当前位置:文档之家› 贵州省瓮安县高一上学期语文期末考试试卷

贵州省瓮安县高一上学期语文期末考试试卷

贵州省瓮安县高一上学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共14题;共28分)1. (2分)下列词语中,划线的字的读音全都正确的一项是()A . 字帖(tiè)倾轧(yà)胡诌(zhōu)为(wéi)虎作伥B . 狙(jū)击体(tī)己癸(kuǐ)丑胼手胝(zhī)足C . 徇(xùn)私羞赧(niǎn)脑髓(suǐ)否(pǐ)极泰来D . 佝偻(lóu)绯(fēi)闻圈(juàn)养荷(hè)枪实弹2. (2分) (2015高二上·西安期中) 下列书写完全正确的一项是()A . 玷辱陶冶锱铢必校平心而论B . 拮据窈窕皇天后土天高地迥C . 拂拭迟顿良晨美景舸舰迷津D . 鞭苔狭隘日薄夕山高朋满坐3. (2分)下列各句中,划线的词语运用错误的一项是()A . 操作的比较成功的网站炒作,起到的效果比投放各种类型的广告要好得多。

于是就有人提出了一句至理名言,那就是对于网站来说:不炒作,毋宁死。

B . 奥巴马总统与美国官员为遭到一名驻阿富汗美军士兵射杀的平民致悼词,担心事件可能触发区内另一波反美暴力行动。

C . 有多件珍贵文物被损毁或被遗弃,其中不乏国家一、二级文物。

事发后,故宫都秘而不宣,未将有关情况上报主管部门。

D . 一个球队总归得有个明确打法吧?然而我们看到的是,甭管什么样的阵容出战,中国男篮仿佛都像支游击队,人人各自为政,个个都想得分。

4. (2分)下列各项中,划线的成语使用全部正确的一项是()①加入世贸组织(WTO)后汽车价格变化备受关注,但作为市场主力的几家汽车大厂,三四个月以来却一直偃旗息鼓,没有太大动作。

②为了抗战,为了救中国,许多华侨慷慨解囊,甚至毁家纾难,这一切我们永远不会忘记。

③老薛主动检查自己工作中存在的问题,引火烧身,希望大家提出意见,他的诚意受到了大家的欢迎。

④张启发分析了国际国内形势,指出推进转基因水稻产业化已到了义不容辞的地步,否则就会误国。

⑤老孙瞻前顾后,方方面面都考虑过后,一个完美的计划诞生了。

⑥由于楼盘前临碧水背依青山,环境十分优美,发售第一天便十室九空,销售场面十分火爆。

A . ①②④B . ②③⑤C . ①③⑥D . ④⑤⑥5. (2分)下列各句中,没有语病的一项是()A . 记者日前通过调查发现,中国人不爱喝牛奶的原因主要是人们的饮食习惯还没有随着生活水平的提高而相应改变所致。

B . 给自己定位要有自知之明,因此当有两忌:一是不能狂妄自大,目空一切;二是不能妄自菲薄,自惭形秽,以为自己处处不如人。

C . 《生死疲劳》围绕土地这个沉重的话题,阐释了农民与土地的种种关系,并透过生死轮回的艺术图像,展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。

D . 中国要成为一个世界强国,还必须在建设民族文化和引领世界文化上有所建树,靠思想文化和价值观念的感染力和竞争力,达到“不战而屈人之兵”和“天下心悦诚服”。

6. (2分) (2016高三上·汪清月考) 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()中国是世界上最早发现和利用茶的国度。

