精神。

⑧由犹是由桓侯抱将死之疾。

⑨以已志以厌衰。

⑩醇纯神气以醇白独著。

2．古今字
①府腑滋味煎其府藏。

②藏脏滋味煎其府藏。

3. 异体字
①蝨虱蝨处头而黑。

②躭耽声色是躭。

③鬻煮醴醪鬻其肠胃。

④災灾风寒所災。

⑤絃弦绥以五絃。

（二）词语
1．请：请允许我。

2．流离：犹“淋漓”。

3．衔：含。

4．殷：深。

5．赫然：发怒貌。

6．植：竖立。

７．诬：轻视。

8．肆：放纵。

9．恃：依赖。

10．立：存在。

11．须：依赖。

12．存：存在。

13．生理：生机。

14．栖：停留。

15．且：句首语气词。

16．蠲：消除。

17．玄黄：指天地。

此指自然界出产的美味。

18．淫哇：淫邪之声。

19．悖：扰乱。

20．蕞尔：小貌。

21．其：怎么。

22．闷若：迷迷糊糊的样子。

23．端：开端，起因。

24．一切：一般的，一样的。

25．畎浍：田间水沟。

喻补益少。

26．尾闾：古代传说中大海泄水之处。

喻消耗多。

27．交赊：近与远。

28．倾：相互排挤。

29．悠悠：众多。

30．希静：无声。

指清心寡欲的修养。

31．晞：晒。

32．绥：安抚。

33．遗生: 忘掉自我的存在。

（三）语法
1．实词活用
（1）名词活用为动词①香: 产生麝香。

麝食柏而香。

②瘿：长瘿瘤。

颈处险而瘿。

（2）名词活用作状语①目：用眼睛。

夫神仙虽不目见。

（3）形容词活用为动词
①黑：变黑。

蝨处头而黑。

②黄：变黄。

齿居晋而黄。

③芬：香气侵袭。

芬之使香而无使延哉。

（4）动词的使动用法①累：使……受累。

外物以累心不存。

2．特殊语序
（1）宾语前置①惟五谷是见。

②声色是躭。

（2）介宾前置①何以言之？
（四）今译
1．劲刷理鬓，醇醴发颜，仅乃得之；壮士之怒，赫然殊观，植发冲冠。

由此言之，精神之于形骸，犹国之有君也。

〔译文〕梳子使鬓发理顺，醇酒使颜面发红，仅能得到这样的效果；但是壮士发怒，容貌大变，竖起头发冲掉帽子。

由此说来，精神对于形体，好像国家有国君一样。

2．故神农曰：“上药养命，中药养性”者，诚知性命之理，因辅养以通也。

而世人不察,惟五谷是见，声色是躭，目惑玄黄，耳务淫哇。

〔译文〕所以《神农本草经》上说“上品药延长寿命，中品药调养身体”，确实是懂得保养生命的道理，要借助药物
的辅助，来达到养生长寿的目的。

可是世上的人不懂
得这个道理，只是看到五谷，双眼被自然界出产的美
味所迷惑，只是沉溺于声色，两耳被淫邪不正的声音
所眩惑。

3．夫以蕞尔之躯，攻之者非一涂；易竭之身，而外内受敌。

身非木石，其能久乎？
〔译文〕凭着渺小单薄的身躯，侵害他的不是一种途径；容易衰竭的身体，却内外受到攻击。

人的身体不是树木石
头，怎么能够长久呢？
4．纵少觉悟，咸叹恨于所遇之初，而不知慎众险于未兆。

是由桓侯抱将死之疾，而怒扁鹊之先见，以觉痛之日，为受病之始也。

〔译文〕即使稍有觉醒，都在发病之初哀叹悔恨，却不知道在各种危险尚未出现时谨慎防范。

这好像齐桓侯患了将死的病，却责怪扁鹊的先见之明，把感到病痛的日子，当作患病的开始。