其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？” 那人说：“天是气体，那日、月、星辰不就会掉下来吗?” 晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠， 开导他的人说：“日、月、星辰，也是空气中发光的东西，即使掉下来， 亦不能有所中伤。”
也不会伤害什么。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。
用“/”划分句子停顿。
•天 积 气 耳/亡 处 无 气
用现代汉语翻译句子
•天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？ •天是气体，那日、月、星辰不就会掉下来吗？ •地，积块耳，充塞四虚，无处无块。 •地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什 么地方是没有土块的。
问答
•人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要得担忧， 但也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同 意哪一种理解呢？
星辰
晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，
也
的
纵使
亦不能有所中伤。”
伤害
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，睡不好觉，吃不下饭。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处无气。 另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，因此去开导他，说：“天不过是积聚的 气体罢了，没有哪个地方没有空气的。 若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，为什么担心天会塌下来呢?”
土块
塞满
四方
若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”
你
踩、踏
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
同“释”，解除、消除
其人曰：“奈地坏何？” 那人又说：“如果地陷下去怎么办?” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没 有什么地方是没有土块的。
若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？” 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢?”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
那个杞国人才放下心来，很高兴解释红色词语
•身亡所寄（ 同“无”，没有） • 因往晓之（ 开导 ） •若躇步跐蹈（ 踩、踏 ） • 其人舍然大喜（ 同“释”，消除）
《列子》
《列子》又名《冲虚真经》。是战国早期列 子、列子弟子以及其后学所著，到了汉代出现 以后，便尊之为《冲虚真经》，且封列子为冲 虚真人，其学说被古人誉为常胜之道。是中国 古代先秦思想文化史上著名的典籍，属于诸子 学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心 智，给人以启示，给人以智慧。其书默察造化 消息之运，发扬黄老之幽隐，简劲宠妙，辞旨 纵横，是道家义理不可或缺的部分。
杞国有人忧天地崩坠，身亡所 寄，废寝食者。
担心
崩塌陷落 同“无”，没有 依托 荒废
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处无气。
的
因此 开导
聚集的气体 同“无”，没有
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
你 弯曲伸直
整天
行动
为什么
其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”
那个
如果
其人曰：“奈地坏何？”
sè
chú
cǐ
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐
蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”
shì
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
列子
列子，本名列御寇（“列子” 是后人对他的尊称），华夏族， 周朝郑国圃田（今河南省郑州市） 人，古帝王列山氏之后。道家学 派的杰出代表人物，先秦天下十 豪之一，著名的道学者、思想家、 哲学家、文学家、教育家。
文言文
杞人忧天
杞人忧天
wú
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无 气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
xiù
其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”
晓之者曰zhòn：g “日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠， 亦不能有所中伤。”
唐天宝元年，唐玄宗下旨设“玄学博士”， 诏告《列子》为《冲虚真经》，北宋加封为 “至德”，号曰《冲虚至德真经》。列为道教 的重要经典之一。
《列子》
《列子》属于早期黄老道家的一部经典著作。 其思想主旨本于黄老、近于老庄，追求了一种 冲虚自然的境界。在《冲虚经》的种种名言及 寓言故事里，都体现了道家对精神自由的心驰 神往，而它宏阔的视野、精当的议论和优美的 文笔又使人领略到子学著述隽秀、凝炼而警拔 的散文之美。《列子》的每篇文字，不论长短， 都自成系统，各有主题，反映睿智和哲理，浅 显易懂，饶有趣味，只要我们逐篇阅读，细细 体会，就能获得教益。它完全可以与古希腊的 《伊索寓言》相媲美，但在意境上远远超越 《伊索寓言》。