神农《本草经》载:“神农尝百草,一日遇七十二毒,得茶而解。

”______。

______。

______。

______。

______。

______。

当时不论京都大邑,还是路边驿站,皆设茶铺,过往行客,“不问道俗,投钱取饮”。

这时,上流社会对饮茶器皿也渐趋讲究。

①北朝名士任瞻初抵石头城(今南京)赴宴时,见席中有茶,闻之清香扑鼻,便一饮而尽,并征问此乃茶乎茗乎。

②唐朝以降,茶才进入柴门蓬户,普及民间。

③而掌管北朝的游牧民族的士大夫们,对茶仍多有鄙视,将茶视为“奶酪的奴仆”。

《洛阳伽蓝记》中云:“朝贵宴会,虽设茗饮,皆不复食。

”④茶、茗本系一物,南朝墨客见北朝名士这等寡见少闻,竟忘却礼节,举座笑而喷饭。

⑤至南北朝时,品茶啜茗还仅是上流社会的一种风雅,且局限于南方。

⑥但茶作为一种饮料,始自东汉末年。

A . ①②④⑤⑥③B . ⑥⑤③①④②C . ⑥②⑤①④③D . ①⑥②⑤③④7. (2分)下列句子运用的修辞手法与其他三项不同的一项是()A . 鹰击长空/鱼翔浅底/万类霜天竞自由(毛泽东《沁园春•长沙》)B . 土地说:我要接近天空/于是,山脉耸起(江河《让我们一起奔腾吧》)C . 海笑了/给我看/会游泳的鸟/会飞的鱼/会唱歌的沙滩(顾城《规避》)D . 小时候/乡愁是一枚小小的邮票(余光中《乡愁》)8. (2分)下列文学常识说法错误的一项是()A . 庄子,战国中期思想家,继承老子哲学,是道家学派的重要代表人物。

B . 王勃的“海内存知己,天涯若比邻”成为千古名句,与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。

C . 施耐庵是元末明初的小说家,他根据民间流传宋江起义的故事写成长篇小说《水浒传》。

这是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇小说。

D . 契诃夫,19世纪末苏联伟大的批判现实主义作家,情趣隽永、文笔犀利的幽默讽刺大师,短篇小说的巨匠,著名剧作家。

他以卓越的讽刺幽默才华为世界文学人物画廊中增添了奥楚蔑洛夫和别里科夫两个不朽的艺术形象。

三大短篇小说之王是契诃夫、莫泊桑、海明威。

9. (2分)依次填入下列诗歌中括号内的表示色彩的词语,最为恰当的一项是()()春丛中花含笑,()夏林间鸟飞歌。

()秋枝条枫喧嚣,()冬崖檐冰作歌。

A . 紫、绿、红、白B . 红、绿、紫、白C . 绿、红、紫、白D . 紫、红、绿、白10. (2分) (2015高一上·海南期中) 下列句子中不含古今异义词的一项是()A . 若亡郑而有益于君B . 持千金之资币物C . 沛公居山东时D . 樊将军以穷困来归丹11. (2分) (2015高一上·常德期中) 下列各句中加横线字的用法与例句相同的一项是()例句:项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公A . 项伯杀人,臣活之B . 籍吏民封府库,而待将军C . 倚柱而笑,箕踞以骂曰D . 秦舞阳色变振恐,群臣怪之12. (2分)选出句式与其它三句不同的一项()A . 此非孟德之困于周郎者乎B . 以为凡是州之山水有异态者,皆我有也C . 客有吹洞箫者,倚歌而和之D . 蚓无爪牙之利,筋骨之强13. (2分)下列句子翻译有误的一句是()A . 嗟尔远道之人胡为乎来哉——唉,你这远方的人为什么到这里来呢?B . 所守或匪亲,化为狼与豺——守关的将领有的不是(自己的)亲信,因此变成叛乱者。

C . 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃——像庄周梦蝴蝶一样,我曾沉迷在美好的境界中,我只能像望帝那样,把爱心托给杜鹃。

D . 万里悲秋常作客,百年多病独登台——在这令人悲伤的秋天,我常常离家万里,抱着晚年多病的身体独自登上高台。

14. (2分)读课文《拿来主义》,理解“几位‘大师’们捧着几张古画和新画”一句中的“捧”字,最正确的一项是()A . 小心翼翼的神态,表现“大师”们对国画的珍惜。

