一、梁启超的新闻思想
1．“喉舌论”的提出。

梁启超在《时务报>上发表了他的第一篇表达新闻思想的文章《论报馆有益于国事》。

在这篇文章中，梁启超提出了著名的“喉舌论”。

原文是这样的：无耳目、无喉舌，是日废疾。

今夫万国并立，犹比邻也。

齐州以内，犹同室也。

比邻之事而吾不知，甚乃同室所为不相闻问，则有耳目而无耳目：上有所措置之不能喻之民．下有所苦患不能告之君。

则有喉舌而无喉舌：其有助耳目喉舌之用而起天下之废疾者，则报馆之谓也。

梁启超进一步认为，中国应该像西方资产阶级国家那样。

大力兴办各类型的报纸：“言政务者可阅官报，言地理者可阅地学报．言兵事者可阅水路军报，言农务者可阅农学报。

言商政者可阅商会报．言医学者可阅医报，言工务者可阅工程报．言格致者可阅各种天算声光化电专门名家之报。

有一学即有一报，其某学得一新义。

即某报多一新闻，体繁者证以图。

事臣责者列为表，朝登一纸，夕布万邦．是故任事者无阂隔蒙昧之忧．言学者得观善濯磨之益。

犹恐文义太不能尽人而解，故有妇女报，有孩孺报，其出报也，或季报，或月报，或半月报，或旬报，或七日报，或五日报，或三E1报，或两日报，或每日报，或半日报”这样“阅报愈多者其人愈智：报馆愈多者其国愈强。

”
因此．在当今的环境中我们应该如何认识“喉舌论”．如何发挥新闻媒体的“耳目喉舌”作用．是很值得我们每一个人思考的问题。

2．第四种族。

粱启超主张提高报纸的社会地位．它十分赞赏西方报纸为“第四种族”的观点。

他曾经说：“清议报事业虽小。

而报馆之事业则非小。

英国前大臣波尔克，尝在下议院指报馆、记事之席而叹日：‘此殆于贵族、教会、平民三大种族之外。

而更为一绝大势力之第四种族也。

”
由此，梁启超指出，报馆应该代表国民发表公议．也就是说报馆要代表国民来监督政府。

梁启超所说的“第四种族”．其实就是我们常说的“第四权力”．它的原意就是梁启超所讲的新闻界是早期组成国会的三种阶级——宗教、贵族及平民——之外的第四阶级。

1975年。

美国联邦最高法院法官斯图瓦特(Dotter Stewart)在一次演讲中宣称。

根据宪法规定。

新闻自由条款包括了对新闻机构的保障．新闻自由条款的作用就是直接保障新闻业．他提出“宪法保障新闻自由的最初目的是要在政府之外建立第四个部门．以监督官方的三个部门。

”这就是著名的第四权力理论。

这个理论显然是对新闻媒体的社会地位的一个肯定。

也是对新闻自由的一个保障。

3．新闻的“两功能”、“四原则”。

另外，在梁启超到了El本以后．解读了更多的西方社会政治学说和资产阶级的新闻理论，使他的思想体系飞跃而形成资产阶级的新闻思想体系。

最有代表性的是他的报馆两大天职说和衡量报纸好坏的四条原则。

梁启超认为报馆有两大天职：“一日对于政府而为其监督者：二日对于国民而为其向导者”。

他认为政府是国民的雇佣，而报馆是国民的代言人。

所以报馆可以像“父兄之视子弟”那样来监督政府。

这是报馆的一大天职。

另外，他还认为．报馆应当发扬“史家之精神，鉴既往．示将来，导国民以进化之途径。

”也就是发挥向导国民的天职。

这比以前认为报纸是替皇帝“宣德达情”的主张．大大前进了一步。

梁启超提出了衡量报纸好坏的标准，即办好报纸的四条原则．我们也可以借鉴一下。

一是宗旨定而高——报纸不能以“牟利”、媚权贵”为宗旨．而要以。

国民最多数之公益”为宗旨：二是思想新而正——报纸要选取别国的新思想来贡献给本国国民：三是材料富而当——要做到知识丰富、全面．而且又要对材料严格选择，是读者“阅一字得一定之益”；四是报事确而速——要准确而且迅速的报道时事，要重视时事报道。

这四条原则的论述．说明他对报纸的社会职责和新闻的真实性、时效性都有了明确的认识．在当今，仍不失其现实意义。

二、梁启超对新闻学的贡献
梁启超是中国新闻学史上的过渡人物。

他的一段论述很典型地表现了一代新闻学启蒙者的视角。

他写道：“抑今日之世界与昔异。

轮船、铁路、电线大通，异洲之国犹比邻而居．异国之人犹比肩而立，故一国有事，其影响未有不及于他国者也。

故今日有志之士，不惟当视国事如家事．又当视世界之事如国事。

于是乎报馆之责任愈益重”。

广大的政治胸怀和昂扬的政治热情，使新闻学的启蒙者们(主要是维新派)把实现政治抱负的期望。

相当程度上寄托于现代报纸。

“今日吾国政治之或进化、或堕落，其功罪不可不专属诸报馆。

”梁启超亦高呼“中国各报馆万岁!中国万岁!”
梁启超代表了中国新闻学启蒙时期的最高认识水平，他在百日维新失败后．转而思考改造国民性的问题，向国人提供了一系列现代新闻学观念。

然而，这些观念被模糊和销蚀掉了与儒家传统绝对不相容的成分。

就在他最集中论证这些新观念的文章里，报馆的作用被他归结为两条，即“政本之本”和“教师之师”。

梁启超走到了从新闻学启蒙到新闻学创立的边缘．但一步之差的距离他始终没有跨过去。

以治国平天下为己任的一带中国新闻学的启蒙者．尚逃不脱只在政治方面体验人生、在政治生涯中追求自我价值的命运。

无论如何，作为新闻学的启蒙者之一他是值得人们尊敬的。

他的有关新闻学的论文，不论带有多少中国的传统色彩，毕竟是创造性的。

正是通过这些文章。

现代新闻学的大部分观念被简单地介绍到中国。

他那带着感情的笔端所流淌的一系列西方新闻学观点．构成了新闻学启蒙和新闻学创立之间的必要的思想环节。