B . 庄重虔诚的神态,表现“大师”们对国画的自豪。

C . 诚惶诚恐的神态,表现“大师”们媚外的奴颜。

D . 郑重恭敬的神态,表现“大师”们良好的修养。

二、文言文阅读 (共1题;共6分)15. (6分)(2018·北京) 《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话,如《先进》篇:子路问:“闻斯【1】行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。

”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰,‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰,‘闻斯行之’。

赤也惑,敢问。

”子曰:“求也退,故进之;由也兼人【2】,故退之。

”【注释】【1】斯:就。

【2】兼人:勇于作为。

请简要概述孔子三次回答的内容,并说明此则短文反映了孔子怎样的思想。

三、现代文阅读 (共2题;共19分)16. (4分) (2017高一上·临川期中) 阅读下面的文字,完成下列小题。

知耻则有所不为耻感文化是中国优秀的文化传统,它萌芽于早期国家形成的尧舜禹时期,至春秋战国时期形成,对数千年来中华民族的发展产生了深远的影响。

中国传统的耻感文化,立足于人的个性修养,延展到整个社会的道德评价机制,具体表现为向内和向外两个层面。

从向内的方向看,首先,它强调个人的修身,要求内省、慎独、反求诸己,通过正己而达到正人,这一点构成了耻感文化的核心内容。

其次它激发人的奋斗精神,“行已有耻”,它使人为实现自己的人生理想和道德实践而积极进取,不屈不挠,形成奋发有为的民族精神。

孔子有言:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

”在这天下三德中,知耻居于最深层次,它对好学、力行乃至其他种种行为发挥着重要影响。

孟子进一步发挥了孔子的思想,倡导“我善养吾浩然之气”的修养方法。

由孔孟所倡导的人生理想和实践,为中国历代志士仁人所认同,成为他们立身行事的楷模,造成中国历史发展中的刚正之气,形成一种刚直不阿、特立卓行、奋发有为的民族精神。

再次它崇尚操守,褒扬气节。

由于耻感文化能使人从内心控制自己的行为,因而形成中国古代崇尚操守、不媚时俗的道德品格,其具体内涵就是指廉洁正直、守志不辱的人生品行,最终则是在这种价值追求的基础上形成了中华民族源远流长的气节观。

从向外的方向看,耻感文化对人的一个基本行为要求就是改过迁善,见贤思齐。

这是建立于耻感文化基础上的内省机制的外化,“知耻则有所不为”,进一步做到改过迁善、见贤思齐、最终而达到“至善”的崇高境地。

其次是建立于耻感文化基础上的社会道德评价机制。

特定社会中的道德规范是耻感发生的外在依据,因而“以何为耻”是个具有鲜明时代性的问题,它与整个社会的价值体系和价值观念有着密切联系。

在中国的历史长河中,凡是缺乏道德、丧失廉耻之人都会遭到全社会的谴责,无德、无耻之徒都会被钉在历史的耻辱柱上。

耻感文化的生理基础在于人的物质个体对外界的反映和反应;它的心理基础在于人们对自己行为的责任感;它的社会基础在于人们对社会行为规范所达成的共识。

中国之所以特别强调礼、义、廉、耻,是由于古人早已认识到人的内省和自律对控制人的行为有着巨大的作用,因而才有“知耻而勇”“知耻则有所不为”的论断;也认识到无耻之徒为一已私利而不惜、不怕损害社会的利益,因而也违背了人们共同认可的社会公德和普遍的行为规范。

所以,必须发掘人的羞耻之心,从根本上使人达到道德上的完善,这在今天尤其值得大力继承和弘扬。

(选自《光明日报》)(1)下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()A . 以强调个人的修身为核心内容的中国传统耻感文化,对数千年以来中华民族的发展产生了深远的影响。

B . 中国传统的耻感文化包括人的个性修养和整个社会的道德评价机制,具体表现为向内和向外两个层面。

相关主题